道教神系之三官大帝

道教神系之三官大帝

三官大帝是早期道教敬奉的三位天神。中国自古就有敬天、拜地和祭水的礼仪。三官大帝分别为天官、地官和水官。

据《礼仪》记载，祭天燔柴，祭地瘗，祭山丘陵升，祭川沉。在古代，祭祀天地和水是皇室的专属权利，普通的平民百姓只能祭祖。到了东汉时期，道教的张凌创立了五斗米道，从而设立了天地水三官，其中的三官手书能为道教徒请祷治病。三官手书曰：其一埋之地；其一沉之水；其一上之天，着山上。到了魏晋南北朝时期，道教的天地水三官又与上中下三神合而为一，成了后来道教的三官大帝。

三官大帝简称三官，又称三元大帝、三元、三官帝君。在道教的神仙谱系中，有几位

神仙出现时期比三清至尊神还早，而且在道教神系中的神阶也很高，此三官大帝就是道教最

早敬奉的神灵。(道教神系之玄天上帝)

关于三官大帝的生身，有传闻说地官是虞舜，天官是唐尧，水官是大禹。在道教的经书中有：天官赐福，水官解厄，地官赦罪之说。

在原始社会时期，天、地、水是人类生活的必要条件，缺少了这三者，人类将无法生存下去，因此，人们对天、地、水怀有敬畏之心，久而久之就形成了对天、地、人的崇拜及信仰。张凌初创五斗米道，一方面奉老子为教祖，传授老子的《道德经》；另一方面又以天、地、水为三官大帝，认为信奉三官大帝能够通晓鬼神，令害病之人消灾解病。

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据《元始天尊说三官宝号经》记载，天官掌管上元一品赐福，为紫薇大帝；地官掌管中元二品赦罪，为清虚大帝；水官掌管下元三品解厄，为洞阴大帝。道教徒若想长生不老、修道成仙，无不经过三官大帝保举；人世间的众生，只要信奉三官大帝，无不消灾解难，永保平安。

三官大帝最兴盛的时候是在魏晋南北朝时期，直至唐宋仍然存有余绪。据传，每年的正月十五为天官的诞辰，七月十五为地官的诞辰，十月十五为水官的诞辰。道教每年都会在三官大帝诞辰之时，举行隆重的仪式。道教宫观还设立有三官堂和三官殿，以香火供奉三官大帝。