中国传统医德

中国传统医德的主要内容
不图钱财、清廉正直；不贪权势，终于医业；一视同仁，仁爱为怀；精研医术，行医严谨；医术传人，扶危济困；尊重同道，谦和不矜。

1.不畏艰险，一心赴救的赤诚之心。

我国传统医德强调：医乃仁术，爱人为本。

唐代孙思邈指出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”。

在古代，学医的弟子出师时，教师总是赠一把雨伞、一盏灯笼，其目的旨在要求弟子在今后行医活动中要牢记医生的职责，为病人要不分昼夜寒暑，不避风雪，不畏艰苦，闻病而动。

2.不为名利，清廉正直的道德品质。

在古代，具有高尚医德的医家，都强调行医不能以营私、贪图名利为目的。

许多名医不贪权势，不谋功名，拒绝高官厚禄，甘愿在民间行医。

一些医德高尚的医家对“困厄无告”的病人，还给予适当死亡救济。

3.动须礼节，端庄稳重的严肃作风。

历代医家非常注重自身举止言谈作风的修养。

待病人施之以礼，动之以情。

宋代《医工论》要求医者“动须礼节，举乃和柔”。

《大医精诚》要求医者给病人看病时“澄神内视，望之俨然”。

祖国医德还要求医生作风严肃，不涉淫邪。

4.仔细谨慎，认真负责的服务态度。

历代“医训”都要求医家在为病人诊治时，谨慎小心，认真负责。

《素问·征四失论》指出：“精神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆”。

要求做到“无一病不穷究其因，无一方不洞悉其理，无一药不精通其性”（清·徐大椿）。

要“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”（唐·孙思邈）。

祖国医学还常以“用药如用刑”、“用药如用兵”（《本草衍义》）来提醒医家必须谨慎用药。

5.博极医源，精勤不倦的学习作风。

古代医家吧精通医理作为实现仁爱救人的一个基本条件。

《内经》提出要“上知天文、下知地理。

中和人事”。

《医学集成》要求：“医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约”。

这些都说明要成为技术高超的医生，不仅要精通，而且要剥削；不仅要明理，而且要善于抓住要害。

孙思邈强调，学医必须“博极医源，精勤不倦：，要求医生对同行”不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎。

年迈者恭敬之，有学者师事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之”。

杏林春暖
三国时，吴国侯官（今福建闽侯县）有一位叫董
奉的人，是一位很高明的医生。

相传，董奉住在江西
时，给人看病从不收钱，只规定没看好一个小病，病
人要给他栽活一颗杏树；看好一个大饼，给他栽活五
颗杏树，几年之后便长成了一片杏林。

待杏林结果时，
他又以果换粮，赈济穷人，于是被后人誉为“杏林春
暖”。

后来“杏林”二字成了医学的代名词。

旧时病人为了感谢医生，在给医生的匾额上往往题有“杏林春暖”的字样。

悬壶济世
悬壶济世为古代颂誉医者救人于病痛之说。

以悬壶济世指中医行医者。

《后汉书·方术列传》记载：东汉时有个叫费长房的人，一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。

卖了一阵，街上行人渐渐散去，
老翁就悄悄钻入葫芦中。

费长房看的真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。

他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。

老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。

他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。

后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹竿，骑上如飞。

返回故里时，家人都以为他死了，原来洞中方十日，世间已过了十余年。

从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。

后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂上一个药葫芦作为行医的标志。

如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

医者人心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。

橘井泉香
“橘井泉香”典出《列仙传》之《苏耽传》。

传说西汉时期湖南有一位叫苏耽的道人，身怀绝技，他掌握了治疗瘴病的草药，热心地为百姓治病，分文不取。

苏耽对母亲极为孝顺，后得到成仙。

在成仙之前，苏耽嘱咐母亲，明年将有疾疫流行，到时可用敬重的泉水泡橘叶来救治。

第二年，果然发生了大规模疫情，苏耽的母亲变遵照儿子嘱咐，用井中泉水泡橘叶施救众乡邻，救活人无数，一时传为佳话。

“橘井泉香”一词与“悬壶济世”、“杏林春暖”一样，在中医学界脍炙人口。

过去医家常常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医术取名，诸如“橘井元珠”、“橘杏春秋”等，寓意深刻。