《大天而思之_孰与物畜而制之》课件ppt

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定语后置）、（妖） （楛） （秽） （宾语前置） （古今异义,农事） （古今异义，力役，人民所服 的劳役） • （迩） • （磋）
小结：人袄有三，甚于天灾
第6段：求神占卜不能得到祈求的结 果。 • 第六段： • （ 名作动，下雨） • 雩而雨
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第1段：荀子用三个问句，表达了国 家的治乱与天道无关的观点。
治乱天邪 禹以治，桀以乱 繁启、蕃长于春夏， 畜积、收藏于秋冬 大王荒之 文王康之 此之谓也 （耶） （使动，使天下安定； 使天下混乱） （状语后置） （太） （形容词使动，使……安 乐） （宾语前置）
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小结： 天由天，非由人 以为文则吉，以为神则凶
第7段：国家的命运取决于怎样对待 礼制。
• 在天者莫明于日月，在 地者莫明于水火……于 礼义 • 则光晖不赫 • 君人者隆礼尊贤而王
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• （状语后置） • （辉） • （名作动，称王）
•小结：国之命在礼（义） →隆礼尊贤 王； 重法爱民 霸； 好利多诈 危
•小结：天有常道，地有常数，君子有常体→万 物有常
第3段：君子应慎重地对待取决于自 己的事,而不思慕取决于上天的事。
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• 非知也/知虑明 • 小人错其在己者是以 日进也/是以日退也 • 一也君子小人之所以 相县者
• （智） • （措） （名作状，一天天地） • （数作动，一样） • （悬）
•小结：天 顺应自然，制天命而用之
•艺术特色:
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• 说理清晰，论辩透辟， 逻辑周密 。 • 运用大量排比手法
•思考：
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①荀子所说的“天”的内涵是什么？ ②荀子认为人应当在哪些主要的方 面发挥自己的努力？
1\荀子所说的“天”的内涵是什么？
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•布置作业 •完成《 名师》随堂 练习。
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1.课后练习三
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（1）县，同“悬”，指有较大悬 殊或差距。 （2）本事，指农事。 （3）白，显著。
• 2.在荀子看来，我们应该慎重对待那些取决
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于自己的事情，不放弃自己的努力；对于君 臣之间的道义，父子间的亲情，夫妻间的区 别，那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了； 在天面前不“错人而思天”。
【课堂小结】 概括文章内容： 本文客观地分析了大自然的运 行规律，正确地指出了天与人之 间的关系，认为人类应在掌握自 然规律的基础上发挥人的主观能 动性，驾驭自然，征服自然，让 自然更好地为人类服务。
•小结： • 君子敬其在己，不慕其在天 日进； • 小人错其在己，而慕其在天 日退 •→君子尽人力，小人听天命
第4段：自然界的惊异现象经常发生， 不值得大惊小怪，更不值得害怕。
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星队 物之罕至者也 怪之 风雨之不时 怪星之党见 是无世而不常有之
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（坠） （定语后置） （形容词意动） （古今异义） （傥现） （尝）
•小结：天地之变，阴阳之化，物之罕至 者 天也（非人）→天不可畏
第5段：由“人事”导致的反常现象 才可怕。
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物之已至者人祅则可畏也 枯耘失岁 田 稼恶 夫是之谓人祅 本事不理 勉力不时 其说甚尔 则日切瑳而不舍也
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• 乱世哲人——荀子
• 荀子（约前313-前230）名况，时人 尊而号为‘卿’，故又称荀卿，汉代避 宣帝（刘询）讳而改称孙卿，战国末 期赵国（今山西南部）人，先秦著名 思想家,文学家，政治家，儒家重要 的代表人物，现存32篇
• 《天论》作为荀子思想的代表作之一， 是一篇长文。在文章中，荀子提出了 “天行有常”和“制天命而用之”的 鲜明观点，大胆反对当时流行的迷信 天命、拜倒在自然面前的看法。 • 本文节选是属于文章的后半部，主要 阐述“制天命而用之”的观点，充分 体现他的人定胜天的思想。
第8段：人类在自然面前，应顺应万物的本性 与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。
• 大天而思之 因物而多之 • 孰与骋能而化之 • 思物而物之
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（形容词意动，认为…伟大） • （形容词使动，使…增多） • （动词使动，使…变化） • （名词使动，使…成为有 用之物）
•小结：治乱（天邪，时邪，地邪）→非→ 诗曰由人（君）
第2段：写出了天道的运行有其固定 不变的规律。
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君子不为小人之匈匈也辍行
地有常数矣 君子道其常 礼义之不愆兮
(汹，形容喧扰） （古今异义，经久不变的 必然性） （名作动，遵循） （愆，名作动，犯过错、 违背；宾语前置）
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• 1、天道观：荀子认为，“天”就是客观存在 金太阳新课标资源网 wx.jtyjy.com 的自然界， • 2、认识论：荀子指出：“凡以知，人之性也； 可以知，物之理也” • 3、人性论：在人性论方面，荀子提出了与孟 子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。 • 5、教育观：荀子重视教育和学习的功能，这 实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪” 人性论的逻辑延伸。
理解荀子在文中提到的思想观点。 金太阳新课标资源网 wx.jtyjy.com 文中荀子首先指出，人类社会的治乱与自然 界的变化没有直接的必然的联系，大自然有 自己的运行规律，人应该“敬其在己者,而不 幕其在天者”，荀子还提出“制天命而用 之”，“物畜而制之”“骋能而化之”人应 该在了解、掌握天的变化规律基础上，发挥 人的主观能动性，运用自己的才能智慧驾驭 自然、征服自然，使自然万物都能更好地生 长并能为人类服务。
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• 〖教学目标〗 • 一是向学生讲授选文，其间涉及词汇、 写作以及思想内容等各个方面。 • 二是帮助学生通过学习选文，体会荀 子对天人关系的思考。 • 三是引导学生从中找到立身处世的借 鉴。
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• 作家作品
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金太阳新课标资源网 • 传世名言
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• （1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼 也。（《荀子· 修身》） • （2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子· 天论》） • （3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子· 劝学》） • （4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子· 修身》） • （5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子· 劝 学》） • （6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子· 劝 学》） • （7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀 子· 劝学》） • （8）君子曰：学不可以已。（《荀子· 劝学》） • （9）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀 子· 劝学》） • （10）水能载舟，亦能覆舟。（《荀子· 哀公》） • （11）天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期 焉。（《荀子· 不苟》）
• 1. 荀子所说的“天”是自然之天，为自然的 运行。 在荀子那里，“天”已不是有人格有意志 的神，而是无预于人事的自然。“天”既不 能主宰人ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ命运，人也不能依赖或抱怨天。 人只有靠自己的努力去顺应和利用“天”的 规律而生存发展。
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2\荀子认为人应当在哪些主要的方面 发挥自己的努力？