孟子两章之论证思路

动心忍性，曾益其所不能。 来……）
动词，扰 用来（通过那 乱。 样的途径
过错。这里用作动词，犯错误
人恒过，然后能改；困于心
常常 这样以后 奋起，指有所作为。 bì 同“横”，梗塞，不顺
衡于虑而后作；征于色，发于声，
而后喻。入则无法家拂士，出则无 在外面， 同“弼”，辅佐。 被人了解 在里面，指国内。 指国外。 敌国外患者，国恒亡，然后知生于 忧患，而死于安乐也。
《孟子》：
孟子是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散 文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、 哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礴，感情奔 放，富有鼓动性,其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩 深刻。尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明 复杂的道理。
《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇 分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标 题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与《论语》 类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的 著作。宋代朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论 语》编在一起，称为“四书”。
百里奚/举于/市。
集市 xī 狱官
承接上文，引起下文。“所以……”
故天将降大任于是人也，必先苦 使动用法， 指示代词，这。
使……痛苦。
其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 使……饥饿。 使 …… 劳累 。 kòng
使……贫困。 违背、 受阻挠
空乏其身，行拂乱其所为，所以
使他的心惊动， 同“增”增加。 使他的性情坚韧起来。
生活上要
“生于忧患，死于安乐” 意 为：忧患激励人奋起，使人生存发 展；安逸享乐使人萎靡，必将导致 灭亡，即逆境能成才。表明了孟子 关于人才要在困难环境中磨炼造就 的观点。文章摆事实，讲道理，举 例典型，观点与材料紧密结合，说 理透彻，令人信服。
《生于忧患，死于安乐》开头运用排比句式列举的六个
人物的事例，他们的共同点是什么？作者想说明什么？
防御:地利不如人和 “人和” 得道多助 域民 治国也需要 失助道寡 类推（治国） 固国 威天下 “人和” 结论:得道多助——天下顺之 失道寡助——天下畔之
一
本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，写战争是为 了借战争来表达政治观点。孟子 借谈战争的取胜条件来阐明他的 政治主张，他主张国君要有仁德， 施行仁政（“得道”），这样才 能“多助”，众人才会归顺，而 “天下顺之”，“战必胜矣”， 国家才能治理好。
词性活用：
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容 词或动词的使动用法，翻译时，要译成 “使（让）”+宾语+动词（形容词）请 照下面例子翻译后面的句子。 例：必先 苦 其心志。 “使（让）” （形容词）（宾语） 译：使他的内心痛苦。
⒈劳其筋骨。 使他的筋骨劳累 ⒉饿其体肤。使他受饥饿，以致肌肤消瘦 ⒊空乏其身。使他资财缺乏，受贫困之苦 ⒋行拂乱其所为。使他所做的事颠倒错乱 ⒌所以动心忍性。 使他的心惊动，使他的 性情坚韧起来
本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？ 这一主张是如何逐层推进论证的？
中心论点：天时不如地利，地利不如人和
论据：“三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜” 进攻 “不胜”-------天时不如地利 防御 “去之”-------地利不如人和 (类推)域民\固国\威天下------治国需要 “人和” (结论主旨)得道多助，失道寡助
从他们的事例中你获得什么感悟？
共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。
说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所
作为。
感悟：苦难是对人生的一种磨炼，我们只有战胜苦难，
才能取得成功。
请概括回答“故天将降大任于是人 也”中“是人”指的是哪一类人。
受艰苦磨炼之后，能够成就不平凡事业
的人。
出身卑微， 傅说 经过艰苦 胶鬲 的磨练之 举 管夷吾 后才成就 了不平凡 孙叔敖 的事业。 百里奚 （个别）
文章内容及特色
特色：《得道多助，失道寡助》一文善用排比、 对偶，加强语势。 内容：文章开门见山提出中心论点，指明“人 和”是克敌制胜的首要条件。然后摆事实、讲 道理逐层深入地进行论证。“人和”，就是文 中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持 和拥护，这反映了孟子的“仁政”的思想，同 时也向我们提出了团结协作精神的重要性。 借论战来论“仁政”的重要性,体现了孟子 “民贵君轻”的民本思想。
