2016湖南工艺美术职业学院单招测试题附答案(语文)

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第Ⅰ卷（阅读题共66分）

一、（9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

距离控制在余华小说里表现为不动声色的冷漠叙述。余华笔下的世界是躁动不安的，暴力、死亡、癫狂、欲望、宿命等构成了余华先锋小说永恒的母题。然而，余华的叙述方式却是极为冷漠的，以至于余华被广泛地认为“血管里流的不是热血，而是冰渣子”。

布斯在其论著《小说修辞学》中，根据作者与作品的关系将小说的叙事方式分为人格化的叙述和非人格化的叙述两种。人格化的叙述指的是作者或叙述人经常介入故事，在故事叙述中直接现身说法的叙述方式。与余华同时期或较早的中国当代作家采用的大多为人格化的叙述方式——伤痕和反思作家经常在故事中穿插自己的主观评价或政治宣言。非人格化的叙述者则一般不介入故事，而是隐藏在幕后。现代作家尊崇的，是后一种叙述方式，他们认为加强逼真感的一个基本策略就是减少作者干预，隐藏叙述行为。正如布斯所言：“在任何情况下不要直接向读者说话，避免写任何会提醒他是在读小说的语句。”巴赫金也说：“小说语言在不事模拟讽刺、不表讥笑的情况下，它也宁愿完全不带任何情绪，只是冷静地叙述。”

这种颠覆传统叙事，冷静、抽离的非人格化叙述被余华所继承并推向极致。余华在创作谈中写到：我喜欢这样一种叙述态度，通俗的说法便是将别人的事告诉人，而努力避免另一种叙述态度，即将自己的事告诉别人。即使是我个人的事，一旦进入叙述我也将其转化为别人的事。我寻找的是无我的叙述方式……在叙述过程中，个人经验转换的最有效方法就是，尽可能回避直接的表达。余华所指的无我的叙述方式便是一种非人格化的叙述模式。作者退出了作品，作者与作品之间设置了一个第三者，这个第三者在讲故事时，永远“保持着那种冷静、客观、自制，对大痛苦与大悲哀无动于衷的外表，一副绝不悲天悯人的旁观者逍遥姿态”。这个第三者自作陈述，而排除任何一种价值判断，甚至除去一切带有明显情感色彩的语言。这种叙述的方式在当时的中国文坛上显然是非主流的，余华正是通过这种无我的叙述方式向人们认可的传统叙事手法进行挑战。

余华先锋小说中的叙述者具有中立性、公正性和冷漠性等明显特征，无论所讲述的事件是如何的残酷血腥，他始终是平静而沉着的。他以细腻的笔触将一切的残忍冷静地刻画出来。在《现实一种》中，叙述者细致地展示了山岗的遗体被医生解剖的过

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程。在《古典爱情》中，叙述者绘声绘影地叙写了菜人被肢解的惨状。残酷的迫害几乎成了余华小说的顽念，细节的冷静描绘更加加重了残酷的压力。叙述者由始至终扮演的是一个置身事外、不动声色的“局外人”，一丝不苟地记录每一个不寒而栗的细节。他用一种很从容的节奏来正面叙述，没有夸张，没有渲染，一切似乎笼罩在一种祥和之中，但实际上却发生了一个尖锐的反讽和二元对立：余华的叙述的语言是平静安宁的，但语言所包含的意义和事件是暴烈而混乱的。无我叙述方式的使用造成了形式和意义之间的严重剥离和断裂，构成了小说内部的张力，而这种张力正是读者在阅读余华小说时感到极为不安的主要因素之一。余华正是通过叙述方式的革新颠覆传统的叙述模式，同时也瓦解了读者的阅读习惯，使读者在阅读中对自己深信不疑的种种信念产生疑问，与作者共同面对这些困惑。

1．从原文看，下列对“无我的叙述方式”的理解，符合文意的一项是（）。（3分）

A．尽可能回避直接的表达，让作者退出了作品，在作者与作品之间设置一个第三者。

B．让第三者来讲故事，不作任何一种价值判断，除去一些带有明显情感色彩的语言。

C．是一种非人格化叙述模式，叙述者隐藏在幕后，不动声色地将自己的事告诉别人。

D．是一种非主流的叙述方式，写作者冷漠、残酷、自私，距离的控制上较冷静客观。

的一项是（）。（3分）

2．下列对原文思路的分析，不正确

．．．

A．第一段先阐述距离控制在余华作品中的表现，接着总结余华笔下的世界及其作品母题的特点，最后指出余华作品的叙述方式是极为冷漠的。

B．第二段从布斯对现代小说叙述分类入手，进而介绍了人格化与非人格化这两种叙述方式，并引用相关言论对非人格化的叙述方式加以阐释。

C．第三段先指出余华是怎样继承并发展非人格化现代小说叙述模式，接着对在中国文坛一直处于非主流地位的这种叙述模式的内涵加以阐释。

D．第四段先概括余华先锋小说中叙述者呈现的特征，接着引述事例对其作品叙述方式革新所带来的作用如构成小说内部张力等方面加以阐释。

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3．下列对原文内容的理解与分析，正确的一项（）。（3分）

A．在故事中穿插自己的政治宣言是人格化叙述方式的最主要手段，这种叙述方式要求作者和叙述人常常介入故事。

B．现代作家大都数认为，减少作者的干预，隐藏叙述行为是非人格化的叙述方式用来加强作品真实感的唯一策略。

C．余华笔下躁动不安的世界与第三者没有夸张、没有渲染的不动声色的冷漠叙述，形成了尖锐的反讽和二元对立。

D．革新传统的人格化叙述方式，能瓦解读者的阅读习惯，让读者对自己坚信不疑的信念生发疑问，从容面对困惑。

二、(33分)

阅读下面的文言文，完成4～7题。

游玉华山记【宋】张缗

由宜君县西南行四十里，有山夹道而来者，玉华也。其南曰野火谷，有石常燃，

望之如爨烟，而莫知其所自也。野火之西曰凤皇谷，则唐置宫之故地也。今其尺垣只

瓦无有存者，过而览之，但见野田荒草而榛荆也。其西曰珊瑚谷，盖尝有别殿在焉。

珊瑚之北曰兰芝谷，昔太宗诏沙门玄奘者译经于此，其始曰肃成殿，后废而为寺云。

中有石岩崭然有成，下有凿室，可容数十人，有泉悬焉，势若飞雨；有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。其西且南有崖曰驻銮，其始入也，双壁屹然，

如削石而成，既至其处，若视瓮。侧有泉飞而下，如悬布，如喷珠，其名曰水帘。稍北，有崖与泉，亦若是而差小焉。

治平三年夏五月丁巳，余与六人者来游，乃相与坐石荫松，听泉而饮之。已而，

览故宫以徘徊，问遗事于田老。方嚣然不欲归，而余与六人者，或有官守，或以事牵，其势不可久留，既宿而遂去。然而，相视有不足之色。余为之言曰：夫山林泉石之乐，奇伟之游，常在乎穷僻之处，而去人迹甚远，故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也。然幽潜之人知好之而力不足以营之，惟佛老之说可以动人，故其徒常独有力，而

危亭广厦，眺览之娱，莫不为其所先也。

夫以有唐之盛，穷天下之富，建宫于此，随而废没，而杜甫乃其时人，过之且有

悲伤之感，至或形于歌诗。独寺僧之徒，更相传而不息，迄于今而尚存，则虽天下之