动物权利

动物需要权利吗？

伴随着主流道德观的演变，人们对动物的态度也一直摇摆不定，早期的宗教道德观念是主张人与动物拥有同等生存的权利；后来在宗教世俗化的发展中，人们转而将动物视为毫无理性、低等的“无感觉之机械”而恣意剥削；而近代一系列思想解放运动的出现，接受动物权利论的人们又将其视为道德意义上与人类等同的“道德顾客”。究竟该如何看待这些截然不同的对于动物的态度呢？鉴于以下的一些理由，我认为动物不需要也不应当具有权利的，当然对动物的恣意虐杀也是不可取的。

在接下来的论证中，首先要确定这样一个大前提：我们人类生存于地球上，我们发言的基础应当是保证自身生存的，也就说在对动物权利的处理中不该将人类置于无法生存的境地。（这里且不讨论生存质量的问题，即底线是人能够生存）。我想这个前提显然是应当得到所有正常人类认可的。

从定义来讲，权利是指人在相应的社会关系中应该获得的价值回报，它的一大特点是与义务具有对称性。这里的重点是权利的主体是人，只有当人身处一定的社会关系中，权利才能被体现出来，因而动物的权利论本身就是毫无根据的，权利的概念产生及应用于人类社会，这一概念本就与其他动物是毫不相关的，我们又为何要去谈论所谓的动物权利论呢？当然动物权利论的支持论点也许会牵强的将动物权利视为人类社会权利概念的延伸。但值得注意的一点是，众所周知，非人的动物世界是不存在社会结构的，即使像那些分工明确的群居动物（诸如蚁类、狮），它们的职能分工也不过是基于生物本能的一种生存形态，群体内部成员除了生殖、取食、哺育等本能行为外没有其他的更高形式上的联系，更不要谈存在类似人类社会道德准则之类的联系了。既然如此，没有社会概念的依托，权利又从何谈起呢。另一方面，“道德顾客”的概念允许了动物单方面享受权利而无义务，这又违背了权利的最初定义，假如我们讨论的是人类社会的所谓“权利”，那么就不该割裂其概念而去断章取义进行论述。因而从权利的本质角度来说，我们是有理由否定动物权利论的。

对动物权利论实践性的考量中，有这样一个显而易见的类似秃头悖论的问题，何种动物该拥有动物权利论支持者口中的权利呢？区分一个物种是否拥有“权利”又该是秉承什么样的标准呢？相信这个问题在不同的动物权利论支持者那里也是有着不同的答复。假如说所有的哺乳动物因为相对高级而具有所谓的权利，那其他物种比如爬行动物、鸟类、鱼类、昆虫、低等原生动物是否就不该拥有这份权利呢？这样的话，相信有一天又会有一群人站出来为这些更为“低等”的动物维权，显然这不是一个好的解决方案。另一个比较彻底的解决方案是所有的动物都应当拥有与人同等的权利，我们不应该对任何动物施以任何形式上的压迫甚至

于拘束。这样似乎可以解决矛盾，但在这样的设想下，我们人类能够维持基本的生存么？也许不吃肉我们的确是可以生存下去的，但秉着不伤害任何其他动物的原则，我们是不应当去做诸如害虫治理一类的活动的，本来就已挑战重重的人类发展进程中又凭空多了如此之多的竞争者。可以设想，这样的我们是无法在地球上生存下去的。因而这最后一种方案显然又违背了上述的基本前提。有这些不难看出，动物权利论本身就是存在着巨大的矛盾而无法在实际中立足。

排除强硬的动物权利论，有些人提出了一些较为“缓和”的理论，即动物是有部分权利的，我们认可其权利，也需要合理维护自身需求。但这样无非是一种和稀泥的做法，这种逻辑下，我们该有所退让，保证其权利，但又因为我们足够强大，可以选择性的赋予动物一些对我们来说不那么“重要的权利”，但真正涉及到“重要利益”时，我们又很合理的应当去剥削动物。这显然不是我们所说的权利，因而这种折中的论点也是站不住脚的。

在动物权力论暴露种种不合理性之后，也许只有神的存在能够为持此论点的人们提供最后的论据。设想有一位脱离于人或自然界存在的神，即神不依靠两者便能独立的存在，他的利益与人或任何动物都是毫不相关的。这个假设成立的话，神自然是能够对人和动物有所评判的，我们也有理由相信这评判的合理性与公允性，（当然这位神应当是绝对客观，并有一定道德标准的）。我们可以推断的是，在神的评判中，人和动物应当是拥有同等程度上的权利与地位，这也正是动物权利论支持者的观点。

然而作为人类的我们，处境是不同于这样一位“神”的，同样生存于地球，我们与其他动物间有着千丝万缕的联系，这个时候，不顾自身与动物之间的利益冲突而强行去超离人的存在去探讨人与动物的权利问题显然是不合理的。可以说我们与其他动物的区别也只是有着非凡的智力，因而我们生而被赋予的权利只是尽己所能，让自己、让整个物种生存下去。可以理解少数人选择超离人的界限，去尝试从神的角度考量二者的权利，但是这少数人却不应当要求全部的人类也去站在神的角度思考。

需要申明的一点是，在这样一个全面否定动物权利论的观点下，我们仍需要杜绝恣意剥削动物的行为，但究其原因只是因为我们之间有着太多的牵绊，动物的存在对我们的生存具有不可取代的重要意义。我们最需要做的，是让自身足够有远见，能够采取最为正确合理的方式面对动物。当然这里的最正确是相对我们人类的长远生存而言的。