严以修身提升品德修养
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严以修身提升品德修养
“严以修身”如何提高道德修养
这次党的群众路线教育实践活动以为民务实清廉为主题,聚焦反对“四风”,就深刻表明,要通过教育实践活动使党员干部在思想道德修养方面取得明显进步,作风转变方面产生明显成效,在务实为民方面迈开扎实步伐。
我们要真正深悟并实践习近平同志强调的“严以修身,严以用权,严以律己”,“谋事要实,创业要实,做人要实”的“三严三实”的正心修身的道德守则和行为准则。
一是坚持读书,升华思想境界是道德修养的首要问题。
习近平同志曾说:“对领导干部来说,除了工作需要以外,少出去应酬,多回家吃饭。
省下点时间,多读点书,多思考点问题。
”邓小平同志也曾指出:“不注意学习,忙于事务,思想就容易庸俗化。
如果没变质,那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。
”面对今天出现的一些社会问题和矛盾以及自身思想的迷茫,有的党员之所以意志不坚定,思想滑坡,甚至走向反面,就是因为没有很好地学习理论,用理论来指导自己观察社会、分析问题、纠正思想的偏差,这种教训是十分深刻的。
因此,我们一定要时刻不忘读书,要通过读书、实践、思考、升华思想境界,做到信念崇高,品格优良,不图名利,不思索取,甘于奉献,清正廉洁,淡泊人生,使自己真正牢固树立为人民服务的宗旨。
特别是人在官场,决不为富贵所淫,金钱所动,女色所迷,名利所累,权欲所惑,既不跑官也不媚官,不图虚名,不尚空谈,理必求真,业必求成,真正为党为人民鞠躬尽瘁。
生命不止,奋斗不息。
二是勇于实践,经常解剖自己,是道德修养的关键环节。
我们的党员和干部,只有积极投身到社会实践中去,吸取人民群众的好思想、好品格、好作风、好风气的纯洁道德营养,才能使自己充实和丰富起来。
我们一定要时刻不忘学习和修养,尤其是在当前,一定要珍惜第二批教育实践活动这个难得的机会,认真抓好学习,不断提升道德修养。
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作风是人们在工作、生活中或者思想上表现出来的一贯态度和行为,溢出效应明显。
良好的作风可以春风化雨、润物无声,而不良的作风如同“瘟疫”,会导致人心涣散、工作拖沓、效率低下、问题频出,人人都会成为受害者,很难独善其身。
为切实加强作风建设,习近平总书记提出“三严三实”的要求,并将“严以修身”放在首要位置。
严以修身,就是要加强党性修养,坚定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气。
严以修身,要坚定信仰指引。
信仰是精神生活的最高追求,人追求理想,有信仰,从而形成了与其他动物的根本区别。
从政治信仰看,“砍头不要紧,只要主义真。
杀了夏明翰,更有后来人”,充分体现了对共产主义的坚定信念;从民族精神看,正是因为“国家的统一,民族的团结”大一统观念,中华民族虽经战乱、分裂、外敌入侵,终能“九九归一”;从文化使命看,正是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“为天地立心,为生民立命”“天下兴亡,匹夫有责”的崇高使命,中华文化方能绵延数千年,生生不息;从人生价值看,追求修身齐家治国平天下,“达则兼济天下,穷则独善其身”成为君子的终生追求;从宗教信奉看,倡导善有善报、因果有缘、众生平等、慈悲为怀,让心灵皈依宁静,玄奘西游、鉴真东渡虽历经千辛万苦,也要实现弘法宏愿。
人还是要有点精神的,不一定人人都要坚定共产主义信念,但还是要立足自我、立足细微,在内心深处坚守一些美好的东西。
严以修身,要汲取传统精华。
中华优秀传统文化博大精深,蕴含了许多做人、做事、做官、做学问的真理。
以“半部《论语》治天下”为例,其主要内容是论“修身”。
修身包括修德、修智两个方面,德才兼备,便是理想结果。
“德者,本也”。
修德,既要立意高远,又要立足平实。
恭、宽、信、敏、惠谓之“五德”,“能行五者天下为仁矣”;倡导做君子,“君子喻于义,小人喻于利”,“君子欲讷于言而敏于行”;强调正已,“不能正其身,如正人何”;为人要宽恕,“己所不欲,勿施于人”,等等。
