中国近现代史纲要论文——曾国藩

毁誉参半曾国藩

无论是曾国藩所生活的清朝末年，还是现在21世纪高速发展、日新月异的新世界，曾国藩这个名字被提起时总会迎来一阵或嗟叹或敬仰。曾国藩，这个功高可以盖主，过繁问鼎一时的人物是怎样得到如此高的声誉呢？

从很多现代人的角度看来，曾国藩不过是清朝末年众多军阀中的一个而已，或许他的道德文章可以冠冕一代，但在普通人的眼里，那不过是他为官从政、上下其手的手段。然而，在当时，曾国藩的为人做官之道可谓尽人皆知，无人不佩服之至。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，胡雪岩其人白手起家，到晚年终老之时富可敌国，甚至靠自己的财力资助左宗棠将新疆收回清政府版图，将曾国藩与其相提并论，可见世人对曾国藩为官之道的尊崇。《曾国藩家书》130余封，是历史上家书流传下来最多的，曾国藩在家书中推心置腹的言谈，对子侄兄弟们的教导，堪称典范，曾家传承一百余年未出纨绔子弟，未曾家道中落，能人辈出，不得不说曾国藩家教之成功，堪为后世之楷模。曾国藩作为清末著名的理学大师，学术造诣极其深厚，文章写作自成一家，阳刚与阴柔并济，行文流畅，思想深刻，振聋发聩。作为清末重要的军事力量，曾国藩创建的湘军是清政府最后一道保命屏障，曾国藩镇压太平天国运动，维护了清王朝的统治，实现了社会安定的夙愿，尽管在一定程度上阻碍了社会的进步，但就尽忠报国而言，曾国藩的做法无可非议。当然，曾国藩并非完人，在镇压太平天国的过程中，他善用酷刑，杀人如麻，也被骂为“曾剃头”。尽管他在镇压太平天国的劳苦功高使他声名远扬，但是在剿灭捻军的过程中在战略上出现了问题，最终被朝廷免职。他的一生是是富有传奇色彩的一生，毁誉参半，且各趋极致，毁至卖国贼，誉则冠冕一代。

世人眼中，曾国藩功过相抵，但我们看一个人，不能将功与过扯平来计算，而是既看到他的长处，又看到他的缺点，由此取其精华，去其糟粕，方能成就大业。古人云，修身齐家治国平天下，也有“忠孝不能两全”之说，然而曾国藩是第一个完美的将家国天下都治理的很好的人，誉其为楷模一点也不过分。

修身养性，曾国藩是清朝末年杰出的理学大师，他在学术上的造诣在当时称得上专家。在家书中，他常教育子侄兄弟们写文章贵在气势，而他自己也的确是遵循这一规则，以气言理，发人深省，注意详略的变化，剪裁得当。他的文章总是另辟蹊径，“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。在做人方面，他深知宽宏大量对人际交往的重要性，在处世交友过程中可以与人推心置腹，不因琐事而烦心。为人处世，宁可吃亏也不赚便宜，不会轻取人财。身居高位，官场往来十分繁杂，送礼贿赂更是家常便饭，能在此污浊之世独善其身，出淤泥而不染，不能说他品行高洁，但足以证明其心性之坚定。尽管位极人臣，但他从不自满，也不会心高气傲，处处谨小慎微，如履薄冰。家庭琐事、官场应酬、功名利禄对他而言都属于烦心之事，一笑置之，从不计较。因此，虽然高处不胜寒，但他仍有很多朋友，这不得不说是他的交友之道在起作用。曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。这样的心性为他的处世帮助极大，他表里如一，没有不可言之事，因此容易为人信服；他心中没有邪念，一身正气，端庄严肃，威仪天下；心平气和，心情安静放松，不会为琐事劳心；规律的生活作息使他处事效率极高，做起事来也总是得心应手。子曰“吾日三省吾身”，后世广为传颂，却很少有人可以做到，曾国藩每日写日记，都会对自己一天的言行进行反省，不断给自己提出更高的要求，力求把自己打造成为当时的圣贤。人格修养说来只是一个辅助自身的