孟子(前372～前289)，名轲，字子舆，战 国时邹国(今山东省邹县东南)人。思想家、教 育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔 子，后世常以“孔孟”并称。孟子思想的核心 是“仁政”、“性善”。孟子曾周游列国，不 所用，退而与弟子万章等发 为诸侯 展孔子的学说，作《孟子》 七篇(共261章)。《孟子》 是儒家的重要著作，文章气 势磅礴，语气流畅，巧于辩 论，富有文采，是古代散文 的杰作，对后世散文影响很 大。
本文的论证方式有什么特点？
本文先摆出观点，用概括性很强的战 例加以证明，然后从理论上进行论证，得 出“得道者多助，失道者寡助”这一论断， 阐明了“人和”的实质。最后以得“人和” 的君子“战必胜矣”作结，突出地说明 “人和”是决定战争胜负最主要的条件。
论点:天时不如地利,地利不如人和。 论据（战例） 进攻:天时不如地利 战争需要
（归纳论点）
《生于忧患，死于安乐》 中提出担当大任的人必须 经过艰苦生活的磨练。请 查找相关资料，补充一些 例子，说说你的看法。
1、司马迁经历磨练，遭受宫刑之辱写出了 《史记》。 2、贝多芬双眼失明，但他不向命运低头， 扼住生命的喉咙，成为世界不朽的音乐家。 3、海伦 凯勒从小双目失明，又聋又哑，但 她通过自己的不懈努力 ，终于成为世界著 名 的文学家。 4、春秋时，越王勾践败给吴王夫差，他卧 薪尝胆，发奋图强，最终打败了吴国。相 反，吴王夫差生活安逸，沉迷于酒肉与美 色中，最终亡国。
二人同心，其力断金
人心齐，泰山移
众人拾柴火焰高 单丝不成线，独木不成林
你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？ “和”字在当代社会又具有了怎样的新内涵？
成语有“和气生财”、“一团和气”、 “和气致祥”、“和衷共济”等；俗 语有“家和万事兴”；典故有“将相 和”等。在当代社会，“和”字不仅 仅是指人与人的和谐相处，而且指人 与自然、人与社会的和谐共处，和谐 发展。
生 于 忧 患， 死 于 安 乐
生于忧患， 死于安乐
孟子认为人才是艰苦环境造就的， 有了艰苦环境的磨炼，才能使人 性格坚韧、顽强，才能担负重大 的使命。下面我们一起来看看课 文是怎样论述这个问题的。
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
起，被任用
quăn gé
fù yuè
被举用，被 选拔
田间、田地
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管 夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，
小结
第一段是记叙，那么第二段属议论
。 作者在这段中议论的观点是：天将降大任于 是人也。也就是说古往今来受“大任”、成 大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体 和精神的折磨，从而锻练意志，增加才干。
成就大业需要经过哪些磨砺
思想上要 行为上要 苦其心志 行拂乱其所为 劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身
举例论证 舜 ------发
苦其心志 劳其筋骨 行为磨练 饿其体肤 培养坚强的 空乏其身 故 意志和毅力， 过渡 行拂乱其所为 发展一个人 动心忍性 曾益其所不能 的才能。 （一般）
思想磨练 生活磨练
正反对比论证 人恒过……而后喻 （正） （反） 入则无……国恒亡 （推论到治国）
百度文库
然 后 知
中心论点 生于忧患 死于安乐
“域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。” 这是从反面说。从正面说，“域民”、 “固国”、“威天下”应靠什么呢？
应靠施仁政
“得道者多助，失道者寡助”的 “道”指的是什么？
——施仁政
中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
(中心论点) 天时不如地利，地利不如人和 ↓ (论据)天时不如地利(从进攻一方而言) ↓ (论据)地利不如人和(从防御一方而言) ↓ (结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)
得道多助 失道寡助
本文的中心论点是什么？作者是怎样提出 论点的？
中心论点即篇首两句：“天时不如地利，地利不 如人和”。文章开篇即提出观点。 孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这 三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“ 人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前 者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战 争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定 战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印 象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁， 不容置疑。
“人和”与下文所说的“道”是什么关 系？ “道”即指仁政。“得道”就是 施行仁政。施行仁政则“多助”，
“多助”则“天下顺之”，这就
是“人和”，即得到人民的支持
和拥护。
整体把握
“得道多助，失道寡助”意为：凡讲仁 义的，行仁政的，就会得到广泛的支持 与拥护；反之，就孤立，就会只有极少 数人的支持与拥护。孟子生活在各诸侯 国互相攻伐，社会骚乱的战国时代。因 此，他提出“施仁政”，“行王道”的 主张，反对武力兼并，这篇短文很能代 表他的主张。