理想与现实的落差

《格列弗游记》现实与理想的落差

斯威夫特的《格列弗游记》第四章慧嘶马国游记向我们展示了他作为一个18世纪伟大的政治文家和讽刺家的卓越表现。作品中浓重的讽刺意味，包含了对人性，也包含了对社会和整个人类的强烈控诉。慧嘶马国游记这一章中，作者在描述自己与慧嘶马的谈话和见闻的同时将自己所要表达的思想，通过简单明了的语言向读者展示了出来，反映了当时各种各样的社会矛盾，揭露了议会，政党，文化，宗教的黑暗与罪恶，更进一步讽刺了人们精神生活的贫瘠与匮乏，以及道德的沦丧。

作品中描写的主角，慧嘶马和野胡，都是具有指代意义的。慧嘶马是作者对理想中的人类社会的美好幻想，野胡则的对现实社会中人类的真实写照。作者通过对自己“旅行”经历的细致描写，运用对比方式将普通大众对整个社会和人性的不满表达出来。

然而我们从中可以看出，作者对慧嘶马的一贯赞同与整体的完美化是完全脱离了现实的，是理想。同样，对于野胡的一味鞭挞和排斥，无疑是对现实的极端揭露。由此，使得现实与理想产生巨大的落差。

慧嘶马，天生具有一种美德，从未有过理性动物的邪恶念头和思想，他们最伟大的格言就是发扬理性，完全受理性的主宰。理性对他们来说从来都不会是一个争论点。他们的理性不受感情和利益的干扰，蒙蔽和歪曲，做事会使你信服。然而野胡，他们是最不可教化的动物，他们阴险狡猾，诡计多端，报复心强。作者在文章中将人类与野胡联系在一起，以致到最后野胡成为人类的代名词。他们肮脏，贪婪，懒

惰，邪恶，他们被弱小的躲避，被强壮的驱逐。作者通过两方的对比，将矛头直指当时的社会现实并表述出，当时的国家处在一个黑暗堕落的年代，那个年代没有真理的存在，所有的人都以自身的利益为主，他们争权夺利，虚荣，贪婪，受着邪恶意念的支配，做出毁灭人格的事，不断的重复，不断的继续。

在文中，作者在给慧嘶马阐述和解释人类社会的同时，也是在对社会进行一次解剖。通过所谓的表象，表达出他以前想要表达却又不敢表达的东西，因为那个环境给了人太多的限制和恐惧。它不存在真正的自由，它允许欺压，贪婪，违心的不合真理的事情存在甚至到处都有，却一点也容不下真理的呼声。各行各业的人，忙忙碌碌的行走着，为生计互相暗算着，设计着。从贫苦底层到统治阶层，让整个社会黑暗的看不到一点光亮。但慧嘶马却可以在解释自己国家的种种事情的时候，毫不避讳的把想说的说出来，不存在一点的隐藏。人类灵魂的缺失，道德的沦丧，丑陋的面目，让他们站到了野胡的一边，面对他人的鄙视与嘲笑，不断地在精神的隧道了退化。

是的，野胡是缺点的代名词，是落后与愚昧的象征。这样的现实，缺失，需要有一个理想给予他改变，从而不断前进的动力。慧嘶马是完美的，他拥有一切我们所向往的品质。可是我想说，对现实如此鞭笞，对理想遥远期盼又有什么作用呢?

理想，我们所追求的东西。它接近现实而又高于现实，指导现实。人们努力的为自己的奋斗找一个目标，为自己的人生找一个方向。它是好的，是向着光明与美好前进的，但是他们是有现实依据的，是以

现实为基础的。作者意图在书中给我们提供一个美好的世界而激起人们的向往，去努力实现。然而他却没有察觉到，如此完美的世界已经严重脱离现实，到了遥不可及的位置。留给人们的不是动力，而只有幻想和叹息。正如作者在书中的描述：和慧嘶马生活久了，我感受到了他们的文明与素养，于是慢慢学着去改变那些凶恶又贪婪的野胡，结果却发现他们是难以驯化的，不可救药的。

是啊，当你用一个常人都难以企及的高度去要求生活在水平线以下的人的时候，你是否只考虑到他们改正过来是何等的美好，而忘却了他们所在的现实离你要求的完美差距很大。作者在同慧嘶马生活久了，受到他们美好素养的熏陶后对人类社会产生了严重的抗拒，讨厌看到不合礼法，没有道德的人和物，和朋友家人的关系逐渐疏远，恶化，愤世嫉俗，极近崩溃。难道这就是我们想要的结果?

所以在理想面前，先估量以下现实吧，给他一个坚实可靠的基础，让他可以有向上的动力和靠近梦想的欲望。这样，野胡在有朝一日也会离理想很近，很近。