探究《皇明北虏考》的史源及其史料价值

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大一统的元王朝结束之后，中国出现了两个政权并存的局面。此后，明朝与蒙古南北对峙近280 年，入清之后，双方才统一于清朝之下。有明一代，蒙古政权又回到了游牧状态，由于社会环境和政治、军事、文化等因素的影响，有关明代蒙古历史情况，蒙古政权方面留下的直接史料极少，这就给后世研究这一段蒙古历史留下了难题，而明人留下的汉籍史料反成为考查这一时期蒙古历史的重要依据。明人留下的涉及蒙古史事的文献史料很多，有官方文献，也有私家著述。官方文献多以分散资料的形式存留，而私家著述则多具体例，各有特色。郑晓(1499—1566)的《皇明北虏考》即私家著述中有关明代蒙古史最重要的著作之一。记事始洪武元年(1368)，迄嘉靖二十九年(1550)，记述其间的蒙古史事及蒙古与明朝的关系。《皇明北虏考》的史学价值取决于它的史料来源，考《皇明北虏考》的史料来源，主要有以下几个方面。

一、洪武至正德时期记事对《明实录》的利用

实录是记述各帝王在位时期历史的史料长编，包

含有王朝诸多方面的史料，因而成为明朝各类史著的源头，最具有权威性。由于蒙古问题在明朝的特殊性，明历朝实录中特别重视对蒙古史事的记载，因而也成为明代蒙古史料的重要来源。郑晓同时代的史家如朱国祯的《皇明史概》、雷礼的《大政记》都不同程度地采录了实录。细检郑晓的《皇明北虏考》，洪武至正德时期的大部分事实是利用了《实录》的记载，尤其是洪武至景泰年间的内容，与实录所载基本雷同，有些部分甚至完全相同，只是在行文表述上间有差异。

(一)有些史事《实录》的记载详细一些，《皇明北虏考》则记述较简括

如记阿鲁台被永乐皇帝败走事，《实录》作：(永乐)二十年七月己未，车架次杀胡原，前锋都督朱荣等获阿鲁台部属送御营，备言阿鲁台举家惴栗，其母及妻向之骂曰：“大明皇帝何负尔? 而必欲为逆天负恩事。尔死固宜，而使吾属骈首就缚为俘囚，将死无葬身处，皆汝所贻祸也。”阿鲁台尽弃其马驼牛羊锱重于阔栾海之侧，与其家属直北走矣[1]。

《皇明北虏考》作：永乐二十年七月，次杀胡原，获虏，言阿鲁台部下闻兵出塞，皆优惧叛散，继闻上亲征，阿鲁台大惧，其母妻亦恨阿鲁台反，时时骂阿鲁台逆天负恩，自取丧命。阿鲁台惶惑，尽弃其马驼

牛羊锱重于阔鸾海旁，北走[2]。

意同。是原封不动地承袭了《实录》的内容。阿鲁台被瓦剌打败事，《实录》永乐二十一年九月癸巳条载：虏中伪知院阿失帖木儿、古纳台等率其妻子来降，备言：“阿鲁台今夏为瓦剌顺宁王脱欢等所败，掠其人口马驼牛羊殆尽，部落溃散，无所属。”又曰：“彼若闻天兵复出，疾走远壁之不暇，岂复敢南萌南向之意。”命赐酒馔及衣服靴袜，授阿失帖木儿、古纳台俱正千户。

《皇明北虏考》作：虏知院阿失帖木儿、(右)[古]纳台等率妻子来降，言阿鲁台今夏为瓦剌顺宁王之子脱欢所败，掠去人畜无算，部属溃散无统，若闻天兵复出，疾走远避不暇，敢南向耶? 上以二人为正千户。

《皇明北虏考》完全采录了《实录》。

也先土干降明事，《实录》永乐二十一年冬十月甲寅记作：迤北鞑靼王子也先土干来归，时懋为前锋，探知虏在饮马河北，为瓦剌所败。追至宿嵬山口，遇也先土干率妻子部属来归……己巳，封也先土干为忠勇王，赐姓名曰金忠。

