小学教师国学经典论文-诵读经典,走进国学

诵读经典，走进国学
中国被称为“诗词的国度”。

古诗词是中国文化的瑰宝,在厚重的中国文学史中,诗词占据了辉煌、灿烂的一页。

它们是千古流芳的璀璨经典,是风雨旅途中的最好伴侣。

它句式整齐,韵律感强,朗朗上口，易读易记,深受人们喜爱。

五千年中国文化史，犹如一条滚滚长河，滋养着一代又一代华夏儿女。

诗经楚辞、老庄哲学、史记汉赋、唐诗宋词、明清小说等，作为国学经典，深蕴着中华民族的文化命脉，存续着整个中华民族的文化基因。

让国学走进课堂，提升学生的生命内涵，已经显得尤为迫切。

一、诵读经典，受益渐多
低年级学生，我们利用生动有趣的故事或文质优美的诗词激起学生的兴趣。

引导他们大声诵读经典古诗和“三字经”。

大声诵读能够增进他们的表达能力，使他们记忆力加强，注意力集中；能够锻炼口腔功能的增长，也有助于肺活量的增长；能够培养学生的形象思维、想象力和创造力；能够培养学生良好的学习习惯和学习方法。

在熟读的基础上背诵古诗、《三字经》并运用到实际生活中去；能正确、流利、有感情地读文章、读故事或讲故事。

再加上灵活多变、令小学生喜闻乐见的方式，小学生诵读经典的兴趣会增加且持久。

中年级学生，我们采用“背诵-抄写-赏析”的方法——将一至四年级的古诗按季节进行分类抄写：“春之韵”“夏之梦”“秋之思”“冬之语”，然后整理成册。

同时据季节或节日开展“花开四季”“向节日献礼”朗诵会：如春季背《咏柳》、《元日》、《忆江南》、《春夜喜雨》，夏季背《小池》、《四时田园杂兴》、《晓出净慈寺送林子方》，秋天背《山行》、《秋夕》、《水调歌头》、《月下独酌》，冬天背《别董大》、《雪》、《梅花》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《咏寒松》；母亲节背《游子吟》等等，有时让他们诵诗接龙，诵诗擂台赛，抢答，评选背诗小能手等形式，孩子们在“比、学、赶、帮、超”中增强了团结协作，也感受熏陶、领略诗趣。

高年级学生，我们采用背诵-理解-评析的方法背诵古诗词。

引导学生结合以前学过的诗词，发表自己对诗人的看法和观点，或对诗文人物的理解与评析。

鼓励学生通过查阅资料、撰写调查报告、办手抄报等形式深入探究诗人的生平、性格、思想以及所处的社会历史。

如以傲立雪中红梅为主题，学习陈毅的《红梅》、
王安石的《梅花》、王冕的《墨梅》、陆游的《卜算子·咏梅》和毛泽东的《卜算子·咏梅》。

通过对不同诗作中梅花形象地描述，深入地了解作者的内心情感起伏。

如：“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑；无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。

”
此外，我们在学生背诵积累了一定量的诗词后，鼓励学生把诗词名句与习作巧妙结合，使习作呈现出灵性与文采。

如学生的作文或日记中，由垂柳想到“碧绿妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

”春游时，学生看到雪白的梨花，情不自禁地诵读起“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

学生运用的诗句不一定很成熟，但说明诗句已进入了他们的生活，激活了他们的情趣，实现了积累与生命的融合。

二、了解背景，感受诗情
学习国学经典，学生对古诗词反复诵读，教师应适时讲解作者写作的心情或当时的背景。

如《江雪》这首诗写于作者柳宗元被流放期间，意境苍凉，语气冷峻，表现自己的孤高和不屈。

《登高》要让学生感受诗人忧国忧民、感时伤怀的思想感情。

李白的《送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

”这是情深意切的意象，可以引导学生想象诗人伫立江边，目送友人渐渐远去，直到友人的船只消失在水天一线之处；寄托了诗人对友人的深厚感情，令人回味无穷。

李白的《早发白帝城》这首七绝，如果不了解写作背景，只当一般描写三峡风景的诗来理解，就不易领会诗中舟轻水急，轻捷欢快的节奏和由此传达出的诗人无限喜悦、急切的心情。

三、抓住“诗眼”，想象画面
古诗词中一个字或一个词往往就是一幅画、一个生活的场景，里面充盈着多少说不清道不完的意蕴！欣赏古诗词就应把想象画面与体味含义统一起来。

一首词值得欣赏的词语很多，需要教师引导学生进行选择，不可字字求解。

如何选择重点欣赏的词语呢？宜在学生想象全诗的画面以后，选择那些“牵一发而动全身的关键”词语，就是我们常说的“诗眼”。

如学习《九月九日忆山东兄弟》一诗，抓住“忆”字，让学生说出诗人“忆”什么，本诗主要写什么，并请学生从诗句中找出与“忆”有关的字来。

这样还可以联系到诗中的“思”字和“知”字，从而感悟诗人思乡之情。

王安石的《泊船瓜州》中的“绿”字使全诗的境界全出，因为其妙在形象，妙在意味上。

引导学
生反复推敲研磨，可让学生领悟到诗人用字之妙和诗中所蕴含的意境。

四、循序渐进，建构体系
根据儿童心理认知特点以及年龄特点，我们按年级分类，建构了一套系统的国学教材——一年级：《三字经》；二年级：《弟子规》；三年级：《笠翁对韵》《论语》；四年级：《笠翁对韵》《老子》；五年级：《大学》《中庸》；六年级：《庄子》《孟子》。

