从电影中看中西方爱情观的差异

从电影中看中西方爱情观的差异

爱情，一直是电影素材界的宠儿。无论是东方西方，爱情这个话题永远不会过时。但是，由于中西方不同的地域文化与历史传统等因素，造成了中西方迥异的爱情观与婚姻观。这一点在电影中为导演们塑造得可谓淋漓尽致。

一、中西方的恋爱观

首先，中国人对于恋爱的态度相比西方要严肃认真，“不以结婚为目的的恋爱就是耍流氓。”所以我们眼中，很少仅仅因为好感而不顾一切的爱情。我们可能会顾虑到，双方的家庭情况、经济状况，以此来判断对待这段感情的投入程度。古时候，男女大防是人人从小就被灌输的思想，女子一旦被发现与陌生男子有联系，就会被认为是“不守妇道”、“不知羞耻”，所以萌生爱情的可能性微乎其微。在影片《秋天的童话》中，年轻漂亮的李琪只身从香港赴美国念大学，却遭先她赴美的男友抛弃，心灰之下变得颓废，在房东“船头尺”的帮助下渐渐恢复信心、努力工作。在两人相互扶持相互鼓励的日子里，双方都对对方产生了不一样的情愫。可是两个人都不愿说破。“船头尺”认为自己只是唐人街的小混混，抽烟喝酒、打架赌博不务正业，根本配不上年轻漂亮又有知识的李琪，于是只在私下里偷偷地照顾着她，慢慢地为她改变自己；而李琪，虽然在心里很喜欢和“船头尺”在一起的感觉，却是坚信自己不会和他共度一生，因为他们“是两个世界的人”。两个人明明相互吸引却顾忌到各方面的原因都不愿说出口，这就是中国人的爱情观。一段感情中，当两个人之间产生了些微妙情愫时，中国人大概会选择维持现状，而不是大大方方地表白。他们担心一旦表白失败将会失去一切。如果双方之间的那种微妙情愫受到社会地位、家庭情况等因素阻挠时，他们往往会选择马上停止。因此他们在做事情时往往会考虑几种结果的可能性，所以中国人的爱情观往往表现为保守含蓄或者延宕。

相比之下，西方人对于爱情就要勇敢得多，他们注重的是双方的感觉，一旦达到心灵的契合点，他们就会不顾一切地坠入爱河。这应该与西方自古以来就提倡的重视个性解放与人性有联系，他们认为爱情是最为神圣的情感。比如著名戏剧《罗密欧与朱丽叶》中，当罗密欧和朱丽叶都已经意识到双方的家族不会赞同他们相爱，他们仍旧选择遵从内心，后来事态发展成无法挽回的地步，两人宁愿选择不顾一切地殉情，也不愿违背爱情。同样的，在影片《初恋50次》中，男主人公亨利在得知女主角Lucy患有“金式症候群”，根本无法把他记住时，依然义无反顾地去追求他，把每一天都当做是初恋，使用各种不一样的方式让Lucy 重新认识自己，甚至愿意为她放弃自己的梦想。而Lucy每天醒来，从早上开始通过录像了解自己经历过什么，然后再重新心甘情愿地爱上这个每一天都爱她的男人。他们一直都坦诚地面对着感情，即使中途Lucy因为不愿拖累亨利而分手，但当亨利得知Lucy可能记得自己时，毅然选择回航去找Lucy，最终，两人步入婚姻殿堂。所以西方人不会平白地放弃那些微妙的暧昧，他们宁愿选择大胆地说出来，分与合都是直来直往，很少拖沓。

二、中西方的婚姻观

中国有着两千多年的封建历史，自古以来，中国人对于婚姻的态度就是极其慎重的，特别是对于女子来说，婚姻与家庭就是她的一生。在选择婚姻时也是必须遵从“父母之命，媒妁之言”，结婚对象必须“门当户对”因为他们认为两个人的婚姻必须得到双方家庭成员的支持才能美满。正如古代著名爱情悲剧《梁山伯与祝英台》中，虽然梁祝二人深爱着彼此，可是那道门第的鸿沟是两人永远都

