高中历史必修3第一课课件
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小国寡民 无为而治
庄子——
庄子名周，宋国人，曾做过漆园吏，不久 隐归，著《庄子》。庄子文章汪洋恣肆，
道家学派代表 多采用寓言故事形式，想象丰富，在哲学、
文学上都有较高价值。他继承和发展了老
子的观点，把世间事物都看成相对的，认
为好坏、正误、大小、高低没有绝对界限。
庄子将这种认识论上的相对主义运用来观
评价：①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛 盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的， 是封建统治的一种策略。②“重义”对今天的精神文明仍然 有着重要的现实意义。③对中国传统文化产生深远影响。
史料：有关孟子的思想
❖ 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 ❖ 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” ❖ 孟子曰： “人性之善，犹水之就下也。人无
贵贱有序 克己复礼 为政以德
孟子——孔子学说的继承者（“亚圣”）
生平 思想主张
孟子
孟子，名轲， 战国中期邹国 人，曾受业于 子思，以孔子 继承人自居。 著《孟子》。
①发展孔子“仁”的思想， 主张实行“仁政”。 ②提出“民为贵，社稷次 之，君为轻”。 ③主张“性本善”。 ④价值观：先义后利，舍 生取义。
察人生社会，便产生了怀疑论和消极悲观
的情绪，认为现实的一切都是可怕和痛苦
的，人生只是一场梦，活着不如死。因此，
庄子
他反对一切进步，反对一切文明。庄子的 思想比老子更为消极，是战国中期没落的 奴隶主贵族的思想代表。
“ 己 欲 立 … ， 己 欲 达 … ”的主流奠定基
②礼
础，在世界文
③主张以德治民。
化史上具有重
创办私学
④主张“有教无类”。 要影响。
著书立说
⑤主张性相近。
孔子——思想主张
❖ 材料1：孔子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” 《论语·述而》
❖ 材料2：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在， 如之何其闻斯行之？”
第一单元 中国传统文化 主流思想的演变
第1课 “百家争鸣”和 儒家思想的形成
趣味百家
孔子说：我仁； 孟子说：我义； 老子说：我以柔克刚； 庄子说：我顺其自然； 韩非子：把他们全抓了； 孙子说：战场见高低！
百家争鸣
百家 “百家”：泛指数量多； “争鸣”：指争论和辩难。 争鸣 百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
❖ 材料4：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复 礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰： “请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
❖ 材料5： 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。”
生平
思想
评价影响
孔子姓孔 名丘，字 仲尼，春
教 育
①创办私学。 ②主张“有教无类”。 ③整理“六经”。ຫໍສະໝຸດ ①“仁者爱人” 具有积极性，
秋晚期鲁 国人。
①“仁” “爱人”
“克己复礼” 具有保守性。
经历
勤奋好学 政绩显著 周游列国
思 想 主 张
“克己复礼为仁”
②为儒家思想
“ 己 所 不 欲 ， 勿 施 与 人 ”成为传统文化
历史 原因
①在经济上：井田制崩溃；封建经济的迅速发展。 ②在政治上：周王室衰微，诸侯士大夫崛起。
③在阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。 ④在思想文化上：学术逐渐下移，从“学在官府”到“学在民间”。
诸子 百家
道家 老子、庄子 儒家 孔子、孟子、荀子 墨家 墨子 法家 韩非子
实质：代表不同阶级不同阶层的学派
老子和孔子是春秋晚期，其他为战国时期。 韩非子是法家思想集大成者，而不是创立者。
历史 影响
⑴是中国历史上第一次思想解放运动；
⑵是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段，
奠定了中国的传统文化发展的基础。 ⑶儒家、道家和法家思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
孔子——儒家学说创始人（“至圣”）
孔子
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’； 求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢 问。”
子曰：“求也退（做事缩手缩脚），故进之（勇进）；
有教无类 因材施教 由也兼人（平时好勇过人），故退之（谦退）。”
孔子——思想主张
❖ 材料3：齐景公问政于孔子。 孔子对曰：“君君臣臣，父父子子。” 公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不 子，虽有粟，吾得而食诸？”
“制天命而用之”。
史料：有关荀子的思想
❖ 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下， 仁者不为也。”
❖ 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水 则载舟，水亦覆舟。”
❖ 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
仁义 君舟民水 性恶论
老子——道家学派创始人
生平
思想主张
老子
老传春人子经》说秋，子》)姓晚，著( 《李期名有道名楚聃《耳国，老德，①原物并②而民相”都治哲政是互。存学“ ”治转在：“道：化对世” “ 小。立界， 无国
本 事 面
为 寡
《老子·道德经》
❖ “道生一，一生二，二生三，三生万物。” “天下万物生于有，有生于无。”
❖ “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善， 斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形， 高下相倾，音声相和，前后相随。”
❖ “祸，福之所倚；福，祸之所伏。熟知其极？”
道是世界的本原 辩证法
《老子·道德经》
❖ “小国寡民，使有什伯之器而不用，使人重 死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲 兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食， 美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬 之声相闻，民至老死，不相往来。”
❖ 是以圣人处无为之事，行不言之教。
为无为，则无不治。
“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事 而民自富，我无欲而民自朴。”
有不善，水无有不下。”
仁政 民贵君轻 性善论
荀子——儒家思想的集大成者
生平
思想主张
荀子
①主张施政用“仁义”和
荀 战 国 家 大 有
子 国 人 思 成 《
， 末 ， 想 者 荀
名 期 是 的 ， 子
况》赵集儒著，。“②舟③论的④王民行在在”哲道水为君学伦，””，民思理强，的使关想观调“观人系：上用以点向上礼，“德。善乐，主天服。来行提张人有规出“”常范“性。人君恶”
