内经易错题总结

绪论
1《素问》书名首见于：《伤寒杂病论》
2现在通行的《灵枢》是史崧的校正本
3历代第一个对《素问》注释训解的是：全元起
4现存《内经》共有：162篇
养生
1女子七岁的生命特征：肾气盛
2《素问·上古天真论》中”天癸“的含义是：肾精中具有促进生殖机能作用的物质3《素问·上古天真论》女子五七“发始堕”的原因是：阳明脉衰
4丈夫五八的生命特征：肾气衰
5《素问·上古天真论》中男子“肝气衰”则：筋不能动
6《素问·上古天真论》中“肾者主水”的含义是：主五脏六腑之精
7《素问·四气调神大论》指春三月的作息生活时间是：夜卧早起
8《素问·四气调神大论》认为冬三月养生，人应有的情绪是：若有私意，若已有得9《素问·四气调神大论》中“春夏养阳，秋冬养阴”的观点是：春夏顺其生长之气即养生养长，秋冬顺其收藏之气即养收养藏
10据《灵枢·天年》人体五十岁，肝气始衰
阴阳
1《素问·阴阳应象大论》中”治病必求于本“的”本“是指：阴阳
2据《素问·阴阳应象大论》所述阴阳之性是：阴静阳躁
3《素问·阴阳应象大论》所述“阳生阴长，阳杀阴藏”，属于阴阳基本内容的：互根4据《素问·阴阳应象大论》所论，其䐜胀的病机是：浊阴滞于上而不能降
5《素问·阴阳应象大论》所论：”故清阳为天，浊阴为地。

地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气“，是以自然界云雨的形成，来说明：阴阳互根
6《素问·阴阳应象大论》所述“浊阴走五脏”中的“浊阴”是指：饮食物的糟粕和尿液
7《素问·阴阳应象大论》指出“浊阴归六府”中的“浊阴”是指：糟粕
8据《素问·阴阳应象大论》所述，药食气味性甘，其性能是：发散而属阳
9据《素问·阴阳应象大论》说：“壮火之气衰，少火之气壮”，其中“壮火”，”少火“的本义是：药食气味纯阳与温和的区别
10《素问·阴阳应象大论》说：“壮火散气，其“气”指的是：正气
11《素问·阴阳应象大论》指出形体浮肿是由于：寒邪为胜
12《素问·阴阳应象大论》曰：西方生：燥
13根据《素问·阴阳应象大论》的内容，“七损八益”的含义是：古代的房中术
14《素问·阴阳应象大论》曰：“能知七损八益，则二者可调。

”“二者”是指：阴阳15根据《素问·阴阳应象大论》论述，“阴气自半，起居衰”的年龄是：年四十
16《素问·阴阳应象大论》所论清阳出上窍中的清阳是指：发挥上窍各种功能的精微物质
17《素问·阴阳应象大论》指出药食气味中气厚之品的性能是：发热
18《素问·阴阳应象大论》中阴胜则阳病,阳胜则阴病反映了：阴阳的制约关系
19“阴阳者，天地之道也”的“道”之含义是：规律
20《素问·阴阳应象大论》所说：“清气在下，则生飧泄”，其机理是：清阳衰于下而不能升
21《素问·阴阳应象大论》说：“阳为气，阴为味”，其“气”是指：药食之气
22夏伤于暑，秋必：痎疟
23“寒极生热，热极生寒”是说明：阴阳的相互转化
24《素问·阴阳应象大论》曰：“圣人为无为之事。