儿童读国学，亦如人吃饭，讲究科学搭配，营养均衡。

光读《弟子规》或是只读《论语》，所得也有限。

所以，我们在起始年段诵读《弟子规》《三字经》这类粗浅的蒙学教材，在中年段读《笠翁对韵》《论语》《老子》，逐步渗透人生观和世界观，在高年级细致品读《大学》《中庸》《孟子》《庄子》，养成正确的价值观和更为独立果敢的性格。

这样的安排是依据儿童的身心特点、理解能力，按部就班，由浅到深，由易到难，循序渐进。

孩童就在这一步步的积累中拓宽自己的“见识”，吸取人生的智慧，形成丰富的“文化教养”。

“幼学如漆”，儿童的心灵是最明净澄清的，没有受到丝毫染污，此时所学深入骨髓，印象深刻。

五、熟读成诵，积累感悟
语文课要简约，不要多讲，让学生捧起书默默地读，拿起书大声地诵读，语文课要轻松，是活泼的，有表演，有演唱……从李白到苏轼，从《如梦令》到《一剪梅》，一篇篇经典诗文就在简约快乐的氛围中慢慢地浸润学生心田。

语文学习的核心和语文教学的规律，就是“熟读成诵，不求甚解”。

在生动活泼的课堂中，学生给《论语》配乐，给《笠翁对韵》擂鼓助兴，把《弟子规》搬上舞台……为经典赋予了更多时代的元素，注入了更多鲜活的生命。

学生也乐在其中，享受到更多受益终生的精神食粮。

学语文重在积累感悟。

想让国学经典真正浸润学生童年，语文教学一定少问“为什么”，少读“有感情”，留出更多的时间、空间，让学生倘佯在经典诵读的海洋里。

学了《古今贤文》，再读读《弟子规》；读了《孔子游春》，再背背《论语》；背了《拔苗助长》，再诵诵《庄子》……由一篇文章，带几篇课外美文；由一个故事，走近一位作者。

学生在广泛的视野中，自由享受阅读经典饕餮盛宴。

六、多彩活动，培植兴趣
1、做示范。

哲学家黑格尔说过：教师是孩子们心目中最完美的偶像。

学习国学经典，我们特别注重以激情唤起激情，要求学生背诵的教师也要背诵，需要讲解、示范的，教师必须研读透彻。

教师循循善诱地和学生一起背诵《论语》、《弟子规》、《三字经》等，我们教师要设计不同的朗读方式，或快或慢，或吟或唱，或带读或齐读，或接龙，或默读，师生流连忘返，乐在其中。

2、讲故事。

故事，仿佛一双魔手能紧紧抓住孩子的心灵。

因为故事里有幻想、有神奇、有知识、有营养；故事中有画面、有场景、有人物、有真善美的启迪，有假丑恶的反衬。

成语故事、勤学故事、《三字经》故事、《弟子规》和《千字文》故事等，能让学生潜移默化地从中汲取圣贤智慧，在成长的道路上力行学文。

诵读理解后，再引导学生讲经典故事、编经典故事、演经典故事……学生既学到了知识，又提高了语言表达力和演讲能力。

3、唱经典。

《毛诗序》说：“情动于中，而形于言。

言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之。

”质朴的音乐，真实的情感，能带着学生跨越千山万水，跨越历史的洪流，走人经典的传奇。

低吟浅唱，就是国学经典的音乐化，就是学生语言的再创作；低吟浅唱，就是师生对国学经典的语言、节奏、情感交融的过程；低吟浅唱，激发了学生诵读国学经典的兴趣，培养他们对国学经典的语感。

4、画经典。

给《论语》配画，给《庄子》插图，用连环画画出名著中的故事；把国学按作者、内容主题分类，办成手抄小报……这也是学生学习国学的另一方式。

每学期的读书节活动中，学生都会用一周的课余时间来专心收集资料，然后用自己喜欢的方式画出国学经典。

通过“画”这种艺术形式，学生把自己对诗文的理解表达了出来，并在原文的基础上，加上了自己的艺术联想。

5、演经典。

学生都有展示自己成功的心理需求。

展示能激发学生学习的需求，表演能内化学生学习的所得。

当学生把国学精髓用“读、唱、讲、品、书”的形式淋漓尽致地展现出来时，国学经典就如音乐般流入了每个学生的心田。

总之，国学经典意存高远，优秀的传统文化资源如一把把开启学生心智的钥匙。

诵读国学经典，就是在与历史上一批最优秀的中国人对话。

国学经典就是我们民族文化教育精神的一个庞大载体，更是我们民族生存的根基。