王东岳观点启示录

王东岳观点启示录

梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看今天的《国学堂》。说到中国文化的时候，今天我们是有一个小小的总结和复习，就是关于王东岳老师、子非鱼老师的这样的一个整个思想，我把我的课堂笔记和大学个分享。

说到关于中国文化的时候，很多人都说中国人是一个善于搞人际关系的民族，中国人对于对错不那么敏感，事儿不那么敏感，坚持真理这种事情、特较真的人是万人诛之的，特别较真的人是很讨厌的，但是人际关系和谐的人受到大家的追捧。那为什么中国文化对于人际关系和谐舒服如此的看重呢，让我们一起来复习。

话说中国人为什么对人际关系那么地看重，是因为我们必须要和很多人一起生活，中国人在很久很久以前，就在大堆人在一个比较狭小的地方生活了，大家要互相协作，要治理黄河，要共同完成一个所谓的农耕的工作。为什么中国的农业文明那么的成熟和发展，那是因为中国的土地很厚，那为什么中国的土地很厚，是因为我们有黄土的冲积平原，这个冲积平原在中原地区、河南地区，它是怎么来的呢？是从黄土高原冲下来的，而黄土高原的那么多黄土，则是因为受到地球自转、公转的原因，由于信风的影响，信风把全世界很多地方的土、很细末的土，全部都浇到了黄土高原这个地方。因为有了黄土高原这个冲积平原，所以中国的农业文明很发达，令到中国人口很多，再加上又是温带地区，特别适合除了播物种以外，也适合播人种，所以，中国人一直以来就在高密度的环境下生活，于是就发展出了必须要谦让，就是所谓的刺猬原理。大家都有刺怎么相互取暖，互相协调一下，所有文化都基于这样的一个原则，所以，只要中国人口密度不变小，中国人的仁义礼行智信就一定会成为文化的主流精神。

王东岳老师用他的地理学、天文学、历史学以及这方面的等等知识来告诉我们，我们之所以有这样的国民性格，是和我们所生活的这块土地的种种的机缘和合而成，所以，不要反抗，除非你能够一下子中国人口少掉9个亿，只剩下1个亿，非常稀薄，这个文化也许会改变。因此，过分强调自我、强调我能、强调我的地盘听我的，这种说法某种程度上来说他是一群受过西方教育的广告人给扔出来，然后对应现代的那样的一些自我为中心或者自以为能够以自我为中心的人的一个想法，其实，完全是个假象。你在中国怎么能够强调我能，你能了，大家怎么能？你的地盘听你的之后，这是公共地盘。当我们明白这一点之后，再回来看待中国文化，你就发现豁然开朗。这是我们从王东岳老师那里学到的第一个观点。

第二个复习的观点是，为什么西方发展出所谓的科学，现在我们所说的科学，其实是个哲学概念，这个哲学概念来自于一个逻辑的推演。为什么？比如有个很典型的，这个世界上其实是没有点、线、面的，哪里有点？哪里有线？哪里有面？它都是抽象出来的，它实际上是一个我们为了表述一个事情，于是把它清晰地讲出来的一个可能性。而之所以希腊文明它能够发展出这样的一套体系，是因为他们那个地方土地不肥沃，因为那个地方地中海很狭窄，所以，很早的时候就发展出经商文明，商人最重要的讲的是大家有共赢，你赢我赢，所以，他是平等的，而且他不强调太多的互相合作，他强调的是创新精神，强调的是那种互相的利益的均衡分配，等等等等，所以，在这样一个情况之下，人有很多不同地方的人来在一起，他们怎么交流，于是就只能注音，我用我的话来注音你的话，就象现在亚运会的时候一样，有一些广州的出租汽车司机又不会英文，只能用广东话来注英语一样，所以在两三千年前的古希腊时期，彼此之间用音标来注释就发展出一个拼音文字，发展出的拼音文字就不是象形文字，就没有办法一眼观之，就必须要有一个逻辑，才能让一个词明白什么意思，所以，因为西方他们的这种互相交换拼音文字所带来一个对逻辑上的要求，所以得了逻辑恐惧症或者逻辑强迫症，有了逻辑强迫症，才会有了哲学，才有了现代意义上的科学。正是因为这样的

