论中学历史教学与学生人格素养教育的关系

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Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ Ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｆ ｎ Ｒ ｏ ｖ ａ … ｔ ｉ ｏ Ｉ ｒ ］ Ｈ … ｅ ｒ ａ ｏ ｌ ｕ ｄ
论 中学历史教 学与学生 人格 素养教育的关系
李 祥 龙 （ 江苏赣 榆县 罗阳中学 江 苏赣榆 ２ ２ ２ １ ４ ３ ） 摘 要 ：中学历史教育是 以 历史 事例 为依 托对 学生进行人 格素养 的熏 陶。 中 学阶段 的 学生还没 有形成成熟 的世界观 和具 有批 判性 ． 辩证 性 思维 能力 ， 需要通过 完善正 确的 历史教 育 丰富他 们的 内心世界 ， 培养健 全人格 ， 让他们 能够以批 判性 、 辩 证性 的思难处理 问题 。 本文 着 力于中 学历史教 学与学生人格 素养教 育 ， 对二者 的关 系及其 前者对 后者 的作 用进行 深入 分析 。 并在此 基础上 ， 对如何通过提 高中 学历史 教 学 质量完 善 学生人 格 素 养教 育进行 创新 性探 索 。 关键 词 ： 历 史 教 学 人 格 素 养 关 系 中图分 类 号 ： Ｇ ４ 文献 标 识 码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ６ ７ ３ — ９ ７ ９ ５ （ ２ ０ １ ２ ） １ ２ （ ｃ ） － ０ １ ７ ９ — ０ １ ２． ２ 中学 历史 教 学对 人格 素 养教 育 的作 用 利 于 历 史 教 学 对 于 学 生 人 格 教 育 的 培 养 。 （ １ ） 广 袤 的 史 学 天 地 丰 富 学 生 精 神 世 如 何 推 进 中学 历 史 教 学 ， 以 便 培 育 学 生 健 界。 全 的 人格 ， 成 为 中 学 历 史 教 学 新 课 改 的 重 人类史最早开始于５ ０ ０ 万年前 ， 人 类 文 要 内容 。 本 人 根 据 多 年 历 史教 学 经 验 ， 对于 明史最 早 开始 于７ ０ ０ ０ 年前， 我们 华 夏 民族 也 如 何完 善 中学 历史 教 学 以 便 培 养 学生 健 全 有着５ ０ ０ ０ 年 的 历史 。 在 历史 的 长 河 中 ， 有 为 的 人格 素 质 做 了创 新 性 的探 索 。 民族 存 亡 凛 然 就 义 的 英 雄 豪 杰 ； 有 为 国家 历 史 学 是 一 门 具 有 浓 厚 的 人 文 化 气息 兴 旺 励 精 图治 加 以 改 革 的 仁 人 志 士 ； 还 有 和 灵 活性 的 学 科 ， 在 教 学 模 式 上 可 以 采 取 坚 持 真理 、 不 畏 权 威 迫 害 的 英 勇 智者 。 这 些 多样 的方 式 ， 以 增 添 历 史 课 堂 的生 动 性 。 例如， 在 讲 解 中 国近 现代 史 时 ， 采用“ 穿 历史的学 习要进行 多角度分析思 考 ； 它 具 史 实 、 人 物都 是 为 学 生 传 递 正 能 量 ， 丰 富 学 有思 维 方 式 批 判 性 和 灵 活 性 的 特 点 ， 它能 生 精 神 世 界 ， 培养学生健全 、 主 流人 格 素 养 越 时 空 ” 的方式情景 再现。 模 拟 巴黎 和 会 ， 够打破 固定的思维模式 ， 多 角 度 分 析 事 物 的 好 素材 。 在 辩 论 之 前 引导 学 生 通 过对 历 史 的学 习 ， 对 同 学 多 方 分 组 进 行 谈 判 辩 论 。 与 其 本 质 之 间 的 内在 关 系 ， 以 理 性 的 情 感 于 优 秀 的 、 崇高 的 、 对 人 类文 明 作 出贡 献 的 学 生 们 要 分 组 整 理 资 料 ， 辩 论 的 过 程 里 学 深 刻 体 会 到 和 辩 证 的思 维逻 辑 形 成 对 人 类 发 展 的整 体 行 为 加 以肯 定 ， 对 于 阻 碍 人 类进 步 、 不 顾 民 生 能够 通 过 生 动 的 情 景 再 现 ， 记忆。 