《皇明北虏考》作：永乐二十一年十月，先锋将陈懋至饮马河北，遇鞑靼王子也先土干率妻子部落来归，封为忠勇王，赐姓名金忠。《实录》记事是先纲后

目，《皇明北虏考》是直叙其事。

(二)《皇明北虏考》的记载与《实录》同，只是文字上略有润色

《皇明北虏考》在利用《实录》的记载时，不全是原封照录，而是有取有弃，也有综合。而采录朝廷的重要文书时，则是原文照录，如，明朝在洪武、永乐年间7 次致书北元及景泰年间的 5 次致书北元可汗、权臣的文书内容与《实录》中的记载是完全相同的。《皇明北虏考》从洪武到正德年间的记事多采自《实录》，兹不赘引。同时也发现，从天顺之后，《皇明北虏考》利用《实录》的内容明显减少，这可能是郑晓又看到《实录》以外的更多文献的缘故。官修《实录》和郑晓私人的记述各有特色，可互相对照，互相稽考。

二、洪武至正德时期记事对《明实录》以外文献的采摘

《皇明北虏考》在利用《实录》的同时，还增加了一些不见《实录》的记载，如讲“土木之变”的原因，《皇明北虏考》云：也先者，脱欢之子也。当是时，脱脱不花弱而也先强盛，也先又以其姊妻脱脱不花，数年间，挟脱脱不花遣人并入贡马，得赐金帛无算，使人皆馆京师，逾春始遣还，遂桀骜不恭，时时杀掠道路。我往来通事人变诈，出好语，告以中国虚实，

也先因与通事言：“吾有子，请婚南朝公主。”通事人谩曰：“为若奏皇帝，皇帝许尔矣。”也先大喜，夸诸酋曰：“吾且进聘礼。”

《明英宗实录》景泰元年五月壬子也有此事的记载，来源于兵部的报告：“通事达官千户马云、马青等，先是奉使迤北，许也先细乐妓女，又许与中国结亲。云云。”对结亲细节则略而不书。《皇明北虏考》则补足了其中的细节。此事较早的记载有李实《北使录》：“这事只因陈友、马清、马云小人上是非，所以动了军马，小事儿做成大事。”[3]成书于天顺年间的刘定之《否泰录》记载：“往来通使等变诈翻复，告以中国虚实。也先求以其子结婚于帝室，通使皆私许。也先进马为聘仪，朝廷不知也，答诏无许姻意。也先愧怒。”[4]都未有《皇明北虏考》所述的细节。显然，郑晓是见到了更原始的资料，并把它原原本本地载入书中，使内容更加丰富、详实。

《否泰录》在记述明英宗被也先俘虏之后说：二十八日，至黑松林，也先营在焉。上入营坐，也先拜，稽首，乃侍坐，宰马设宴，出妻妾四人，以次奉上酒，歌舞以为娱，其后，遂奉上居于伯颜帖木儿营，去也先营十余里，伯颜帖木儿与其妻妾见上，亦如也先礼。伯颜帖木儿每二日献羊，七日献牛，也先每七日献马

[5]。

《皇明北虏考》将此概括为：上自大同出塞，至野松林也先营，也先进酒，出妻妾歌舞，遂奉上居伯颜帖木儿营。两营相距十里许，伯颜帖木儿见上甚恭谨。

除了把《否泰录》之“黑松林”误写成“野松林”之外，内容上没有什么变化。

在记述早期蒙古部落的情况时，《皇明北虏考》参考了魏焕的《皇明九边考》及张雨的《边政考》等书。成书于嘉靖二十年(1541)魏焕《九边考》载：今访小王子居沙漠之地，其属，北有黄毛达子，南有吉囊、阿尔秃厮居套，东有满惠(三)[王]居宣府外，西有亦不剌居西海。(《番夷总考》)

北虏哈喇真、哈(连)[速]二部常在此边驻牧。哈喇真部下为营者一，大酋把答罕奈领之，兵约三万;哈(连)[速]部下为营一，大酋失喇台吉领之，兵约二万。(《大同镇》)

北虏亦克罕一部常住牧此边，兵约五万，为营者五，曰好城察罕儿，曰克失旦，曰卜尔报，东营曰阿儿，西营曰把即郎阿儿，入寇无常。今年虏在套中，以三关为出入之路，直抵山西地方抢掠。(《三关镇》) 北虏冈留、罕哈、尔填三部常在此边住牧，兵约