两种分野，令到了东西方文化思考模式的不同，所以很多人进外企公司打工的时候，都很焦虑和痛苦，老板都认为你们中国人怎么没有逻辑，我们总认为你想那么多、那么清楚干吗，一言以蔽之不就完了吗，为什么非得一层层的推下来。其实，没有利弊，它只是各个两个流派，当然，这是王东岳老师他的一个研究结果，不见得完全正确，但是我觉得他起码提出了对这个事情的一个看法，就这个看法而言，我觉得每一个中国人都应该理解，因为，你是一个中国人，你活在你的父母的余荫之下，你的爷爷、奶奶、父母都会叫你这样去活。但是你又活在一个全球化的时代，你要跟很多外国人打交道，所以，中国人从民国、从晚清时期开始，就很焦虑和挣扎，到底应该按祖先的活法来活，还是用他们那些洋人的活法来活，活了半天之后，活得很焦虑。最重要的是焦虑的原因是因为你不知道天生就不一样，当你明白这个事情是这样的时候，你就不会焦虑了。所以，我们说知易行难，还是知难行易，当然是知难行易，据我的观点，因为当你真正洞见和明白的时候，就觉得做到一个事情就是很容易的，所以，我就是说简简单单的王老师的几句话，就已经让我们看到了我们东方文化和西方文化在基础上的那种分野的不同，但是也许某一天，到二十一世纪2012年以后，这两种文明会重新交汇，那是另外一件事情。

在《国学堂》里，我们常常说中国文化为什么好，王东岳老师说，之所以好的原因是因为，它是一个相对比较温和的一种文明，它不太强调你一定要我战胜你、我征服你，才说明我赢，其实东西方文化很大的不同，当然这也是一家之言了，我个人也认同，就是东方人相对而言比较强调仁，仁是什么，就是“己所不欲，勿施于人”，而西方呢，则讲究什么己所欲施于人，就是说这事我认为好，你就非得跟着我干。这两者之间有很大的不同，这个不同就导致了彼此有一种文化是比较具有进攻性的，有一种文化是比较具有隐忍性的，所以，从历史上来看，中国总体来说汉民族文化很少往外打的，就连郑和下西洋，他也不是说非要把人家征服，他也是送礼物去的，大家搞和谐，所以，很多人都担心中国崛起之后会不会是侵略世界，他们这是因为不了解东方文化。

从这个脉络上往下走的时候，中国文化就到了老子和孔子，王东岳老师有一个非常有趣的观点，他认为说为什么老子会成为一个伟大的哲学家，为什么他讨论的问题，你看老子《道德经》里面讲的东西，全都是一句一句醒世格言一样，都是梆梆梆的，具有真理性的东西。而孔子就很少，包括韓非子，很多后来的庄子，他们都是讲寓言故事，很少一个中国古代的思想者和文人能够像老子那样出来的文字是那么具有思想结晶性的。王东岳老师的观点认为说，老子之所以叫老子，是因为他从小生得白，很可能不是他从小是后天白，而是先天白，先天白可能就是一种白化病，也就是免疫系统疾病。正是因为如此，所以，有可能老子是一个很自闭的人，或者是一个很自卑的孩子。这么样一个人他为什么能够去天天思考宇宙、人等等的关系，是因为这个老子他有幽闭症，所以，他就像霍金一样，你有这个地方的缺陷的时候，你就会花更多的时间去思考一般人不会思考的问题，你看孔子，又成功、又伟大，长得英俊又伟岸，所以，他就天天活在人群当中，所以，他就天天思考怎么和人和谐共处，但是老子他天天活在自我的世界里面，于是他仰望星空，俯首仰望上天，低头俯看大地，所以想的都是人和宇宙、人和世界的关系。

在这个地方，我突然想起一句话，王东岳老师在讲到老子的时候，复习的时候，他讲到一个玄牝之门，而玄牝之门是什么意思，玄就是黑色，牝就是母牛，之门就是母牛的阴户。但是这个事情斍突然想明白了一个很重要的道理，为什么我们每天都在讲牛，就是牛A，也不是牛C，也不是讲牛D，为什么讲那个？其实，语出《道德经》，我们每个人用而不知：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。——《道德经》

说远了，又说回来。关于老子，王东岳老师认为老子最重要的贡献在于，因为他身体的缺陷，而成为了一个中国历史上唯一的一个真正思考到底哲学是什么东西的一个哲学家，相