《水浒传》英译本比较演示课件
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1933年至2002年，《水浒传》已有了4个来自百度文库英语译本
1 它们分别是美国学者赛珍珠(Buck P S.)的70回译本 （以下简称赛译本）
2英国学者杰克逊(Jackson J H.)的70回译本 （以下简称杰译本）
3 美裔汉学家沙博理(Shapiro S.)的100回译本 （以下简称沙译本）
4英国学者约翰·登特－杨（John Dent-Young ）和安莱克 斯·登特－杨（Alex Dent-Young ）父子合译的120回本 （以下简称登译本）
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• 1. Water Margin（1937），英国人J. H. Jackson（杰克逊）翻译 2. All Men Are Brothers（1933），美国人 Pearl S. Buck（赛珍珠）翻译 3. Outlaws of The Marsh（1960），中国 籍美国人Sidney Shapiro（沙博理）翻译。
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• 沙博理的翻译策略与方法 沙博理的翻译策略与方法介于赛珍珠和杰克逊之间。在他 的译本中，他努力克服直译的“困难”和意译的“不准 确”，力求达到“意译 准确”的效果。总体而言，沙译 比较好地贯彻了这一策略和方法。然而，细读沙译，我们 也不难发现，沙博理的翻译策略和方法实际上是归化翻译 和异化翻译的结合，是意译和直译的结合。他对原文的内 容和形式也进行了相当程度的删节和改写，因而他的译本 在一定程度上也存在着压抑和消解中国传统文化的状况。
3
• 杰克逊的翻译策略与方法 杰克逊是4个译者中唯一没有撰写译者序的，但前 文中我们曾提到他在译本扉页中引用了英国哲学 家Belloc的一句话，而事实上正是这句话道出了 其翻译策略方法背后的玄机：翻译是一种秩序， 是民族地位的象征，它造就了普遍文化的存在。 从对杰译本的细读中我们也发现，杰译对原文本 进行了大量任意的删节和改写，体现出译者西方 文学形式规范中心论的价值观念，是西方“普遍 文化”意志和权力对原语文化进行蔑视和侵犯的 典范。
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• 1. 根据《中国翻译词典》介绍，赛译本于1933年由纽约 约翰戴公司及伦敦梅休安出版社分别出版，书中附有林语 堂写的导言。此后又于1937、1948、1957年在英美反复 再版，为20世纪50年代之前在西方影响较大的一个译本。
• 2 .1937年上海商务印书馆出版了杰克逊的70回节译本， 该译本曾于1938年和1976年分别由纽约帕拉贡图书重印 公司和剑桥C.与T.公司重印。1963杰克逊对其节译本进行 了加工和修改，并由香港商务有限出版社出版，1979年再 版.
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• 正是因为受到中国传统文化的熏陶，赛珍珠以她 的言行，有力地驳斥了一些西方人关于“中国人 是
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• 登氏的翻译策略与方法 登氏父子的翻译策略与方法在译者序中有着明确的陈述。 他们认为，“所有的翻译都有妥协的成分。 我们的目的 就是要译出一个可读性的英语读本，这决定了我们的一些 选择：也就是说，我们尽力避免任何在英语中会造成不适 当意义和联想的表达法，无论其与汉语的字面意义如何密 切，也不允许出现任何对我们来说与英语语境意义不符的 东西……我们在词序和句长上很下工夫，旨在保持英语行 文规范的连贯、重心和节奏。”(John and Alex DentYoung, 1994: xii ~xiv)因此，我们可以说登氏的翻译策略 和方法是一种归化+意译的策略方法，带有明显的文化帝 国主义倾向。
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• 赛珍珠从小到大在中国生活了40余年。翻译《水浒传》时， 她正在金陵大学（现南京大学）任教（1919～1934）。 这一时期，正值中国社会内忧外患、战火纷飞、动荡不安 之际和中国知识阶层为保种图强、民主救国而激烈交锋之 时。特别是“五四”运动前后的“中西文化论战”几乎将 所有的中国知识分子都卷入其中。作为在中国生活且从事 高等教育多年的美国学者，赛珍珠亲历了这一时期中国的 社会变革， 对中国文化思潮的涌动可谓身临其境，深有 感触，不可能无动于衷。然而，作为一个具有双重身份背 景、双重文化情结的特殊人物，赛珍珠如何对此作出自己 的反应就无疑成了一个问题。一方面，她对中国社会的混 乱和命运倾入了同情和关注；另一方面，她又得顾及美国 主流文化的影响和制约。