不可逾越的。或许正是这种婚姻传统根深蒂固，即使在现代社会，婚姻的门第观念虽然有所淡化，却仍然存在，并且更加注重物质条件方面的相匹配程度。就像电视剧《新结婚时代》中说的：“结婚不只是嫁给了某一个人，而是嫁给了这个人的全部社会关系。两个人的结合实际上是两个大家庭的结合。”也就是说中国人对于婚姻的要求就是双方必须尽可能的在工作生活家庭各个方面都合拍，所以他们需要的是稳定的感情，注重的往往是结果。这样一来，对于结婚对象的选择就更多考虑一些外在因素而不是自己的内心情感。所以电影《秋天的童话》之中，李琪不是首先考虑自己是不是喜欢“船头尺”，而是首先认定自己不会嫁给他，然后毅然决然地斩断情丝。

在中世纪的西方社会，他们的婚姻一样很难跳出门第的束缚，可是他们已经开始渐渐关注自己的内心了。他们歌颂美妙的爱情，宣扬人性。这样一来，西方人就渐渐形成了一种直白大胆的爱情观。而婚姻则成为爱情尘埃落定的见证，现代西方人比较推崇的婚恋观就是婚姻必须建立在爱情的基础之上。正如他们直接大胆的恋爱观一样，他们决定婚姻往往主要依据双方是否相爱，是否愿意在一起组建家庭。但是在西方人看来，婚姻必须有爱情作支撑，倘若两人之间没有爱情了，他们往往会选择离婚，而后可能会再继续寻找新的爱情。一个外国人的一句“我爱你”可能代表的是我现在爱你，主要是表达感情达到了一个怎样的程度，或者此时此刻你在我心目中的地位。而中国人的眼中这句话就不仅仅是一次简单的表白，而是一种承诺，一种誓言，一种愿意彼此白头偕老，共度一生的诺言。正如《初恋50次》中，亨利曾向Lucy求过婚，Lucy也马上开心地答应了，因为她十分清楚自己的情感归属，至于之后又提出分手，我认为那只是她坚信自己没办法记住亨利，这样下去对两个人都不好，才下决心将亨利从自己的生活中彻底抹去。之后当发现亨利已经印刻在自己脑海里了，才终于同意了求婚。

三、总述

东方式的爱情观和西方式的爱情观，哪一个更美好、更合理、更合乎人性呢？也许没有人敢妄下断语。概括起来，实际上也就是两个命题：“能不能爱”与“爱不爱”的不同侧重点。

东方式的爱情在自我约束与自我控制之中，也是原本纯粹的爱情多少蒙上了些杂质，那些道德感、责任感，那些理性的取舍、是非的判断一直充斥在东方人的爱情世界里，当然也正是这样“杂质”的考验之下，这之后的爱情往往能走的更远。东方式的爱情或许总是充斥着理性的辛苦与牺牲的悲伤，但有时候那种约束中的自由，牺牲中的获得又往往让人敬佩与感动。经常在影视作品中看到这样一句话“看到他（或她）幸福就是我最大的幸福了！”这样的爱情总是能带给我们一种别样的感动。

相对来说，西方式的爱情观就比较纯粹，没有别的目的，可谓发乎本心、顺乎自然，只在意彼此的感觉。爱则合，不爱则分，相爱时应该享受爱情的甜蜜而不是考虑责任、道义，那只会破坏当下的感情。但这种纯粹的爱情却往往不能维持太久，因为我们毕竟都生活在现实里，生活不可以没有爱情，也不可能只有爱情。西方式的爱情观是天然的、充满冲动的快感与相恋的舒适度。它拥有一种生命的活力，和随时准备放弃的及时把握，让人感觉到人性的真实和进取，但往深处想又会让人对人的本性有些感慨。

其实，在当今社会，中西方的爱情观与婚姻观也有了许多融合。实际上，我认为不必拘泥于这些爱情观、婚恋观的好坏，爱情原本就是说不清的东西，只记着时刻不忘其美好，便会多想些这世界的美好了。