中国古代儒家思想发展历程 专题复习课件

家
维护
独
君主
尊 儒 术
仁 屈民 政 伸君
臣民
（林滢渼）
外 在 程朱理学 约 束
宋明理学
内 陆王心学 在
自 觉
理—本原 社会—儒家伦理道德（三纲五常） 个人—人性 （存天理灭人欲）
宋明理学家们消除了儒学的神学色彩，取而代之 的是哲学思辨的光辉。雷震《中国传统儒家伦理的逻辑》
李贽
（马浩然）
顾炎武 黄宗羲 王夫之
西汉 董仲舒 （外王） 程朱
宋代 宋明 理学 （内圣）
正统 的 历 史 作
成熟 用
展
理学 陆王
明代 清代
李贽 心学 （内圣）
黄宗羲 顾炎武
（外王）
批判 继承
王夫之
中华文明的起源不能算是最早的，但中华文 明是唯一的从未中断过的文明。中华文明在发展 过程中显示了巨大的凝聚力，不仅没有中断，也 没有分裂；只有新的文明因素增加进来，而没有 甚么文明的因素分离出去成为另一种独立的文明。
（外王）
想
家 思 想 发
西汉 董仲舒 （外王） 程朱
宋代 宋明 理学 （内圣）
正统 的 当 代 价
成熟 值
展
理学 陆王
明代 清代
李贽 心学 （内圣）
黄宗羲 顾炎武
（外王）
批判 继承
王夫之
梳形
提
理 成 概括阶 探讨背 升
基 知 段特点 景因素 总
础 识 理清发 进行价 体
知 结 展趋势 值判断 认
识构
格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下
内圣
外王
（个人修养-仁人君子） （改造现实-安邦治国）
最高境界
伦理观
政治观
孔子
仁者爱人-忠恕
为政以德
内 克己复礼-正名
仁
外
圣
礼
王
内在 自觉
教育观
外在 约束
有教无类 因材施教
鬼神观
敬鬼神而远之
全面梳理 分类归纳 把握特点 关注联系
孟子
仁政 性善说 义利观
制天命而用之 性恶论
荀子
礼法并施
孟子着重于主观意识的内省修养，荀子着重客 观现实的人为改造。而荀子的这个客观现实既包括 外在的自然，也包括内在的“人性”。
——李泽厚《中国古代思想史论》
仁
孔子 礼
孟子 仁政 性善说 义利观
制天命而用之
性恶论
礼法并施 荀子
董仲舒
天人感应 大一统
天
董仲舒
罢
黜
百
君权 屈君 神授 伸天
发展 脉络
• 如何精确把握各思想家间的联系与差异？
• 怎样梳理儒家学说的发展脉络？
成因
• 儒学的变化、革新与所处时代有何联系？ 分析
• 这些思想在我们的生活中有什么用？ • 古代儒家思想对今天治国之道的启示？
价值 判断
• ……
1．怎样理解每位思想家的主张？
孔子
伦理观
政治观
孔子
仁者爱人-忠恕
为政以德
内 克己复礼-正名
仁
外
圣
礼
王
教育观
有教无类 因材施教
鬼神观
敬鬼神而远之
未能事人，焉能事鬼……孔子处理这个问题，是相当高 明的回避政策。……实际正是作为仁学特征的清醒理性精神。
——李泽厚《中国古代思想史论》
《礼记·大学》：“古之欲明明德于天 下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正 其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者， 先致其知，致知在格物。”
王曦
为什么说这四位明清思想家是对传统 儒家思想的批判继承？
（尹双） （孟婷怡）
（赵芃漪）
2．绘制专题总体知识结构应该注意什么？
（熊艺洋）
孔 内 孟子 子 圣 思想
宋明 理学
李贽 源自文库想
思 想
外 王
荀子 思想
董仲舒 思想
明清经世 致用思想
如果说孟子和宋明理学在“内圣”人格塑造上作了贡献
的话，那么荀、董和经世致用之学则在培养人格的“外王”
中国古代儒家思想发展历程
同
与
天
国
并
咸
老
休
文
安
章
富
道
尊
德
荣
圣
公
人
府
家
第
山东曲阜孔府
1.梳理每位思想家的主张 2.绘制专题总体知识结构 3.指出学习的难点及困惑 4.分析对专题的总体认识
• 太多了，太难了，记不住 • 主张复杂，容易记混
记忆 理解
• 有些思想家的主张很抽象，不好理解 • 怎样分析各思想家的特点？
（内圣） （外王）
发展
家 西汉 董仲舒 （外王） 正统 思
想 发
程朱 宋代 宋明 理学 （内圣）
成熟
展
理学 陆王
明代 清代
李贽 心学 （内圣）
黄宗羲 顾炎武
（外王）
批判 继承
王夫之
3．儒家思想发展演变的成因?
儒家思想发展成因
春秋 铁农具、牛耕出现，井田制瓦解； 战国 宗法分封制遭破坏，诸侯争霸兼并战争，各国纷纷变法；
方面作出了贡献……“内圣”之道与“外王”之道，恰好成
为儒学中的两个并行的车轮和两条不同的路线。有时他们相
互补充，交融统一；有时又相互对峙，分头发展。它们从不
同方面把孔子的仁学结构不断丰富化，而成为中国文化心理
结构的主体部分。
——李泽厚《中国古代思想史论》
春秋 孔子（内圣、外王） 开创
战国 孟子
儒
荀子
私学兴起； 孔子、孟子、荀子的努力。
西汉 经济发展，国力增强；面对王国等问题汉武帝加强中央集权； 武帝 黄老之学不适应需要；董仲舒吸收各派思想改造儒学。
北宋 商品经济繁荣；长期分裂战乱后统治者加强中央集权；
异族崛起，民族政权并立；重文轻武，学术宽松，教育发达；
为应对佛道冲击和挑战，理学家们复兴儒学。
明清 商品经济发展，人们竞相逐利；君主专制空前加强； 之际 八股取士使思想界因循守旧，文化专制加强；
李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之挑战传统观念。
受经济政治 文化影响
思想史 自身发展
思想家 探索追求
4．儒家思想的作用？
春秋 孔子（内圣、外王） 开创 儒
战国 孟子
（内圣）
家 发展 思
儒
荀子
（外王）
想
家 思 想 发
识
——袁行霈等《中华文明史》第一卷
中华文化的主流是儒家文化，对中华各民族 的民族心理、民族性格、民族精神、民族文化都 产生了深远的影响，对中华民族多元一体格局的 形成和发展也起到了重要的推动作用。
——李克建《儒家民族观的形成与发展》
春秋 孔子（内圣、外王） 开创 儒
战国 孟子
（内圣）
家 发展 思
儒
荀子