井干式民居

薄木板屋顶
茅草屋顶
薄木板屋顶的房屋多为独龙江上游北部的木楞房，以达到 最好的保暖效果。 茅草屋顶的房屋多为独龙江下游南部的竹篾房，以保证房 屋的通风透气。
独龙族民居主要为长方形，屋内用竹席形成隔墙，将房屋 内部分隔成十多个小房间，这种房间独龙语称为“得厄”。 房屋中间设置一条较宽的通道作为走廊，得厄排列在走廊 的两旁。通道两端都设置开门，架设木梯方便出入。有些 房门外还会建造门廊，在方便出入的同时堆放一些柴草及 生产工具。
“平座式”剁木房的平面布置特点：
2、设有走廊的双间布置，将靠前面左边的一间缩 小一个柱间，形成有顶的外廊。左边房间用作卧 室兼储藏，右边同左。
五、独龙族井干式民居
独龙族是中国人口较少的少数民族之一，分布于云南省 贡山独龙族怒族自治县独龙江流域的河谷地带。独龙族 民居主要为竹木结构的低矮楼房，井干式墙壁和干栏架 空处理相结合的建筑形式 独龙江地区地区南北部的植被与气候存在差异，建设在 独龙江上下流域的民居也存在差异
云南传统民居建筑形式研究 ——井干式民居
昆明理工大学建筑与城市规划学院 城规121班
小组成员
李泽玮 孙本强 李磊 彭川倪 黄晴 林丽婷 马自安 王玥昭 施歌 丁一航 严珺译
建筑与城市规划学院城规121班
目录 • 一、井干式民居概况
• 二、纳西族井干木楞房
• 三、普米族、彝族木楞房 • 四、怒族“平座式”垛木房 • 五、独龙族井干式民居 • 六、中甸藏族的“土墙板屋” • 七、洱源白族的“栋栋房”
住，“阿夏”们 便在这里度过良 宵，男子不经许 可是不能进花楼 的，而女子生育 后也要从花楼搬 至母房。
母房（也叫正房）在院子的右边，这是摩梭大 家庭议事、炊事和祭祀的场所。母房结构复杂，一 般进门后还有一条狭长走廊，走廊内的房屋又被隔 成三间，左侧是主妇的起居室，右侧用来做大灶， 煮猪食或酿酒，并放置生产工具。中间是正屋，正 屋最显眼的便是设在一角的火塘，火塘上方是锅庄 和祭锅庄时摆放供品的平台，锅庄所靠的壁上，有 一块泥塑或硬纸板，上 画（塑）日月星辰、火 焰、海螺、金元宝等图 像，这是摩梭人崇敬的 “冉巴拉”灶神。
母系制与父系制正房对比
母系制家庭中的正房 被称为“泽马”，受摩梭 人走婚制的影响，建筑也 与之相似。正房平面呈方 形，也有呈长方形的，多 为5-7㎡，正房外有圈房 （图1）。 父系制家庭中的正房 为带阁楼的两层建筑，在 一侧的房屋中有简易的楼 梯通向二楼（图2）。
图1
图2
母系制与父系制正房空间划分对比
独 龙 族 火 塘
独龙族的风俗，已婚的夫妇也会与老人居住在一起，夫妇 与老人居住在一起的情况下，夫妇会在原房屋的旁边单独 建造一间小房供老人居住。但是做饭吃饭等日常生活活动 方面，老人仍会与夫妇一起在原房屋内进行。
六、中甸藏族的“土墙板屋”
中甸白地是东巴教的圣地，吐司统治。中甸白地 的传统木楞房宅院大都由正房、草楼、畜圈、仓 库等及部分组成，布置无固定格局，常依地势而 定。
三、普米族、彝族木楞房
普米族早期为游牧 民族，多居住在气候温 和的半山腰以及高山之 上，主要以农业、畜牧 业为主。以父系制家庭 为小单位居住，普米族 中男尊女卑的思想普遍 存在，但居住在 地区 的有些普米族则因为受 到摩梭人的影响也有 “走婚”的现象，保留 有母系氏族的大家庭。
布局
主要布局为四合院。多为一层到二层的建筑， 家家户户有院子。根据家庭性质、居住习惯以及地 区的不同，建筑的布局也不尽相同，母系制的大家 庭一“大房子”为主，父系制的家庭则房屋数量较 少。
中甸白地的纳西族住屋平面就更为简单。长方 形平面居中立一柱（称“美都”），意为“擎 天柱”进门右侧是沿墙铺设的L型大木床，两 床交接的墙脚有一个祀神龛（“格箍鲁”）， 床前是大火塘，上置铁三 脚或锅庄石，靠大床边有 一小柱，为男性老年人上 床的扶手。门对面的墙壁 下设有木碓。
近几年来，由于人民生活的改善，兴建砖瓦房已 成时尚，传统木楞房正处于被自然淘汰中。如果 说永宁纳西族住屋中的“一梅”是女性空间的话， 那么白地纳西族住屋中的正房正是男性空间。
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一、井干式民居概况
