浅析西藏古代岩画艺术
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浅析西藏古代岩画艺术
作者:宋亚娟
来源:《文艺生活·文艺理论》2011年第03期
摘要:经过近20年的考古调查,在西藏发现了大量的岩画分布,其中在纳木错湖沿岸、阿里地区、藏北荣玛乡分布集中。
西藏岩画的内容主要包括动植物、神灵、圣像、放牧、狩猎、舞蹈、征战等,为研究西藏宗教的发展、游牧民族绘画历史、古代艺术风格等提供了极其珍贵的实物资料。
关键词:岩画;西藏;艺术;价值
中图分类号:J219文献标识码:A文章编号:1005-5312(2011)08-0132-01
岩画是人类原始时代自我表达的一种艺术形式。
在原始社会里,由于生产力的低下,在这时期出现的艺术形式,以其特有的艺术风格反映了人类社会的童年。
虽然它们不可避免地带有某种幼稚和粗糙的迹象,但却表现出一种生动的、朴素的和富于幻想的特色,而且这种特色所具有不可为后世任何卓越的艺术品所代替的独立性和特殊性。
西藏岩画以它特有的神秘感,一直以来都是人类研究和探索的追求主题。
西藏,世界的屋脊,神奇的雪域高原。
这里有连绵的雪山,神秘的宗教,勤劳的人民。
独特的文化使她成为很多人梦想中的天堂。
西藏文化的博大和深邃,亮丽和厚重,风格与内涵,色彩和情调......青藏高原北部地区早期曾是古象雄王国的地望,这就意味着藏北“羌塘”草原在铜石并用时期曾经是文化、经济相当发达的地区,也就奠定了岩画存在的基础。
据苯教藏文典籍记载,古象雄王国曾是一个横跨整个青藏高原北部地区的古代国家,而这个地区也是苯教文化的传播地带,西藏岩画的发现与研究最有价值的部分正是对古象雄王国的揭秘。
这些岩画更像一部百科全书,记载着那些曾活跃于古代高原的古老族群生活的方方面面,随着西藏岩画的不断发现,古象雄之谜或许真的会露出它的“庐山真面目”。
从远古时代西藏高原文明模式的根基中我们可以寻找独特而深厚的高原艺术。
纳木错湖一带的洞穴岩画(包括西岸的其多山岩画与东岸的扎西岛岩画点)里已出现很多佛教的文化内容,它们的制作年代将大大晚于加林山岩画和西藏西部的凿刻式岩画。
除此之外,纳木错湖岩画还是西藏岩画中并不多见的涂绘派:?也许是因为涂绘手法相对便利得多,纳木措一带的洞穴岩画所表现的内容极为广泛。
除了以往岩画中经常出现的狩猎畜牧、争战演练、舞蹈娱乐等内容外,宗教符号及祭祀活动特别丰富。
总的来说,藏北岩画虽然在年代上有很大的差别,但岩画内容的丰富多彩却是它们的共性,有趣的人物造型和有趣的情节都出现在藏北岩画中,充满了生活的气息。
一、朗卡、任姆栋、恰克桑是我国学者在西藏自治区境内首次发现的三处岩画。
根据考古学的风格分析,岩画可以分为三个时期:
(一)早期的岩画,图像只有单独的动物和人物,布置分散零乱,没有统一的思想结构,外型简单。
如,圆点代表头部,直线代表躯干和四肢。
这些符号式的造型方法,属早期的风格,由于崖壁遭到严重的风化,这些早期的图形现在已很难辨认。
(二)中期的岩画,数量少于早期。
除原有的题材,又增加了鱼鹰、雁、野猪及陶罐等新内容。
人物图像日趋写实,并能较好地表现动态。
动物的身躯,如牛、羊、鹿则多饰以横置的“S”纹,豹和狼又饰以较为规整的竖线纹。
刻制的方法多为敲凿轮廓线,通体敲凿的很少。
作品已能有整体的布局安排,如表现群鹿争雄,人物舞蹈,祭祀活动等大场面。
(三)晚期的岩画,表现的形式趋于装饰。
鹿的身上饰以繁缛的双钩旋涡纹,鹿角和鹿尾也用双线钩勒,眼睛、关节和蹄爪等细部的刻画也都相当精细。
在任姆栋岩画点可以看到各期岩刻的重迭现象,诸如中期的狗覆盖在早期的图象上,晚期的豹重刻在中期的羚羊身上,或是晚期的鹿叠压在中期的鹿上,这些都可以作为分期的依据。
二、西藏岩画的双重性
西藏岩画生动而形象地记录了古代族群的生活、繁衍、战争、祭祀等场面,为后人留下了极为贵重的图像“史料”。
分布在中华大地上的岩画大致可划分为两大系统:一是以宗教祭祀活动为主,赭色涂绘式的南方岩画;一是以动物为主,凿刻式的北方猎牧人的岩画,首尾衔接形成一条宽而且长的岩画走廊,由东北至西南环抱着大半个中国。
其中西藏岩画是研究人员尤为感兴趣的岩画记载地。
《格兰特船长的儿女》这本探险小说是很多中国读者都熟悉的,其中所画的插图就是西藏的岩画摹本,但是我仍然毫不怀疑斯文,赫定所判定和记述的西藏岩画是可信的。
后来的科学调查考证不仅证实了藏北多湖地区是西藏岩画的重要分布地,而且还把斯文·赫定有关西藏岩画的首次提示纳入“发现西藏岩画”的故事。
此后,西藏艺术考古的先驱者——意大利人朱塞佩·图齐也说翻过西藏岩画。
而事实上在在图齐之前,德国传教士,后来的著名藏学家奥古斯特·赫尔曼·弗兰克(August Herrnann Franke)就已有关于西藏西部及拉达克岩画的记述。
参考文献:
[1]西藏西部史.
[2]藏日土县古代岩画调查简报.。