谈谈干部的职业道德

谈谈公务员的职业道德

导语：

才者，德之资也；德者，才之帅也。德是前提，制约着才的发挥方向和发挥程度。因此有人作了这样的形象比喻：德才兼备是“精品”，有德无才是“次品”，有才无德是“危险品”来说明德与才的关系。所以，我们一向有“以德修身”、有“先立德、后立功、再立言”的古训。强调要通过修身树立良好的品德，然后才能成长成才，才能通过功业、言论对他人和社会产生影响。

一、唱一首道德歌曲

由此可见，道德的力量是伟大的。正因为德与才有着这样的辩证关系，德行的要求对每一名社会成员都很重要。而对于作为手中掌握权力，从事社会管理的公务员来讲，德行的要求更是重要。

下面，让我们共同唱响《公务员之歌》，从歌声中接受心灵的涤荡：（同唱《公务员之歌》，看视频短片）

“我们是人民的公务员，为人民服务记心间，立党为公谋发展，执政为民用好权，清正廉明重诚信，修身立德志高远-----”

二、学一名道德模范

“修身立德志高远”。如果把所有公务员都称之为老百姓口中的“官”的话，那么所有的“官”都要对照“德才兼备、以德为先”的选人用人标准，“照镜子，正衣冠”，讲“官德”了。

官德指的是官员应恪守的职业道德和政治操守。官德与其他职业道德相比有其双重性的特点，即官员作为一个职业道德主体，他既要

具备国家管理人员在进行管理活动过程中的职业道德，如忠于国家、忠于人民、忠于法律、忠于职守，具有高度的责任意识、公仆意识，谦虚谨慎，求真务实，办事公正，一视同仁，惩恶扬善，救危助困等；又要具备作为一个掌权者在权力运用过程中的权力道德，即与权力的行使密切相关的道德意识和道德行为，如遵纪守法，诚实无私，廉洁自律，不谋私利等。

焦裕禄、孔繁森、任长霞、牛玉儒等无数党的好干部，在恪守作为一名国家公务员的职业道德和政治操守方面给我们做出了榜样。

下面我们就学习一位“新时期领导干部的优秀代表”郑培民的事迹：

（看视频短片）

郑培民同志的一生

郑培民1943年7月23日出生于吉林省海龙县，1962年考入吉林大学物理系学习。1969年加入中国共产党。1968年至1970年初，郑培民同志到辽宁省3275部队锻炼。1970年3月分配到湖南省湘潭电机厂工作。

1983年至1992年，郑培民同志先后担任湘潭市委副书记、书记，湘西土家族苗族自治州州委书记。1992年10月至1995年10月，任湖南省人民政府副省长。1995年10月，任湖南省委副书记。2001年1月，郑培民同志当选为湖南省人大常委会副主任，同年11月起主持湖南省人大常委会工作。

2002年3月11日，郑培民同志因突发心肌梗塞，在北京逝世，

享年59岁。

在湘西埋头苦干

1990年5月，湘潭市委书记郑培民被调往湘西土家族苗族自治州，出任州委书记。

湘西，是全国著名的少数民族贫困山区。每逢青黄不接时，全州有三四成百姓断粮。为此，自治州开始推行“双两大”地膜玉米新技术。从这一年起，全州的粮食开始自给。两年多时间，郑培民跑遍了全州218个乡镇，住过30多个乡镇。

根系牢扎在人民中

做官先做人，万事民为先，这句话出自郑培民的心。

凡是群众写给他的信，郑培民总是坚持自己拆看。下农村，郑培民要到农民家去，掀开锅盖，瞧瞧吃的什么饭；看看猪圈牛栏的家畜，撩开蚊帐摸摸农民床上的被褥。郑书记还爱在农民家吃饭，筷子直奔油辣的农家菜，粗糙的饭食也嚼得津津有味。有时，他还会宿在农家。

抗洪大堤呆60多天

1998年，惊涛骇浪挑战常德。1998年7月24日晚，安乡县安造垸溃垸。这个垸子里，有县城和5个乡镇、一个农场，共18万人，其中四分之三的人口和财产，集中在安乡县城。

郑培民在安乡指挥了三大战役：赶在洪水扑到之前，抢修了一条11公里的隔堤，保住了安乡县城；指挥堵塞书院洲溃口，用血肉之躯扼住了洪水之喉；湖北境内的黄金大垸溃决后，统帅抗洪大军进行了一场惊心动魄的北大堤保卫战，拒千里洪峰于湖南重镇常德市之

外……

就着堤外滚滚洪水，郑培民坐在堤上，吃着盒饭，静静地度过了自己的55岁生日。

妻子的“三不”政策

几十年中，他的妻子杨力求的工作单位只变动过一次，就是从湘潭市新华书店调到了省新华书店，职务仍然是一名普通职工。

妻子敬重郑培民的为人，更注重维护丈夫的形象。杨力求有个“三不”：不帮人向郑培民带任何信，不传口信，不接受任何礼品。他们的儿子说：“在廉政问题上，爸爸把前门，妈妈守后门。”

“做官先做人，万事民为先”是郑培民的行为准则，更是他的权力观、道德观的集中体现。郑培民的一生体现了一名党的干部立党为公、执政为民的公仆本色，诠释了一名党的好干部应恪守的“官德”。

三、诵一段中华经典

先圣孔子终生主张“仁政”和“德政”，坚持传扬“为政以德”。孔子曾云：“政者，正也；子帅以正，孰敢不正？”，又云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”。意思是为政关键要有良好的品德，有了良好的品德，这才像北极星那样，处在浩瀚的苍穹，群星拱卫。

古代对官吏的道德要求，主要体现在“公、善、慎、廉”上。

公——明代山东巡抚年富所撰谓之《官箴》的刻石上写道，“吏，不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”

善——《左传•定公五年》云：“大德灭小怨，道也”，西晋陈寿所撰《三国志》中《吴志•孙皎传》云：“爱人多容，可以得众”，两句讲的都是以善得众。

慎——儒家经典《礼记》中《大学》篇云：“一人偾事，一人定国。”意谓国君说一句错话就可以使事业失败，谨慎处事就可以使国家安定，说明治国者必须谨言慎行。

廉——《荀子•儒致》讲：“志忍私然后能公。”意思是说，在意志上能够抑制私欲然后才能为公。

“官德正，则民风淳；官德毁，则民风降。”“官德隆，民德昌，国家兴；官德毁，民德降，国家衰。”历史古训也充分说明了为政“官德”在引导社会民风、促进国家兴盛中的重大作用。正如习近平同志所讲“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。选什么人就是风向标，就有什么样的干部作风，乃至就有什么样的党风。”

四、发一番道德感悟

既然“官德”有着如此重要的作用，那么作为一名公务员，应当具备怎样的“官德”呢？中国共产党的好干部需要什么样的道德标准？

（讨论品悟，各抒己见）

毛泽东教导共产党员和广大干部，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，从而把传统官德马克思主义化和时代化，留下了富有创造性的十分丰富的社会主义官德思想。

2013年6月28日，习近平同志在全国组织工作会议上指出“好