以新媒体为特征的新闻场的实践与反思

摘要布尔迪厄的《关于电视》揭露了新闻场的本质和真相：一个在“看不见的审壹”下，受象征暴力和商业制约的他律的新闻场，随着网络媒体时代的到来，以新媒体为特征的新闻场呈现出与传统新闻场不同的新特点，其实践活动同样值得我们反思，

关键词场域资本习性象征暴力自律

中图分类号g210 文献标识码 a

布尔迪厄的《关于电视》根据1996年3月18日录制的两次电视讲座内容修改、整理而成，属于法兰西公学院系列课程，这是布尔迪厄的一次尝试，希望突破学院限制，面向普通听众。因此《关于电视》简约易懂，这与他其他论著的深奥专业形成了鲜明的反差，而正是因为这是本大众读物，所以受到了广大记者和学者的猛烈抨击，也促使更多人对新闻场的象征暴力和商业逻辑等新闻实践的问题进行深入思考。

一、《关于电视》：新闻场的象征暴力和商业矍辑

当其他学者拒绝上电视时，布尔迪厄则认为学者有责任在电视上讲话，他利用电视来为电视除魅，这是他的一种批判策略，也称为“参与性对象化”。他走进了媒介内部进行批判，这种批判更为彻底，让人们能清楚地观察到新闻场的本质和真相：一个在“看不见的审查”下，受象征暴力和商业制约的他律的新闻场。

1.“看不见的审查”下的象征暴力

布尔迪厄认为，新闻制作过程受“看不见的审查”的影响，主题是强加的，交流的环境是强加的，特别是讲话的时间也是有限制的，种种限制的条件致使真正意义上的表达几乎不可能有，在新闻场中充斥着政治审查和经济审查，记者没有意识到自己在操纵别人的同时也受别人操纵。而布尔迪厄认为，这一切的根源则在于整个系统的结构的腐败，促使电视行使了象征暴力，这“是一种通过施行者与承受者的合谋和默契而施加的一种暴力，通常双方都意识不到自己是在施行或在承受。”。这种象征暴力的一个后果是，选择无关痛痒的“公共汽车式”的新闻(即服务全体大众)，最终导致人们只关注社会新闻而忽视重大新闻或政治新闻，最终扼杀公众的民主意识。

在电视播制时，当电视人戴着特殊的“眼镜”去选择事物并进行建构，电视行业的职业眼光和自我审查制造出媒介问的“镜子”。记者总和同行、竞争对手进行比较。信息的取舍不以受众而以同行为标准，对细微差别斤斤计较而忽视重大差异，容易造成目光短浅和自我封闭，新闻同质化现象由此产生。

此外，电视通过有选择性的报道新闻，能造成动员性的社会效果，它为人们建构了一个虚拟世界。人们慢慢觉得这个影像世界就是自己生活的真实的世界。

2.受商业制约的新闻场

为阐释新闻工作者实践活动的机制，布尔迪厄引入了“新闻场”的概念。他指出，新闻界是一个独立的小世界，有着自身的法则，但同时又为它在整个世界所处的位置所限定，受到其他小世界的牵制与推动。他认为。可以从三方面来理解新闻场，首先新闻场存在一系列关系。包括支配关系、屈从关系、结构上的同源关系等等，只要这个空间存在不平等的关系，那么它将永远是权力斗争的战场。其次，在新闻场中的行动者都有特定的位置，各人的实力决定其在新闻场的地位以及采取何种策略改变自己的地位。最后，新闻场其实也是权力的场域，而且权力是不断转移的，并受经济场的制约。而且越来越控制其他场域。

布尔迪厄指出，新闻界是一个被经济场通过收视率加以控制的场。基于收视率的压力，

记者如同被结构操作的木偶一样工作，在紧急情况下以“固有的思维”来快速思维，甚至出现了“快思手”(快速思维的专家)，以为“随大流”的公共话题来迎合公众的思维，以此提高发行量。而当商业因素和公众思维逐渐控制电视时，电视不再成为民主的阵地，而丧失了自主性，成为受到箝制的蛊惑民心的场域。

让人担忧的是，这一自身难以自主的、牢牢受制于商业化的场，同时又以其结构，对所有其他场施加控制力。“新闻场的经济力量影响到司法场、文学场、艺术场，甚至渗入最纯粹的科学场，传媒通过在场中寻找同谋而对该领域施加影响，布尔迪厄鄙视那些为商业因素吸引而投奔媒体，危及场域自律的学者和知识分子，批判和揭露他们与记者“互搭梯子”的把戏。

(三)建构自律而民主的新闻场

作为一个有责任心的社会学家，布尔迪厄认为对电视实践的批判与反思是社会科学研究的一部分。他在《关于电视》中不止一次提出，他的讲座的初衷是希望能给所有在影像行业工作的人们提供某些工具或武器，有助于他们的战斗。使本应成为民主的非凡工具的电视不蜕变为象征的压迫工具，‘他希望记者们能从无意识中清醒过来，认清新闻场域及其结构的本质，并摆脱象征暴力的束缚，以营造良好的传播条件，建构一个高度自律的纯粹的新闻场。同时，布尔迪厄也号召“人们能够并且应该以民主的名义与收视率作斗争”。通过集体协作，将电视真正作为表达公众民主呼声的手段和条件。

与此同时，其他文化生产场域要抵御传媒的渗透和控制力量，维护自身的自主性，布尔迪厄认为有两种可行性策略：其一，必须建筑一种象牙塔，人们在塔内互相评判，互相批评，甚至互相斗争，但相互都知根知底。明明白白；在塔内尽可以对阵，但用的武器应是科学工具、技术和方法。“其二，必须提高媒体进入文化生产场域的入场券，要分清场域的界限，推行场内的价值标准，必须捍卫文化生产场研究的奥秘性和靠自主性而获得的研究成果。

二、以新媒体为特征的新闻场的实践

笔者认为，网络媒体中的新闻传播也属于新闻场的传播活动，而且随着技术的革新，以新媒体为特征的新闻场呈现出与传统新闻场不同的新特点：

1.创造表达自由和媒介自律的公共空间

现实社会的媒体一方面以发行量、收听率和收视率为王，另一方面又不可避免受到其他权力场影响，无法实现一个去他律的客观公正的媒介环境。在这样的背景下新媒体轻易就走进了人们的世界，并在人们的生活中发挥着重要作用。新媒体开辟了新闻传播的新平台，在这个平台中，人们已不再如面对传统媒体那般，只是被动地接收信息，安静地等待反馈。而是能迅速及时地对发生的新闻事件进行有冲击力的回应和反馈。在这个“人人都有麦克风的时代”，人们掌握了话语权，能相对自由地对新闻事件发表评论、表达看法，这一定程度上帮助改变了新闻和言论同质化的倾向。同时，在民众高涨的呼声之中，在现实生活中无法发出声音的百姓的“民意”，能在新媒体中占有一席之地，继而推动传统媒体能更为客观、公正地对新闻事件进行报道，这为新闻场的自律赢回了一些空间。虽然网络媒体的新闻报道也不可避免面临市查，且审查标准几乎与传统媒体相同，但网络媒体的交互特性有利于受众的审查抵制和意见的表达。

2.在习性影响下的虚拟新闻场的实践

布尔迪厄在《实践理论大纲》的脚注中曾经对习性有过解释：“性情倾向一词，非常适于表达习性概念(定义为性情倾向的系统)所涵盖的内容。首先，它表示出一种组织化行