族大义 的反面行为加 以否定 。 从 而 形 成 正 近 代 中国 “ 弱国无外交” 的耻辱。 从而 ， 激 发 确 的 是非 观 念 ， 弃恶扬善， 并 鼓励 他 们 树 立 学 生 的 爱 国 主 义 情 怀 。 在 历史课 堂上 ， 还 可 以 激 发 学 生 的 创 ２ 中学历史教学 与学生人格素 养教育 远 大 理 想 ， 引 导他 们 培 养 高 尚 的 人格 ， 以这 提 出 假 设性 问题 ， 引导 学 生 对 历 的关 系 些 优 秀 的 历史 人 物 为 楷 模 ， 报 效祖 国 、 奉 献 新 性 思 维 ， ２． １两 者关 系概 述 社会 。 史事件进行深 入思考 ， 从 对 历 史 事 例 的 学 人 格 素 养 是 一 个 人 整 体 的精 神 面 貌 和 （ ２ ） 多元 的思 考 角度 培 养 学 生 批 判 性 思 习 提 升 到 总 结 历 史 观 点 的 高 度 ， 并 在 这 个 价值 取向 ， 是 区 别 于 他 人 独 立 而 稳 定 的 思 维 。 ’ 假设 讨论 的 过 程 里 ， 锻 炼 学 生 的 批 判 性 和 维方式和心理特征 。 它 可 以 通过 实践 活动 ， 历史学是以“ 人与社会” 为 研 究 对 象 的 创新 性 思 维 。 比如 ， 太平 天 国运 动 如 果 成功 以行 为 方 式 表 现 出来 。 人 格 素 养 具 有 形 成 社 会 科 学 ， 很 多 历 电事 件 或 者 历史 人 物 都 了 ， 会 不 会 改 变 近 代 中 国 的屈 辱 命 运 ； 没 有 过 程 的 多 变性 、 即 成 之 后 的 稳 定 性 和 指 导 具 有 阶 级 局 限 性 和 Ｉ 时 代的复杂性 。 历 史 学 袁 世 凯 窃 取 革 命 果 实 ， 辛 亥 革 命 是 不 是 能 通 过 这 行事 的功能性 。 人 格 素 养 在 形 成 过 程 中 容 的 这 一 特 点使 得 中学 的 历 史 教 学 必 须 用 多 够 领 导 近 代 中 国 走 向独 立 与 富 强 ； 学 生 可 以认 识 到 即 便 这 易受到多种 因素的影响 ， 需 要 批 判 性 思 维 元 的 思 考 角度 去 分 析 同一 个 历史 事 件 或 者 些假 设性 的 讨 论 ， 但 是 由于 历史 的 阶 级 局 限 性 提供 合理科学 的思考方式 ， 以 及 积 极 的 正 同 一 个 历 史人 物 ， 只 有这 样 才能 得 出 正 确 、 些假设成 立 ， 面 的事 例 丰 富 精 神 世 界 。 所 以 人 格 素 养 教 理 性 的 结 论 。 和外 界 多 种 因 素 影 响 也 改 变 不 了 这 些事 件 育需 要 有 大 量 先 进 、 积极 、 符 合 主 流 价 值 观 比如 ， 在 讲 解 中 国 近 代 历 史 的时 候 ， 我 最终 的结 局 。 这 些 假 设性 的 讨 论 不 仅 让 学 的正面 “ 英雄 ” 占领人们的精神高 地 ， 同时 国 最 后 一 次也 是 规 模 最 大 的 农 民 起 义 一 太 生 了解 一 个 历 史事 件 是 由于 多 个 原 因综 合 更 重 要 的 是 让 学 生 在 讨 论 的 过 程 需 要 有 一 种 辩 证 性 的 批 判思 维 作 为 引 导 ， 平 天 国运 动 被 慈 禧 重 用 的 汉 臣 曾国 藩 、 李 造 成 的 ， 历 史学 是人 文学科 的重要 组成 部分 。 它具 有 多学 科交 融 化 的 特 点 ， 它 从 古 至今 ， 从 自然 科 学 到 社 会 科 学 相 互 综 合 、 相 互 渗 透， 形成渊博的知识体系 ， 它具 有认 知 结 构 多样化的 特点 ， 历 史不 是 孤 零 零 的 一 个 国 家或者 一 个民族的发展 史 ， 它 是 整 个 世 界 互 相联系 ， 有机结合具有整体性 、 因果 性 、 和 发 展 性 的 人 类 文 明进 程 ， 这 就 要 求 对 于