东西，没有实用价值，但在于曾国藩，则是一生事业成功的关键。

曾国藩在家书中对多方面的问题说出了自己的见解，但讨论最多的还是家事。“万恶淫为首，百善孝为先”，深受理学熏陶的曾国藩把孝道作为修身的准则，同时把它作为家族兴旺团结的动力。在他眼中，仕宦家庭在荣华富贵中容易没落，只有谨朴耕读、孝顺友爱之家才能长期兴旺。他经常教育子侄兄弟们敬爱长辈，与同辈和睦相处，在晚辈面前做出榜样。在他的家教中，子侄辈除了要读好书之外，还被要求亲自参与到躬耕之中，兄弟姐妹之间必须患难与共，和睦团结，“兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。兄不能使弟尽道得令名是兄之罪，弟不能使兄尽道得令名是弟之罪。”曾国藩自身也践行着这个宗旨，与同辈兄弟姐妹们书信往来，尊卑严缓均十分得当，使得同辈中人无不对他的话俯首帖耳，后辈更是谨遵教诲。曾国藩已逝世多年，但曾家的后代却人才辈出，这不能不说是曾国藩治家有方的结果。当今世界，时代不同了，但家庭和睦，尊老爱幼的风气不应该失去，只有和谐稳定的家庭环境，才能为个人事业发展提供良好的基础条件。

做官方面，曾国藩可谓无师自通，自幼便有审判鸡蛋案的美谈，长大之后在官场更是无往不胜，做官最好，升官最快，保官最稳，每一个词用到它身上都不为过。身处晚清，他对当时社会的腐朽洞若观火，并提出了一系列改良措施。受传统礼教的束缚，他是坚定的改良派，他清楚清政府的弊端，但他不想推翻它，也不想取而代之，一心扶持清政府。他认为国家建设，首在得人，因此他坚持选贤任能是国家复兴之道，并不顾他人猜忌，举荐了一系列文臣武将，这些人后来都在清政府中担任了重要职务。他认为国家财政，重在清正廉洁，打击腐败，克己奉公。当时的中国，是一个完全的农业国，他不断强调农业对国家发展的重要性，大力支持农业发展。经历过两次鸦片战争的他，对西方列强恨之入骨，但他却不盲目排外，主张学习西方先进的科学技术，修建军工企业，创建西式学堂，有力的推动了洋务运动的发展，加速了中国社会向资本主义转型的速度。他是传统文化的坚定支持者，却不排斥接触新生事物。他支持清政府，却也支持洋务运动，中学为体，西学为用。

鸦片战争爆发后，清政府为偿还赔款，不惜压榨百姓，最终引发了太平天国运动。腐败无能的清政府根本无力镇压揭竿而起的起义军，在走投无路的情况下，呼吁各地团练，发展地方武装，其中湘军就是在这期间发展壮大起来的。曾国藩虽无带兵打仗之才，但训兵手段极其高明。书生治国，他的军事思想内涵丰富，确有过人才之处。他认为，兵多无用，应训练精兵，搭配先进的现代武器。他主张军政分开，购买一系列西方军械，促进了中国军队武器的近代化发展。他有极其高明的战略战术，用兵灵活，用兵法而不拘泥于兵法，成功的镇压了太平天国运动。然而，曾国藩并没有拥兵自重，他深谙“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理，太平天国运动失败，他功高盖主，深遭朝廷猜忌，在这个时候，他主动解散湘军，落得自在逍遥。不但没有招致杀身之祸，反而加强了清政府对他的信任，使其在仕途中越行越远。他镇压太平天国的行为一直广受现代人的诟病，因为他对农民起义者的残忍超出了人们所能承受的范围，更重要的是，他的镇压行为阻碍了社会的发展，使中国在封建主义的压迫下又走了那么多年。然而，从另一个角度来看，太平天国的发起者并非是典型的农民起义，洪秀全所宣扬的神权色彩使得他的政治纲领更不符合中国社会前进的方向，这样看来，曾国藩的确挽救了广大中华民族的未来，稳定的社会经济和快速发展的洋务运动为资产阶级革命奠定了良好的基础。

李鸿章说：“师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，