• 3 .沙译本于1980年由北京外文出版社以精装3卷本的形式 出版，1981年又由美国印第安那大学出版社与北京外文出 版社联合再版（林煌天，1997：621-622）。
• 4.登译本共5卷本，于1994-2002年由香港中文大学出版社 出版，前后历经8年，是目前为止最全的英译本。
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• 赛译的策略与方法 在讲述翻译策略和方法时，赛珍珠在其译者序中声明她的翻译方法是 直译，……她尽量保留了原作的意义和风格，甚至原封不动地保留了 一些即使是中文读者也不很感兴趣的内容。……对原文中那些质量不 高的打油诗照样译成了打油诗 （Pearl, 1933:v ）译后又和中国的朋 友一起通读了译本，逐字对比了译本与原本。”（Pearl, 1933:ix ） 赛的自白表明，她所采取的翻译策略是异化翻译，她所使用的方法是 直译方法。然而，笔者通过对赛译文本的细读却发现，绝大多数情况 下赛珍珠所采用的完全是一种“隐形的归化”策略（孙建成，2007 ： 106），即借异化之形（语言形式），行归化之实（文化内容），完 全服务于其翻译目的。这样的异化“对异域民族和文化造成的伤害是 不可低估的，有时甚至超过归化翻译策略规范下的意译方法”（同 上）。
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• 在众多译本中，最早的当属赛珍珠女士在1920年 代中后期翻译的All Men Are Brothers（四海之内 皆兄弟）。书名出自《论语》“四海之内，皆兄弟 也”。
• 迄今为止《水浒传》被认为比较好的英文版本， 应该是中国籍的美国犹太裔学者沙博理先生 （Sidney Shapiro）在文革期间受命译的一百回 版的"Outlaws of the Marsh"（水泊好汉）。他的 译本，被认为更加忠实于原著，而且很贴切地反 应了原文的神韵，符合翻译的“信，达，雅”的 原则。
1 它们分别是美国学者赛珍珠(Buck P S.)的70回译本 （以下简称赛译本）
2英国学者杰克逊(Jackson J H.)的70回译本 （以下简称杰译本）
3 美裔汉学家沙博理(Shapiro S.)的100回译本 （以下简称沙译本）
4英国学者约翰·登特－杨（John Dent-Young ）和安莱克 斯·登特－杨（Alex Dent-Young ）父子合译的120回本 （以下简称登译本）
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• 1. Water Margin（1937），英国人J. H. Jackson（杰克逊）翻译 2. All Men Are Brothers（1933），美国人 Pearl S. Buck（赛珍珠）翻译 3. Outlaws of The Marsh（1960），中国 籍美国人Sidney Shapiro（沙博理）翻译。
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• 沙博理的翻译策略与方法 沙博理的翻译策略与方法介于赛珍珠和杰克逊之间。在他 的译本中，他努力克服直译的“困难”和意译的“不准 确”，力求达到“意译 准确”的效果。总体而言，沙译 比较好地贯彻了这一策略和方法。然而，细读沙译，我们 也不难发现，沙博理的翻译策略和方法实际上是归化翻译 和异化翻译的结合，是意译和直译的结合。他对原文的内 容和形式也进行了相当程度的删节和改写，因而他的译本 在一定程度上也存在着压抑和消解中国传统文化的状况。
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• 杰克逊的翻译策略与方法 杰克逊是4个译者中唯一没有撰写译者序的，但前 文中我们曾提到他在译本扉页中引用了英国哲学 家Belloc的一句话，而事实上正是这句话道出了 其翻译策略方法背后的玄机：翻译是一种秩序， 是民族地位的象征，它造就了普遍文化的存在。 从对杰译本的细读中我们也发现，杰译对原文本 进行了大量任意的删节和改写，体现出译者西方 文学形式规范中心论的价值观念，是西方“普遍 文化”意志和权力对原语文化进行蔑视和侵犯的 典范。
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• 1. 根据《中国翻译词典》介绍，赛译本于1933年由纽约 约翰戴公司及伦敦梅休安出版社分别出版，书中附有林语 堂写的导言。此后又于1937、1948、1957年在英美反复 再版，为20世纪50年代之前在西方影响较大的一个译本。
• 2 .1937年上海商务印书馆出版了杰克逊的70回节译本， 该译本曾于1938年和1976年分别由纽约帕拉贡图书重印 公司和剑桥C.与T.公司重印。1963杰克逊对其节译本进行 了加工和修改，并由香港商务有限出版社出版，1979年再 版.