• 井干式房屋使用圆形或者方形木料层层堆砌而成， 在重叠木料的每端各挖出一个能上托另一木料的沟 槽，纵横交错堆叠成井框状的空间，故名“井干式”
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以“垒木为室”构成的“井干”式民居，其相互交 错叠置的圆木壁体，既是房屋的围护结构，也是房 屋的围护结构。
• 由于井干壁体所围合的空间具有良好的保温性能， 且房屋建造需要的木材用量较多，因此井干式民 居主要分布在云南滇西北地区的中甸、丽江、宁 蒗、维西、兰坪、漾濞、洱源、贡山等气候比较 寒冷但取材方便的林区。 • 居住井干式民居的少数民族主要有纳西族、普米 族、怒族、独龙族、藏族和部分彝族、白族、傈 僳族。
“井干—土墙”式民居，其木质井干壁体与 夯土墙结合，闪片顶与茅草顶同时使用， 材料、质感和色调方面形成鲜明的对比， 表现出一种粗犷、质朴的自然美。怒族的 这种住居，是板屋的一种发展。房屋上部 系板基，“垒木为室”构成，其相互交错 的木壁体，既是围护结构，也是承重结构， 而叠垒墙体除用圆木外，后期使用更多的 是修整成板材的木板，相对平整规则，用 材也较圆木垒叠节省很多。
母系制家庭的正房内部空 间划分较为复杂。以中柱为中 心，分别划分为上、下火塘， 形成两个空间，在由火塘划分 为几个部分（图3） 。 父系制家庭的正房内部空 间以有火塘的房间为尊，火塘 左侧为家中男性长者所用，客 人只能坐右侧床铺，家中儿媳、 女儿等只能站在火塘下方照顾 老人，以火塘划分男尊女卑的 空间（图4）。
图3
图4
母系制与父系制院落空间对比
母系制家庭的院 落一般较为封闭，父 系制家庭的院落则较 开敞，一般不设围墙。 （图5） 母系制家庭的院 落空间主要以正房为 主，院落作为主人宴 请宾客、晾晒作物、 跳锅庄的主要场所。 父系制家庭的院 落空间是只能有一个 火塘。
图5
木楞房搭接
木楞房四面的壁体多 使用圆木累叠，转角处木 材首尾搭接，搭接用斧头 或砍刀砍出凹槽，称为 “码口”，于木材之间互 相咬合，槽的深度一般为 木材直径的1/3，宽度吻 合木材直径（图6）。 用刀刻、用黑炭或锅 底灰，分别标注出东、西、 南、北以及从上到下的顺 序。
因地形起伏不平，基地常顺应山势而起， 空间高矮不一，因地形而别，高处可有一 人多高，低处有的仅几十厘米。底部空间 一般作为关养牲畜之用。很明显，这是山 地地形环境限定的产物。
（二）“平座式”剁木房 “平座式”木楞房起因 1、 怒族习惯以木楞房为居。 2、木楞房的井干式壁体需在水平面上搭建。 3、当地地势却是坡地为主。
七、洱源白族的“栋栋房”
1、地域情况 2、建筑结构 3、建筑特色 4、其他与井干式建筑区别
1、地域情况
• 洱源是在大理白族自治州的北部 • 白族聚集地主要集中在洱源县的西山区 • 西山区处于县城的边缘，长年阴冷潮湿，对外联 系较少
2、建筑结构
• 洱源的白族对木构技术的了解较少，因而采用最 直接的木结构的井干式房屋 • “栋栋房”民居的平面结构根据家庭的人口、收 入而决定
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二、纳西族井干木楞房
纳西族的建筑处处体现着人与自然的和谐关 系，尤其以丽江的民居建筑为代表。纳西族民居 非常注重房屋的装饰，重点是门楼、照壁、天井、 外廊、门 窗隔扇、梁柱 等，以鲜明的 特点反映着纳 西族文化以及 其中的哲学价 值观念。
根据村落分布地区的地理环境、自然条件、社 会经济条件以及文化、技术发展情况的不同，纳西 族民居建筑有着不同的类型。如：在高寒山区，保 存着少量的井干式“木楞房”、“木板房”；在丽 江坝子或江边河谷地区，土木或砖木结构的瓦房 常见，并以“三坊一照壁”、“四合院”为主，统 称为“纳西雅阁”。
屋顶的做法有几种：最简单经济的是茅草 顶，但耐久性差。常见的是劈为木板，以木板相互 搭接铺盖，上压石块，双坡木屋顶较为平缓，又称 “滑板”或“闪片”。
相似的做法是以石片为屋顶，取附近山 体天然片状的岩石片为覆盖材料，铺法与木片 类似，只是材料规格不同。板屋的下部系土石 砌筑的围护墙体及支撑的立柱。