”经文
脏象
1《素问·灵兰秘典论》指出，膻中的生理功能是：喜乐出焉
2《素问·灵兰秘典论》认为肺的主要生理功能是：主治节
3《素问·灵兰秘典论》指出肝的主要生理功能：主谋虑
4《素问·灵兰秘典论》指出“大肠者，传导之官，变化出焉”，其中“变化”是指：食化而变粪
5《素问·六节藏象论》认为，十一脏腑的功能取决于：胆
6《素问·五藏生成》在论述脉，髓，筋，血，气的生理功能时，指出诸脉者皆属于：目
7《素问·五藏别论》指出五脏生理功能的特点是：满而不实
8《素问·五藏别论》指出六腑生理功能的特点是：实而不满
9《素问·五藏别论》中，胆属于：奇恒之腑
10《素问·经脉别论》“府精神明，留于四藏”之“四藏”是指：心肝脾肾
11据《素问·五藏别论》内容，与传化之府有关的论述是：此受五藏浊气
12《素问·经脉别论》指出：“食气入胃，浊气归心”，其中“浊气”是指：谷食之气中的浓稠部分
13《素问·经脉别论》之“毛脉合精”的含义是：气血相合
14《素问·太阴阳明论》所述脾与季节的关系是：脾主四时末十八日
15《素问·太阴阳明论》认为脾的主要生理功能是：脾主为胃行其津液
16《素问·五藏生成》认为筋的生理功能是：皆属于节
17据《灵枢·脉度》所述,七窍的功能是渊源于：五藏精气的奉养
18《素问·灵兰秘典论》指出，心的生理功能是：君主之官,神明出焉
19《素问·灵兰秘典论》认为小肠是：受盛之官
20《素问·六节藏象论》认为主“罢极之本”的脏是：肝
21《素问·灵兰秘典论》中的“治节”是指：主气，调节全身气血和气机升降
22据《素问·六节藏象论》的论述，不属于“能化糟粕，转味而入出”的“器”：胆23喜伤心，胜喜者为：恐
24脾胃是：仓禀之官
25《素问·灵兰秘典论》指出“小肠者，化物出焉”，其中“化物”应解释为：分清别浊
26《素问·六节藏象论》认为属于“至阴之类”是指：脾胃大肠小肠三焦膀胱
27据《素问·五藏别论》所述，不属于奇恒之府的是：三焦
28《素问·太阴阳明论》认为四肢不用的病理
血气精神
1据《灵枢·本神》篇所述，所以任物者谓之：心
2据《灵枢·本神》篇所述，心有所忆谓之：意
3《灵枢·本神》篇所述，肾气虚的症状是：手足厥冷
4《灵枢·本神》篇所述，肝气虚的症状是：恐
5《灵枢·本神》篇所述，心气虚的症状是：悲
6《灵枢·本神》篇所述，脾气虚的症状是：四肢不用五脏不安
7《灵枢·营卫生会》篇认为，老年人易出现：夜不瞑
8《灵枢·营卫生会》篇认为：“营出于中焦，卫出于下焦”
9《灵枢·营卫生会》篇中“人生有两死，而无两生”的“有两”是指：既夺血又夺汗10据《灵枢·营卫生会》，“血之与气，异名同类”的道理是：气血同源
11《灵枢·决气》篇指出“一气化六气”，此“一气“指的是：水谷精微之气
12据《灵枢·决气》篇，气脱的表现是：目不明
13据《灵枢·决气》篇，精脱的主要表现是：耳聋
14据《灵枢·决气》篇，血脱的主要表现是：色白，夭然不泽
15《灵枢·本藏》指出具有”奉生半身而周于性命“的物质是：血气精神
16《灵枢·本神》篇指出，肾藏精，精舍：志
17《灵枢·营卫生会》篇认为少壮之人多表现为：昼精夜瞑
18《灵枢·营卫生会》篇中“人生有两死，而无两生”的“无两”是指：夺血夺汗两者只见其一
19据《灵枢·决气》所述，脉的作用是：壅遏营气，令无所避
20据《灵枢·本藏》，具有“温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合”作用的是：卫气21《灵枢·营卫生会》篇认为老年人睡眠不好的病机是：营气衰少而卫气内伐
