宗教改革时期德国维滕贝格大学的医学教育

宗教改革时期德国维滕贝格大学的医学教

育

摘要宗教改革前期，中世纪那种狭隘而不顾民众需要的大学教育招致了民众的普遍反感，建立务实、适合民众需要的大学教育应时而生，并获得了新教改革家和民众的广泛支持。作为新教运动中心的维滕贝格大学率先开始了近代医学教育的尝试，通过病理学和解剖学的教学，为谋求新型的大学教育提供了经验和样板。从维滕贝格大学医学教育的理论和实践来看，不仅为近代医学教育积累了丰富经验，而且还实现了大学的自我调整，使其逐步适应乃至融入社会和民众的需要。“崇尚科学和为民服务”为德意志宗教改革运动增添了浓艳的一笔，而在宗教改革时期出现的高等教育的改革，也成了德意志教育史上从中世纪向近代转型的一个标志。

关键词马丁•路德，梅兰希通，维滕贝格大学，医学教育

中图分类号K5文献标识码A文章编号0457-6241 (20xx) 08-0040-08

关于德意志宗教改革，常被神学家们解释为一个纯粹的宗教教义之争。对于宗教改革时期大学教育变化的研究，则显得相当薄弱。事实上，宗教改革正是德意志大学教育出现重大变革的时期。本文拟从马丁•路德任教的维滕贝格大学(Uni versit ? 覿t Witte nberg )入

手，探讨该校的医学教育、尤其是科学的医学理念是如何兴起、发展的，进而说明在马丁•路德和梅兰希通的倡导下，路德派的德意志大学是如何逐步向近代转型的。他们提倡大学医学教育应当与民众需要相结合，不仅使德意志民众有了一种“获得感”，而且还促成了民众对于宗教改革运动的支持。这就是在进行宗教改革的同时，推进社会治理体系和管理能力的近代化。

一、大学危机和维滕贝格大学的

教育改革

在德意志大学教育史上，维滕贝格大学的教育改革具有重要意义。

①首先，维滕贝格大学是德意志宗教改革运动的中心，马丁•路德、梅兰希通(Philip Melanchthon )等著名新教领袖都在该校任教；其次，维滕贝格大学还是一所新办的大学，正如斯坦福大学刘易斯・斯皮茨教授(Lewis W. Spitz )所指出的那样，宗教改革时期德意志的大学教育正处于十分严峻的状态，一方面学生人数急剧下降，加上宗教上的困扰和争论、战争的威胁和瘟疫的肆行，大学在教条主义的神学院控制之下。这时候萨克森选帝侯智者腓特烈(Elector Frederick of Saxony )建立维滕贝格大学的时间，正是“大学史上一个创造性时期，一方面旧大学处于于改革之中，另一方面的新教和天主教大学正开始建立，许多直到今天仍然存在并且富有活力”。②

宗教改革时期，德意志已经出现许多严格意义上的大学，它们不同于提供基础教育的文法学校，而是要为某些专门学科和职业培养人才。③在16世纪初期，大学一般会开设四个学院：神学、法学、医

学和文法学院。其中医学院的规模比神学院和法学院要小，以维滕贝格大学的医学院为例，一开始只有一位教授，后来增加到两位，直到1536年才有了三位医学教授。①

即便大学教育已成规模，但因为大学秉承的是中世纪以培养神职人员为主的传统，显得与社会需要严重脱节。至宗教改革前期，德意志大学教育甚至可以用“穷途末路”来加以形容。由于大学教育的课程相当狭隘，致使当时的父母认为：如果孩子不做神职人员、修士和修女的话，就不必要把他们送到大学里去接受教育，导致大学的学生數量不断下降。至16世纪20年代中期，情况变得更加严重，大学的学生数量急剧下滑。许多德意志城市学校抱怨学生不足，许多学校甚至因为没有学生而只能关门。也出于这个原因，私人教师的数目也不断减少。德意志大学缺乏学生的情况变得非常恶劣，科隆大学

(Universit ？覿t zu K ?鮭In )的学生数量从1516年的370名减少到1524年的54名，路德的母校埃尔福特大学(Uni versit ? 覿t Erfurt )从1520年的311名减少到1527年的14名，维也纳大学

(Universit ? 覿t Wien ) 从1519年的661 名，减少到1532年仅剩12名，汉萨的罗斯托克大学(Universit ? 覿t Rostock )在1500年有300名学生，到1529年没有一位学生。甚至连宗教改革家的大本营维滕贝格大学也遭遇危机，从1521年的245名学生下降到1527年仅剩下73名学生。②

面对这样的情况，大学教育改革势在必行。路德所在的维滕贝格大学无疑成为德意志社会关注的焦点。历史学家杰拉尔德•斯特劳斯教授

(Gerald Strauss )在《路德的学府：德意志宗教改革时期对年轻人的教导》一书中肯定路德等宗教改革家对德意志教育的贡献，详细阐述了16世纪德意志教育史，但他把重点放在青年人的教育上，对当时德意志大学的情况少有提及。③而梅兰希通作为维滕贝格大学的希腊文教授和宗教改革家，他对维滕贝格大学的课程设计和教育改革可谓居功至伟，他还经常被邀请到德意志其他新教城市去对他们的学校和大学改革提供建议。④因其在教育方面的贡献，他被称为“德意志公立学校之父”。

⑤同时梅兰希通也是第一位明确呼吁在新教大学的学科改革中，要以原始资料作为大学教材，向学生提供具有最高价值的教育，让学生“可以利用最好的作家们提供的科学原始资料”。⑥所以梅兰希通要求维滕贝格大学的医学院学生必须阅读医学家拉

齐斯(Razes)、阿维森那(Avicenna)、希波克拉底(Hippocrates ) 和盖伦(Galen)的原著，并把盖伦和阿维森纳的作品重新翻译和出版。⑦这个时期的维滕贝格也从一个大学城转变成为欧洲重要的出版中心之一，正如德国宗教改革城市史研究专家贝恩德•穆勒( Bernd Moeller )所说：“没有书本的印刷，没有宗教改革。”⑧

从这些情况来看，新教改革家对德意志大学教育危机的状况是相当敏感的。他们的态度，就是力行教育改革，企图用改革来克服危机，进而把德意志大学办成文化与科学的研究教育中心。大学必须为社会服务，让有用的知识成为民生之依。要完善上述的目标，就要批判旧教育体制和建设新的教育制度，包括基本的教育理念、对课程设置进行改造，以及创建新的课程。只有这样，才能够使新教改革真正取得