关于修智,倡导“敏而好学,不耻下问”的态度和“举一反三”的方法;主张“躬行君子”,理论与实践相统一;要“游于艺”,学习礼、乐、射、御、书、数。
《道德经》虽仅5000余字,却构造出一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、世界观、人生观、方法论的宏大框架,微言大义、一语万端,逻辑严谨、文字精美,洋洋洒洒、恣意驰骋。
据联合国教科文组织统计,《道德经》是除《圣经》外,被译成外文发布量最多的文化名著。
道法自然,清静无为,天人合一,是其核心精髓。
“上善若
水”“知人者智,自知者明”“千里之行,始于足下”等等,既蕴含着深刻的哲学思想,又是精美的文字表达;既是修身养性之理,也是为人做事之道。
做事、做官,首先是做人,而为人之根本在修身,核心是“克已”。
“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”正是对心灵的不断洗涤,方能“淘尽黄沙始得金”。
严以修身,要做到知行合一。
究竟是知易行难,还是知难行易,实质是理论与实践的关系问题。
而现实问题是,人们大多是说一套、做一套,口是心非、表里不一。
“道不可坐论,德不可空谈”。
王阳明终生倡导并致力于“致良知”、“知行合一”,实现了“坐而思”与“起而行”互促互动。
知行合一,要善于做小事,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”“天下难事必作于易,天下大事必作于细”;要从现在做起,“见善则迁,见过则改”;要笃行,“言必信,行必果”,做有意义的事,让所做的事有意义,不懈积聚,终成事功。
严以修身,要心怀敬畏。
敬畏是人本生具有的、对未知的恐惧和对已知的崇敬。
孔子说:“君子有三畏。
畏天命,畏大人,畏圣人之言。
”虽有宿命论、不平等的思想枷锁,但“不自重者致辱,不自畏者招祸”,人还是有所畏惧为好。
为民,首先要畏民。
《雍正王朝》主题曲《得民心者得天下》,讲明一个真理:“得道多助,失道寡助”。
陈毅元帅曾讲过,“淮海战役的胜利,是人民用小推车推出来的。
” 春晚小品《扶不扶》有句话,“民心若是倒了,想扶也扶不起来了”,发人深省。
民心就是政权,畏民才能为民。
官如畏民,民必敬官;官若为民,民必馈官。
习近平在山东菏泽考察座谈时,引用了河南内乡县衙的一副对联,“得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓”。
对照理论理想、党章党纪、民心民声、先辈先进“四面镜子”,确需静心反思、深刻解剖。
应该敬畏什么呢?要敬畏历史、以史为鉴,敬畏百姓、以民为天,敬畏人生、清白做人,严守党纪国法的红线、廉洁从政的防线、道德操守的底线,既干事、又干净。
回归“权为民所用”的逻辑原点和“全心全意为人民服务”的感情基点,方能跳出“历史周期规律”,实现国长治、民久安。
严以修身,要保持平常心。
历史长河,白驹过隙。
人这一辈子,究竟为什么、应该做什么、身后留什么?
大家平常都爱比较,谁买什么了、谁当什么了、谁挣多少钱了,都想“会当凌绝顶,一览众山小”。
金钱、权力、名誉、地位,什么是人生的终极目标?冯友兰先生讲道,人生有四重境界,即:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
道德境界、天地境界的人,才是人应该成为的人。
人生也要算账,特别要算好“七笔账”,即:政治账、经济账、亲情账、自由账、家庭账、荣誉账、健康账。
孟子曾说过:“君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱在,
兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下之英才教育之,三乐也。
”如果没有家庭的和谐、子女的成长、亲情的共携、朋友的真诚,哪还有人生的乐趣?有个方便面中卤蛋的广告创意很好,为生活中的小惊喜而欢呼。
其实,就要善于寻找和发现生活中的小乐趣、小进步、小收获,保持一种积极、向上的心态,这也是提升自我、为民服务、推动事业所必需的精神状态。
严以修身,不应是外在的压力、被迫的要求,而应是一种内在的追求、自觉的行动,应作为一种生活习惯而成为常态。
古人尚能做到“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”,而况今人乎?。