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井干式结构的木墙和木板屋顶及压顶石，使这种 类型的传统民居在外观形态上表现出统一协调的 材质肌理和韵律。
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井干结构的木墙体与屋面支撑构架彼此独立，其 简洁的建筑形体和构造，适用于在不同坡地上建 造
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井干式民居分布
独龙族的传统民居主要分为两种：木楞房和竹篾房
两种房屋依照族人居住地区的气候环境分布
独龙江上游北部，气候较为寒冷，民居多为木楞房。在 建造时，在石基上用整段的圆木垒叠形成墙壁。 独龙江下游南部，气候较为温和，民居多为竹篾房。在 建造时，用木板叠置而成，在木板中段用木枋固定。
竹 篾 房
木 楞 房
独龙族民居的屋顶主要为两种：以茅草覆盖而成，或用劈 开的薄木板盖顶。
“平座式”木楞 房建造方式 1、先用短柱及梁、 板搭出平台或平 座 2、利用平座支柱 的高矮来调节场 地高差 3、最后在平座上 进行木楞房的建 造。
怒族剁木房的特点：
叠落的主体采用 的是厚木板，不是 圆木。
“平座式”剁木房的平面布置特点：
1、居中进出，中间向内形成门厅，分别进入左右 室内。左右房间大小相等，均设有火塘。右边一 间中有独柱，设为客厅。
这个住屋空间性质的变化，是与社会性质从母 系社会过渡到父系社会的变化联系在一起的。
金沙江畔的木楞房
• 金沙江畔的纳西民居多为平顶井干屋，常沿地形 等高线建于山坡上，侧视如一层层台阶，上面能 晒谷物。
房基流行石柱基，院落较小，其平面分为两间，以 外间为主（称“尼梅”），是吃住的中心，内间称 “作斜”，存放杂物，沿壁有L型大床，两床交角 处为火塘，火 塘旁边为圆形 锅庄。
纳西族先民早期可能实行穴居，有些史书以 “麽些洞蛮”称之。井干式“木楞房”，是纳西族 民居中比较原始的形式，构造简单，四壁用削皮后 的圆木，两端砍上卡口衔楔垒摞而成，屋顶则用斧 劈的木板错叠铺盖，上压石块，整幢房屋不用一颗 钉子，也不用砖瓦，墙体的圆木之前会涂上牛粪或 者草泥，用以防 寒。这样的话它 不仅冬暖夏凉， 而且利于防震。 秋收时节，部分 居民在屋顶上晾 晒粮食。
房屋内铺以硬木板作为地板，整个地板距离地面约二三尺 高，下面多用石墙或木柱支撑，下面用于饲养牲畜。 房屋的底部用木柱支撑，用 石块垒成石基。
独龙族的井干式民居室内常设 有火塘。火塘是独龙族日常生 活活动的重要区域，做饭吃饭、 待客交流等活动都在火塘边进 行。火塘的数量也象征着人口， 一个火塘象征着一个家庭。
丽江纳西族传统的井干结构的房屋，从单幢到 合院，从一层到二层，几乎全为木质，其中最有代 表性的是摩梭人的四合院落。
摩梭人 一家一个大 院，一般是 四幢楞子房 围成一个大 的院井，组 成一个四合 院。
设大门的那幢叫门楼，楼上放草，楼下大门两 边是畜厩；大门正对的一幢叫经房，楼上是佛堂， 供着藏传佛教黄教派创始人宗喀巴和历代达赖、班 禅的神像，楼下为家里的成年男子居住或作客房； 左边一幢是花楼，供行过“成丁礼”的成年女子居
图6
四、怒族“平座式”垛木房
（一）“井干—土墙”民居
怒族因居住在怒江峡谷的山坡地上，为避免大 挖大填，建房时房屋的长边尽量与等高线平行，在上坡 向一侧定出房屋内高度，并在下坡一侧夯筑一段土墙， 其顶与在上坡处定出的高度相应，然后继续在其上垛木 建屋。这种下为土墙，上为井干壁体的住屋，即所谓的 “井干—土墙”式民居，还有的是一段用土夯筑的土墙， 一段用井干壁体构筑，这是“井干—土墙”式民居的另 一种形式。
• 有单间、双间、三间等多种形式 • 有廊有厦
• 无廊无厦
3、建筑特色
• 全部是木质结构 • 房屋内卧室通常木墙两边置L形床榻 • 火塘安置在床榻的交角处，用于取暖、照明和炊 事
4、与其他井干式建筑的区别
• 井干墙体与屋顶是两个部分 • 用木板覆盖的屋顶是支撑在井干墙壁之外 另立的木柱上