22《灵枢·本藏》篇“卫气和则分肉解利”中的
病因病机
1《灵枢·百病始生》里“三部之气”是指：风雨，清湿，喜怒
2《灵枢·百病始生》认为虚邪之中人也，始皮肤，其症状表现为：皮肤痛
3《灵枢·百病始生》认为邪中人出现“洒淅喜惊“者，为邪传舍于：经脉
4《素问·生气通天论》认为起居如惊，神气乃浮，是感受了：寒邪
5《素问·生气通天论》认为汗出偏沮，使人：偏枯
6《素问·生气通天论》认为“汗出见湿”导致的疾病为：痤痱
7《素问·生气通天论》认为：“营气不从，逆于肉理，乃生痈肿”
8《素问·生气通天论》认为煎厥的病机是阳气：亢盛
9《素问·生气通天论》认为阳气在日西时则：阳气已虚
10《素问·生气通天论》认为春伤于风，邪气留连，乃为：洞泄
11《素问·生气通天论》认为秋伤于湿，上逆为咳，发为：痿厥
12《素问·生气通天论》认为味过于酸则：肝气以津
13据《素问·玉机真脏论》肺即传而行之于肝，其症候为：胁痛出食
14《素问·调经论》认为有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，是：阴虚则内热15《素问·至真要大论》认为“皆属于心”的病症为：诸痛痒疮
16《素问·至真要大论》认为“皆属于下”的病症为：诸厥固泄
17《素问·至真要大论》认为“皆属于上”的病症为：诸痿喘呕
18《灵枢·口问》认为“溲便为之变，肠为之苦鸣”是：中气不足
19《灵枢·口问》认为下气不足，则乃为：痿厥心悗
14据《素问·玉机真脏论》气之逆行，脾受气于：肺
15吴崑认为“体若燔炭”病症的原因是：寒
16《灵枢·百病始生》认为积之始生，得之于：寒邪
病证
1《素问·热论》所述“热病已愈，时有所遗”的病因是：热甚而强食之
2据《素问·热论》热病恢复当禁：肉食
3《素问·热论》少阳病的症状为：胸胁痛而耳聋
4《素问·热论》“今夫热病者，皆为寒之类也”中“伤寒”一词的含义是：外感热病的总称
5根据《素问·热论》的“巨阳者……故诸阳主气”中的“巨阳”是指：足太阳
6《素问·热论》中“两感于寒”是指：表里两经同时受邪发病
7《素问·评热病论》中“劳风”的症状是：强上冥视，唾出若涕，恶风振寒
8《素问·评热病论》”邪气交争于骨肉而得汗者“是因为：邪去而精胜
9《素问·评热病论》中”劳风“的治法是：以求俯仰
10《素问·评热病论》于汗出热不衰后提出”三死“之候是指：汗出辄发热而不能食，脉躁疾，狂言
11《素问·评热病论》中”劳风“的病在：肺下
12《素问·评热病论》中”风厥“的病因病机是：风袭太阳，少阴气逆
13根据《素问·咳论》的内容，症见”咳而腹满，不欲饮食“属于：三焦咳
14《素问·评热病论》中”脾咳“咳的范畴：咳而右胁下痛
15据《素问·咳论》”五脏各以其时受病，非其时，各传以与之“的论述，冬季肺受邪而病，因：肾
16据《素问·咳论》对咳的治疗法则，五脏之脉，应治其：俞
17据《素问·咳论》所述，胃咳是因：脾咳不已
18《素问·咳论》咳的传变特点是：由脏入腑
19《素问·举痛论》论述的”后泄腹痛“，是因寒邪客于：小肠
20《素问·举痛论》所记载的”卒然痛死不知人“是因寒邪客于：五脏
21《素问·举痛论》中”瘅热焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣“。

