2019年高考语文论述类文本阅读分析论述结构,把握论述思路

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核心突破一分析论述结构,把握论述思路

——钩玄提要,顺蔓摸瓜

结构,是指文章材料组织和安排的方法;思路,就是按照一定的条理由此及彼表达思想的路径、脉络。“分析论述结构,把握论述思路”,是指对论述类文本结构进行分析,并在理解观点和材料之间的关系、分析段落层次之间的关系的基础上理清行文思路。“分析论述结构”和“把握论述思路”其实是一个问题的两面,文章的结构体现了文章的思路,文章的思路是靠文章的结构体现出来的,结构为表,思路为里,二者相互映照。高考考查的重点是思路。

1.一般结构

论述类文本一般由引论(提出问题或论点)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。但它又是富有变化的:有的只有引论、本论,无“结论”;有的只是在开头提出论题,在结尾点明论点;有的文章是驳论文,采用破立结合的结构方法。我们应了解其结构中的共性和特殊性的辩证关系。

2.“三论”特点

(1)引论。引论的方式有两种:一是直入式,开门见山地提出论点或论题;二是引入式,由一个“由头”引入论点或论题,这个“由头”多是一个故事,或一句名言。辨析引论最重要的是看它是提出论题还是论点。

(2)本论。这是论述类文本最关键的部位,关系到思路题的得分。在这时,寻找标志层次、段落之间关系的词语尤为重要,把握各段段意也极为重要。

本论内部的层次有以下几种:

①并列式:各分论点从不同的侧面、不同的角度阐明中心论点,各论点、各段落是平行的;有时,揭示分论点的语言形式也大致相同。

②对照式:围绕中心论点,从正反两个角度或相对的两个方面作分析。

③层递式:各层次之间是层层深入、步步推进的过程。如2011年江苏卷的《捧与挖》:

先谈“捧”的动机,再谈“捧”的危害;谈危害,又由轻到重,由实到虚。

④综合式:综合运用几种结构方式,如先并列,再层递;先对照,再层递等。

⑤特殊式:针对驳论文的破立式,有的先破后立,如《拿来主义》一文;有的先立后破;有的边破边立。

(3)结论。它主要有以下方式:

①总结上文,重复或强化中心论点。

②卒章显志,得出论述结论或中心论点。

③补充论证。

④对人发出号召或劝勉。

1.重读朱光潜《咬文嚼字》一文,回答问题。

(1)请概括全文的论述思路。

答:________________________________________________________________________

答案首先,通过丰富的事例论述文字与思想感情有密切的关系(1~4段);其次,继续通过举例说明文字联想意义的使用,有善用和误用两种(第5、6段);最后,总结全文,指出读者应从文章所阐明的咬文嚼字的道理中,领略运用文字所应有的谨严精神,养成创作和欣赏都必须潜心琢磨的好习惯(第7段)。

(2)全文结构有何特点?

答:________________________________________________________________________

答案全文是由分到总的结构。

(3)1~6段的本论部分,其层次属哪种方式?

答:________________________________________________________________________

答案层递式。

(4)第5段与第6段之间有怎样的逻辑关系?

答:________________________________________________________________________

答案正反对照。

2.重读鲁迅《拿来主义》一文,回答问题。

(1)在全文结构层次中起关键作用的是哪一段?为什么说它关键?

答:________________________________________________________________________

答案第5段。它承上启下,由破转立,先将上文对“送去主义”的批判作一收束,然后正面提出“拿来主义”的主张。

(2)概括全文的论述思路。

答:________________________________________________________________________

答案首先,着重批判“送去主义”,揭露当时中国政府在学术与文艺方面的媚外卖国行为

(1~4段);其次,阐述“拿来主义”的内涵及如何“拿来”的做法(5~9段);最后,总结全文,指出实行“拿来主义”的意义和条件(第10段)。

(3)概括第9段的论述层次。

答:________________________________________________________________________

答案先提出拿来主义者的做法:占有、挑选。再论述如何“占有”。后论述如何“挑选”。

一、分析概括全文论述结构和思路

阅读下面的文字,完成文后题目。

本色与文采

王国维说:“凡一代有一代之文学。”元人杂剧之不同于其他历史时期的文学(如唐诗、宋词、明清传奇),就是它慷慨悲歌、本色当行的时代风貌。当时杂剧创作的主要流派——以关汉卿为代表的本色派,集中表现了这种时代风貌。同时,随着杂剧创作的发展,以王实甫为代表的文采派也逐渐形成。

关于这种流派划分,前人已有论述。如王骥德《曲律·论家数》认为“曲之始,止本色一家……然文人学士,积习未忘”才产生了文采一家。臧懋循《元曲选·序》说:“曲有名家,有行家。名家者,出入乐府,文采烂然。行家者,随所装演,无不摹拟曲尽,使人快者掀髯,愤者扼腕,悲者掩泣,羡者色飞,故称曲上乘,首曰当行。”

当行指适应于某一行业的要求,就戏曲说,主要指善于运用语言来刻画人物,曲词符合剧中人物的身份和个性,能为展开剧情和刻画人物性格服务。本色一般是就语言的自然本色,贴近生活,很少装饰说的。戏曲脚本最初总是为舞台演出写的,最早的脚本往往只是舞台演出的记录。如果不本色,群众听不懂,看得也莫名其妙,它就不能适应舞台演出的要求。因此最初从民间产生的戏曲总是本色当行的。关汉卿的《窦娥冤》重于叙事,直抒胸臆,言言曲尽人情,字字当行本色,就堪称本色派的“第一杰作”。

比之关汉卿,王实甫的戏曲作品则在本色的基础上作了较多的设色加工,给人一种“文采烂然”的感觉,代表了杂剧文采一派的最高成就。他的代表作《西厢记》中“长亭送别”一折,讲述张生与崔莺莺相爱,崔老夫人知道事情已无可挽回,便催张生进京赶考,莺莺与张生在长亭依依而别,语言铺叙委婉,华丽秀美,既能把优美的诗词语言熔铸成明快流畅的

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