庄子——
庄子名周，宋国人，曾做过漆园吏，不久 隐归，著《庄子》。庄子文章汪洋恣肆，
道家学派代表 多采用寓言故事形式，想象丰富，在哲学、
文学上都有较高价值。他继承和发展了老
子的观点，把世间事物都看成相对的，认
为好坏、正误、大小、高低没有绝对界限。
庄子将这种认识论上的相对主义运用来观
评价：①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛 盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的， 是封建统治的一种策略。②“重义”对今天的精神文明仍然 有着重要的现实意义。③对中国传统文化产生深远影响。
史料：有关孟子的思想
❖ 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 ❖ 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” ❖ 孟子曰： “人性之善，犹水之就下也。人无
贵贱有序 克己复礼 为政以德
孟子——孔子学说的继承者（“亚圣”）
生平 思想主张
孟子
孟子，名轲， 战国中期邹国 人，曾受业于 子思，以孔子 继承人自居。 著《孟子》。
①发展孔子“仁”的思想， 主张实行“仁政”。 ②提出“民为贵，社稷次 之，君为轻”。 ③主张“性本善”。 ④价值观：先义后利，舍 生取义。
察人生社会，便产生了怀疑论和消极悲观
的情绪，认为现实的一切都是可怕和痛苦
的，人生只是一场梦，活着不如死。因此，
庄子
他反对一切进步，反对一切文明。庄子的 思想比老子更为消极，是战国中期没落的 奴隶主贵族的思想代表。
“ 己 欲 立 … ， 己 欲 达 … ”的主流奠定基
②礼
础，在世界文
③主张以德治民。
化史上具有重
创办私学
④主张“有教无类”。 要影响。
著书立说
⑤主张性相近。
孔子——思想主张
❖ 材料1：孔子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” 《论语·述而》
❖ 材料2：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在， 如之何其闻斯行之？”
第一单元 中国传统文化 主流思想的演变
第1课 “百家争鸣”和 儒家思想的形成
趣味百家
孔子说：我仁； 孟子说：我义； 老子说：我以柔克刚； 庄子说：我顺其自然； 韩非子：把他们全抓了； 孙子说：战场见高低！
百家争鸣
百家 “百家”：泛指数量多； “争鸣”：指争论和辩难。 争鸣 百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
❖ 材料4：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复 礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰： “请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
❖ 材料5： 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。”
生平
思想
评价影响
孔子姓孔 名丘，字 仲尼，春
教 育
①创办私学。 ②主张“有教无类”。 ③整理“六经”。ຫໍສະໝຸດ ①“仁者爱人” 具有积极性，
秋晚期鲁 国人。
①“仁” “爱人”
“克己复礼” 具有保守性。
经历
勤奋好学 政绩显著 周游列国
思 想 主 张
“克己复礼为仁”
②为儒家思想
“ 己 所 不 欲 ， 勿 施 与 人 ”成为传统文化
历史 原因
①在经济上：井田制崩溃；封建经济的迅速发展。 ②在政治上：周王室衰微，诸侯士大夫崛起。
③在阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。 ④在思想文化上：学术逐渐下移，从“学在官府”到“学在民间”。
诸子 百家
道家 老子、庄子 儒家 孔子、孟子、荀子 墨家 墨子 法家 韩非子
实质：代表不同阶级不同阶层的学派
老子和孔子是春秋晚期，其他为战国时期。 韩非子是法家思想集大成者，而不是创立者。
历史 影响
⑴是中国历史上第一次思想解放运动；
⑵是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段，
奠定了中国的传统文化发展的基础。 ⑶儒家、道家和法家思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
孔子——儒家学说创始人（“至圣”）
孔子
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’； 求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢 问。”
子曰：“求也退（做事缩手缩脚），故进之（勇进）；
有教无类 因材施教 由也兼人（平时好勇过人），故退之（谦退）。”
孔子——思想主张
❖ 材料3：齐景公问政于孔子。 孔子对曰：“君君臣臣，父父子子。” 公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不 子，虽有粟，吾得而食诸？”
“制天命而用之”。
史料：有关荀子的思想
❖ 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下， 仁者不为也。”
❖ 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水 则载舟，水亦覆舟。”
❖ 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
仁义 君舟民水 性恶论
老子——道家学派创始人
生平
思想主张
老子
老传春人子经》说秋，子》)姓晚，著( 《李期名有道名楚聃《耳国，老德，①原物并②而民相”都治哲政是互。存学“ ”治转在：“道：化对世” “ 小。立界， 无国
本 事 面
为 寡
《老子·道德经》
❖ “道生一，一生二，二生三，三生万物。” “天下万物生于有，有生于无。”
❖ “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善， 斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形， 高下相倾，音声相和，前后相随。”
❖ “祸，福之所倚；福，祸之所伏。熟知其极？”
道是世界的本原 辩证法
《老子·道德经》
❖ “小国寡民，使有什伯之器而不用，使人重 死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲 兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食， 美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬 之声相闻，民至老死，不相往来。”
❖ 是以圣人处无为之事，行不言之教。
为无为，则无不治。
“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事 而民自富，我无欲而民自朴。”
有不善，水无有不下。”
仁政 民贵君轻 性善论
荀子——儒家思想的集大成者
生平
思想主张
荀子
①主张施政用“仁义”和
荀 战 国 家 大 有
子 国 人 思 成 《
， 末 ， 想 者 荀
名 期 是 的 ， 子
况》赵集儒著，。“②舟③论的④王民行在在”哲道水为君学伦，””，民思理强，的使关想观调“观人系：上用以点向上礼，“德。善乐，主天服。来行提张人有规出“”常范“性。人君恶”