其病位在：小肠
22根据《素问·举痛论》的内容，”痛甚不可按“是因为寒邪侵入导致：脉重大而血气乱
23根据《素问·举痛论》的内容，疼痛按之喘动应手者，是因寒邪客于：冲脉
24据《素问·举痛论》所言，寒邪引起的疼痛其面色是：青黑
25据《素问·痹论》，冬季感受风寒湿之气，则发为：骨痹
26根据《素问·痹论》的内容，”痹聚在心“的情志原因是：忧思
27据《素问·痹论》所述”脾痹“的症状是：四肢解堕，发咳呕汁，上为大塞
28《素问·痿论》指出骨痿的病因主要是：远行劳倦，逢大热
29据《素问·痿论》所述，具有”主赖肝而利机关“的作用是：宗筋
30《素问·厥论》关于”热厥“的主症是：手足热
31《素问·厥论》中“阴气衰于下，则为热厥”，其“阴气”是指：足三阴经气
32《素问·厥论》中”阳气衰于下，则为寒厥“中，其”阳气“是指：足三阳经气
33据《灵枢·水胀》所述，水胀的主要症状是：水肿，腹大，以手按其腹，随手而起，如裹水之状
34据《灵枢·水胀》所述鼓胀与肤胀的症状相同点是：腹胀皆身大
35《灵枢·水胀》所述肤胀的临床特征是：腹大身肿，按其腹，窅而不起，腹色不变36《灵枢·水胀》认为”以手按其腹，随手而起，如裹水之状“属于：水胀
37据《素问·汤液醪醴论》所述，水肿的治疗原则是：平治于权衡
38《素问·汤液醪醴论》中”开鬼门“是指：发汗
39据《素问·奇病论》所述，”脾瘅“的治疗为：治之以兰，服用佩兰之类
40据《素问·奇病论》所述，”脾瘅“的原因是：数食甘美而多肥
41据《素问·奇病论》所述，”脾瘅“的主要症状是：口甘
42《素问·奇病论》曰：“有病口甘者”，其病名为：脾瘅
43《素问·奇病论》中“此五气之溢也，名曰脾瘅”之“五气”指：水谷之精气
44据《素问·奇病论》所述，肥者令人：内热
45《素问·热论》少阴病的症状是：口燥舌干而渴
46《素问·热论》中所说的巨阳病，其症状是：头项痛，腰脊强
47《素问·热论》两感于寒，阳明与太阴俱病的症状，哪一项除外：心烦
48《素问·热论》病暑汗出的治疗原则是：清暑，勿止汗
49伤寒已满三日者方可施用：泄热法
50据《素问·评热病论》所述，风厥的治疗方法是：表里刺之，饮之服汤
51《素问·评热病论》“病名曰风厥……巨阳主气，故先受邪”中，“气”字是指：主表
52据《素问·评热病论》原文，除哪项外，均属于“阴阳交”的症状：寒热往来
53据《素问·咳论》其心咳之状，除哪项外均是：咳吐鲜血
54据《素问·咳论》“五藏之久咳，乃移于六府”的传变规律，“久咳不已，三焦受之”
55《素问·举痛论》认为疼痛的病机主要是寒邪稽留于：经脉
56《素问·举痛论》所述寒气客于肠胃之间、膜原之下的见症是：按之痛止57《素问·举痛论》中的“胁肋与少腹相引而痛”是因寒邪客于：肝经
58据《素问·举痛论》所言，寒邪引起的疼痛其面色是：青黑
59据《素问·举痛论》得热则“其痛或卒然而止者”，其原因是：寒邪在脉外60根据《素问·痹论》所论述痹证的发病，春季感受风寒湿邪将发生：筋痹61据《素问·痹论》所述，痹留连筋骨间者，其预后是：疼久
62据《素问·痹论》所述，哪一症状与肺痹无关：上为清涕
63《素问·痹论》所述卫气的循行特点，哪一项应除外：入五脏六腑
64《素问·痹论》“痹热”形成的机理，哪一项应除外：感受热邪
65据《素问·痹论》所述痹证不痛的原因，哪一项应除外：痹在于脏则闭
66《素问·痹论》中“夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀”是属：肝痹
67《素问·痹论》所述，痹证“汗出而濡”的机理是：阴盛与湿甚
68据《素问·痿论》所述，痿躄最主要是由于什么病机所致：肺热叶焦
69据《素问·痿论》所述脉痿的症状，除哪一项以外均是：脉芤
诊法
1《素问·脉要精微论》辨五色“赤欲”如：“白裹朱”
2据《素问·脉要精微论》所述，“透倾视深”说明：精神将夺
3据《素问·脉要精微论》所述，“不能久立，行则振掉”说明：肾将惫
4《素问·脉要精微论》提出冬脉所应治之象为：权
5《素问·脉要精微论》认为梦大火燔灼属于：阳盛
6《素问·脉要精微论》认为秋脉的部位是：下肤
8《素问·平人气象论》认为病痹的脉象是：脉涩
9《素问·平人气象论》心的正常脉象是：有胃微钩
10《素问·平人气象论》中脾的死脉是：但代无胃
11《素问·平人气象论》认为“呼吸定息，脉五动，闰以太息”者提示：平人
12《素问·平人气象论》指出虚里是：胃之大络
13《素问·玉机真脏论》认为”脉弱以滑“是：脉有胃气
14《素问·五脏别论》言”恶于针石者，不可与言至巧“的”至巧“是指：巧妙的针石技术
15《素问·五脏别论》认为疾病“治之无功”的
治则治法
1异法方宜论》，地域不同，发病亦异，东方之域多：其病皆为痈疡
2据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异，南方之域多：其病挛痹
3据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异，北方之域多：脏寒生满病
4据《素问·异法方宜论》，不同的治疗方法适宜不同地域和病性。

