东方文学名词解释

*外国文学包括西方（欧美）文学和东方（亚非）文学。

*我们应该先学东方文学，还是西方文学呢？以为应该先学东方文学！东方文学，首先它的产生较为早；其次，西方文学好些都是受了东方文学的影响的。

*定义：东方文学是指古今亚洲和非洲文学的总体，所以也可换成为亚非文学。

Asi ——Asia，是地理上的概念；Orient是历史上的概念。东方学用英语表示应该是：Orientalism。

20世纪初俄国的图拉耶夫，首次提出“东方文学（Oriental Literature）”的概念。其标志为图拉耶夫《东方文学论文集》的出版。

第一卷古代东方文学

第一章总论

一、历史背景原始氏族社会至努力社会的文学。

时间范围约公元前3000年至公元4世纪左右。

思想基础原始宗教神学。——“东方的历史表现为各种宗教的历史”。（马克思）

二、基本特征

1、古老性：古代亚非文学是世界上最古老的文学，古代埃及文学（人类最古老的文学）形成于3000年左右，比西方最古老的希腊文学早了2000多年。

最早的诗歌总集《亡灵书》（古埃及，最早的书面文学，最早的图文并茂的诗歌总集）；最早的英雄史诗《吉尔伽美什》（古巴比伦）。

2、多源性：古代亚非文学在埃及、巴比伦、希伯来、印度和中国分别独立形成和发展，有五大源头，这和西方文学发源于古希腊明显不同。

*中国的历史，喜欢把神话和历史挂钩。

3、民间性：民间口头创作占较大比重，许多佳作源于民间口头创作，文人作品也从民间创作汲取营养。

4、宗教性：某些作品产生之初就与宗教观念密切相关，出现了大量的宗教与文学同体孪生式的著作。

神话是远古东方人对宇宙起源、万物生长以及主体自我认识的最初诠释，而东方原始时代的神话传说往往又与宗教密不可分，神话传说与其他文学形式成为相应的宗教教义的形象阐释者。宗教同样为这些文学创作提供了无穷无尽的母题和原型。所以，古代东方文学就具有了浓厚的宗教色彩。

第二章古代埃及文学

第一节概述

一、历史和文化简况

古代埃及人精神生活的最重要的三个方面：

丰饶的尼罗河孕育的以引水灌溉为主的农业文化，“金字塔”结构式的法老专制的政治形态，灵魂不朽死而复生的原始宗教信念。

二、古埃及文学的主要成就

1、神话：主要神祇故事简介：太阳神拉（Ra），冥神奥西里斯（Osiris）、冥后伊西斯（Isis），战神荷鲁斯（Helus），……

2、传记文学：主要内容是颂扬王公贵族和上层英雄人物，表现他们的道德情操和人生哲学。《梅腾传》被认为是世界文学史上最早的传记文学。

3、教谕文学：这是奴隶主对其臣下、子弟的教诲和训诫之作。主要为宣扬伦理道德，传授治国安邦之术，教谕处世哲学。通常采取箴言、对话和独白形式。

代表：《一个人同他的“巴”的辩论》。巴，即灵魂。告诉人们，人只有入世，才能出世；苦难是生活的当然。

4、戏剧：古埃及是世界戏剧的发祥地。在古埃及王国的米那王朝（前3200—前2980）产生人类最早的戏剧。内容大都表现神话传说宗教故事。艺术上强调对话的作用（戏剧性的增强），多用朦胧神秘的象征手法（诗性）。

代表：古剧《荷鲁斯的胜利》。

5、诗歌：在古埃及文学中，诗歌是出现最早的文学体裁。（体裁，不同于样式，不要与神话混同。）

按内容可分为两大类：

（1）世俗诗：由劳动歌谣和爱情歌谣；这是人类最早的歌谣。

艺术特征：反复重叠的节奏；明快朴实的语言；直抒胸怀的表达方式；比喻和拟

人化的广泛采用。

代表作：《打谷人的歌谣》，《爱情对唱》。

（2）宗教诗：是古埃及人多神崇拜的产物，内容都是颂神。代表作是图文并茂的《亡灵书》（Book of the Dead），这是世界上现存最古老的诗集，辑录了公元前3000