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• 正是因为受到中国传统文化的熏陶，赛珍珠以她 的言行，有力地驳斥了一些西方人关于“中国人 是
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• 登氏的翻译策略与方法 登氏父子的翻译策略与方法在译者序中有着明确的陈述。 他们认为，“所有的翻译都有妥协的成分。 我们的目的 就是要译出一个可读性的英语读本，这决定了我们的一些 选择：也就是说，我们尽力避免任何在英语中会造成不适 当意义和联想的表达法，无论其与汉语的字面意义如何密 切，也不允许出现任何对我们来说与英语语境意义不符的 东西……我们在词序和句长上很下工夫，旨在保持英语行 文规范的连贯、重心和节奏。”(John and Alex DentYoung, 1994: xii ~xiv)因此，我们可以说登氏的翻译策略 和方法是一种归化+意译的策略方法，带有明显的文化帝 国主义倾向。
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• 赛珍珠从小到大在中国生活了40余年。翻译《水浒传》时， 她正在金陵大学（现南京大学）任教（1919～1934）。 这一时期，正值中国社会内忧外患、战火纷飞、动荡不安 之际和中国知识阶层为保种图强、民主救国而激烈交锋之 时。特别是“五四”运动前后的“中西文化论战”几乎将 所有的中国知识分子都卷入其中。作为在中国生活且从事 高等教育多年的美国学者，赛珍珠亲历了这一时期中国的 社会变革， 对中国文化思潮的涌动可谓身临其境，深有 感触，不可能无动于衷。然而，作为一个具有双重身份背 景、双重文化情结的特殊人物，赛珍珠如何对此作出自己 的反应就无疑成了一个问题。一方面，她对中国社会的混 乱和命运倾入了同情和关注；另一方面，她又得顾及美国 主流文化的影响和制约。
• 3 .沙译本于1980年由北京外文出版社以精装3卷本的形式 出版，1981年又由美国印第安那大学出版社与北京外文出 版社联合再版（林煌天，1997：621-622）。
• 4.登译本共5卷本，于1994-2002年由香港中文大学出版社 出版，前后历经8年，是目前为止最全的英译本。
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• 赛译的策略与方法 在讲述翻译策略和方法时，赛珍珠在其译者序中声明她的翻译方法是 直译，……她尽量保留了原作的意义和风格，甚至原封不动地保留了 一些即使是中文读者也不很感兴趣的内容。……对原文中那些质量不 高的打油诗照样译成了打油诗 （Pearl, 1933:v ）译后又和中国的朋 友一起通读了译本，逐字对比了译本与原本。”（Pearl, 1933:ix ） 赛的自白表明，她所采取的翻译策略是异化翻译，她所使用的方法是 直译方法。然而，笔者通过对赛译文本的细读却发现，绝大多数情况 下赛珍珠所采用的完全是一种“隐形的归化”策略（孙建成，2007 ： 106），即借异化之形（语言形式），行归化之实（文化内容），完 全服务于其翻译目的。这样的异化“对异域民族和文化造成的伤害是 不可低估的，有时甚至超过归化翻译策略规范下的意译方法”（同 上）。
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• 在众多译本中，最早的当属赛珍珠女士在1920年 代中后期翻译的All Men Are Brothers（四海之内 皆兄弟）。书名出自《论语》“四海之内，皆兄弟 也”。
• 迄今为止《水浒传》被认为比较好的英文版本， 应该是中国籍的美国犹太裔学者沙博理先生 （Sidney Shapiro）在文革期间受命译的一百回 版的"Outlaws of the Marsh"（水泊好汉）。他的 译本，被认为更加忠实于原著，而且很贴切地反 应了原文的神韵，符合翻译的“信，达，雅”的 原则。