西方之域，治宜：毒药
5据《素问·异法方宜论》，不同的治疗方法适宜不同地域和病性。

南方之域，治宜：微针
6《素问·阴阳应象大论》指出对“精不足者”，宜采取的治则是：补之以味
7据《素问·阴阳应象大论》，病邪急猛的治法是：按而收之
8据《素问·阴阳应象大论》，邪气表里俱实的治法是：散而泻之
9据《素问·标本病传论》下列情况当“治其本”的是：先病而后逆者
10据《素问·标本病传论》下列情况当“治其标”的是：先病而后生中满者
11据《素问·标本病传论》认为先热后生中满者治其：标
12据《素问·标本病传论》认为大小利治其：本
13据《素问·五常政大论》，能毒者当以：厚药
14据《素问·五常政大论》，不胜毒者当以：薄药
15据《素问·五常政大论》认为，治热病用寒药，服药时，当：温而行之
16据《素问·五常政大论》认为，治寒病用热性药，服药时，当：凉而行之
17据《素问·五常政大论》认为，治温病用凉药，服药宜：冷而行之
18据《素问·五常政大论》认为，用药法中病即止，不可用过。

大毒治病，当：十去其六
19据《素问·五常政大论》认为，用药法中病即止，不可用过。

小毒治病，当：十去其八
20《素问·至真要大论》对”诸寒之而热者“
综合
1”诸寒之而热者，取之阴。

其”取之阴“的含义是：甘寒滋润
2《素问·至真要大论》“诸病胕肿”之“胕肿”的含义是：痈肿
3《素问·至真要大论》所述筋脉挛缩拘急的病变，当采用：缓之
4《灵枢·本神》伤“志”的原因：盛怒不止
5根据《素问·阴阳应象大论》的内容，味薄的药物有：通利小便作用
6根据《素问·阴阳应象大论》的内容，适宜于血实证的治疗：决之
7《类经》的作者是：张介宾
8《素问·生气通天论》所描述”阳不胜其阴“的病症：五脏气争，九窍不通9根据《素问·六节藏象论》的内容，肝的阴阳属性为：阴中之少阳
10《素问·生气通天论》中所描述的"阴不胜其阳"的病症：脉流薄疾，狂11《素问·热论》中“三阴经病”的性质是：实热证
12《灵枢·本神》所说的心气虚的症状：喜悲欲哭
13所谓“阴阳交”是指：热邪与阴精交争
14《太素》的作者是：杨上善
灵枢·天年。