年至公元前2000年时的作品。

产生原因：放入坟墓供亡灵阅读的冥国旅行指南。

内容构成：颂神和咒魔。其中心思想是让死者复生顺利进入到下一个世界的幻想，

是对生命问题的大胆探求和哲理思考（对生命本体的思考），体现了早期人类对

生命永恒的渴求。

其认识价值和审美价值：是古埃及的一部小型百科全书，为后人了解古埃及各方

面情况提供了形象而珍贵的资料；还是古埃及神话传说的宝库；是世界文学史上

描写此类题材的先河，具有永恒的艺术魅力。（关于天堂、地狱的想象）

第二节故事

故事是埃及古代文学的主要成就，也是世界短篇小说的滥觞（浮起酒杯。喻事情的开始）。发展演变过程：

1、古王国故事：着重宣传王权神授思想和同志者的神圣威严。艺术上带有很浪漫的色彩。

代表作《魔术师的故事》为现存最早的古埃及故事。

2、中王国故事：主要反映国势强盛时期的社会矛盾和开拓精神。故事文学进入繁荣时期。

叙事技巧日益娴熟。

作品：《乡民与雇工》（古埃及散文修辞的典范），《遭难的水手》（是世界上最早的航海冒险故事）。

3、新王国故事：大都反映埃及奴隶社会走向衰微的历史。成就最高，数量最多，内容深

广、情节曲折离奇、幻想浪漫因素增加。

主要作品：《占领尤巴城》，《厄运被注定的王子》和《昂普、瓦塔两兄弟》等。

《昂普、瓦塔两兄弟》是古埃及故事文学的代表作——主题鲜明，形象生动，情节离奇曲折，发展跌宕多姿，充满丰富而怪诞的想象。

第三节古埃及文学的地位和影响

古埃及文学是世界文学史上的第一代文学。

神话：“三位一体”。

诗歌：《亡灵书》。

故事方面：原型和母题。

第三章古代巴比伦文学

第一节概说

一、历史和文化简况

1、两河流域是世界文明最早的发祥地之一。19世纪考古和语言学的发展，发现了古代巴比伦的文明。

2、苏美尔人是两河流域早期文学的创造者。阿卡德人全面继承，古巴比伦是集大成者。亚述人在保存于记录上，功不可没。

二、古巴比伦的主要文学成就

1、神话是巴比伦文学中最早的作品。

原始宗教的多神信仰和对于自然力的崇拜，是这些神话的共同倾向。

《埃努玛·埃利什》是世界上最完整的创世纪神话。

*洪水神话——并没有单独的文本，在史诗《吉尔伽美什》里有提及。解释季节变化的，有单独的文本《伊什妲尔赴冥府》。

*原型母题——开国君主萨尔负的传说，成为弃儿成雄的母题。

2、史诗在巴比伦文学中占主要地位。代表作是《吉尔伽美什》，史诗残篇《阿达帕》和《埃达娜》。其共同主题是探索生死问题、追求生命永恒。

3、箴言诗也取得了较高的成就。其主要内容是表现宗教和人生哲学。代表作有《咏受难和诚实人的诗》。其“好人受难”主题影响了希伯来的诗剧《约伯记》。

三、古巴比伦文学的地位和影响

1、属于世界文学史上的第一代文学，虽略晚于古代埃及文学，但对世界文学的影响却大于古代埃及文学。

2、古巴比伦神话在世界体系中占有首屈一指的地位，它所提供的创造世界、人类起源、弃儿成雄才等神话类型，成为世界性的神话母题。

3、古巴比伦的《吉尔伽美什》是世界上最早的史诗。它所描写的生死友谊、屠妖除魔、游历冒险、深海探索、地域之行等，也成为后来文学的原型。

第二节《吉尔伽美什》（Epic of Gilgamesh）

Epic（史诗, 伟大事迹），原是西方文论的一个概念，但先在已经被普遍接受。

*有人提出，我们汉民族没有史诗。有人以为汉民族不具有重大变迁的生命体验。（？）

一、形成和发现

1、该史诗是民族制向奴隶制过渡时期的产物。

雏形现于前3000年。写定本成于前1500年，早了荷马史诗1200年。

2、19世纪的重大考古成就和史诗的重新发现

二、情节构成和思想内涵

1、史诗由四部分组成：

第一部分（1~2块泥板）叙述主人公吉尔伽美什与野人恩启都苦斗结交的故事。

第二部分（3~6块泥板）写两位勇士为民除害的英雄业绩。

第三部分（7~11块泥板）描写恩气度之死和主人公探求生命奥秘的艰苦跋涉——体现主旨的核心。

第四部分（12块泥板）记述吉尔伽美什与恩启都的亡灵的会见，描绘阴间的阴森恐怖的气氛。

期结束不同于其他，是表现出一种对死亡的恐惧。