东海之大乐

• (3)两次所见后的动作和神态之比。
• 第一次，河伯的神态为“欣然自喜”，第 二次则为“望洋向若而叹”，这一“喜” 一“叹”鲜明地表现了河伯两次所见后的 不同神态。“喜”所表现的是河伯那志得 意满、飘飘然的神态，“叹”则表现了河 伯在正视自己的不足之后所表现出的羞愧、 佩服的神态。
• 所见后的动作也形成鲜明的对比。第一次 所见后，河伯是“顺流而东行”，第二次 所见后，河伯是“始旋其面目”，一“顺” 一“旋”所表现的是不同的人物心情， “顺”字反映当时河伯在“以天下之美为 尽在己”之后的那种春风得意、志得意满 之情，而一“旋”字则表现了河伯改变了 认识，掉转头来又重新审视自己，发现了 自己认识上的片面性和错误之处。
本文中的成语
• 望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感 叹自己的微小,今多比喻想做 一件事而又无能为力,无可奈 何。
• 贻笑大方：被有学问或内行的人所耻笑。
• 大方之家：原指深于道术的人，后指精 通某种学问或技艺的专家。
井底之蛙： 比喻见识短浅的人。 管窥蠡测： 从竹管里看天，用瓢来量海水，
比喻眼光狭窄，见识短浅。
主旨归纳
本课所录两则选文，都运用了寓言说理的方法，且寄寓的 主旨是一致的，都向我们阐明了为人要虚心，不能故步自 封、骄傲自满，要不断追求更高境界、气象、格局的道理。 但两则选文的主旨也不完全相同，第2则选文除了讲明要 虚心不能骄傲自满的道理外，还讲明了虚心学习的时候要 看对象、要讲方法的道理。庄子警示人们，人自身可能有 很多很多的局限，跳出这些局限，才能够提升自己的境界、 气象和格局；人外有人，天外有天，人永远不应该自满。
第1则选文是怎样运用对比的？
• 这是《庄子·秋水》的开篇文字，这段文字 篇幅极短，但很富于哲理意味，这与文章 的对比手法的运用有很大关系。正是由于 有对比，文章的“真知”才得以体现；正 是由于有对比，优劣才得以辨别。现将该 文使用的多组对比总结如下：
• (1)两次所见情景之比。
• 河伯两次所见之比，在文中体现得很明显。 第一次所见，是河伯在自己领域内的所见， 即：“百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之 间，不辩牛马。”此景是何等开阔何等雄 壮，但当他来到大海边时，见到的却是大 海“不见水端”的广阔。一个是“不辩牛 马”，一个是“不见水端”，两者孰广孰 阔，自不待言。
研读两则寓言故事，简要分析其写法上的特点。
(1)展示了一个奇特的艺术世界。河伯、海神若、坎井之 蛙、东海之鳖作为寓言的主体形象，映衬着井鱼、夏 虫、蝌蚪等小生物，传达着庄子对社会人生睿智而深 刻的洞察，给读者一种鉴赏童话世界般的愉悦。
(2)两则寓言分别含有一组对比。河伯与海神若；坎井之 蛙与东海之鳖。
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④穷．众口之辩__使__…__…__穷__尽______ 形容词作名词 ⑤离坚．白．__硬__度__；__颜__色______ (2)名词的活用 名词作状语
⑥秋水时．至____按__时__________
5．文言句式 ①吾长见笑于大方之家 ②莫大于海 ③闻道百 ④以为莫己若者
_____被__动__句_______ __介__宾__短__语__后__置__句__ ___定__语__后__置__句_____ ___宾__语__前__置__句_____
6．文白对照
(jīng)
(zhǔ) (sì)
(shào)
(yù) (qū)
(lǘ)
(lěi) (tí)
本文通过河伯东行前后所见所感，揭示了一 个怎样的哲理？
• 一个人的见识总是有限的，在比较中就会 显出自己的不足。如果盲目自满、狂妄自 大，只会使自己无所长进并贻笑大方。
6．应如何认识河伯这一人物形象？
• (2)两次所见后的感受之比。
• 有所见必有所感。第一次，河伯在见到自己的领地 “百川灌河”“不辩牛马”之后，“于是焉河伯欣 然自喜，以天下之美为尽在己”，一个“天下”， 一个“尽”，把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态刻 画得淋漓尽致。第二次河伯见到大海后，认识到了 自己的渺小与不足，向海神若发出了由衷的感叹： “‘……以为莫己若者。’我之谓也……今我睹子 之难穷也……”为自己的浅陋而叹，也为大海的广 阔而叹，一个是“天下之美为尽在己”，一个是 “睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣”。前为 骄傲自满，后为虚心认错，甘拜下风，两者形成鲜 明对比。
• 这是由“不自知”到“自知”的升华；也 有对事物的新的认识，即由“始吾弗信” 到“今我睹子之难穷也”。此时的河伯已 认识到了大海的无穷性，即世界的无穷性， 从而对他物的认识也得到了升华。做法不 同，结局也必然不同，正确的做法带来的 是收获，错误的做法带给人们的是失误。
(máng)
(huì)
(yìn)
(zhòu) (hán)
(hán) (yí)
(fū)
(zhì) (zhí) (lào)
(tì tì) (jù)
(cǐ)
(tài)
(shì)
(qū)
课堂讨论
这则寓言故事包含哪些道理？
人贵有自知之明 谦受益，满招损 自大由于无知
克服主观主义， 防止片面性
有比较才有鉴别
重点突破
这两则选文各是从什么方面来阐明“学无止 境，境界无限”的？ 提示 本节第1则选文，主旨是说大小的相对性，启发人 们超脱对自我的偏执；第2则选文，主旨是批评公孙龙那种 自满于一时口舌之利、自恃见识最高远最通晓事理的人， 说他们就好比是井底之蛙，说他们试图以明察和辩说来探 求庄子，就好像是用竹管来窥视天之广、用锥子来测量地 之深一样。
庄子告诉了我们什么？有什么现实意义？
相对主义思想
人要不断突破自我局限
（人们认识的有限性、无限性） 追求更高更博大的境界
齐物论
虚心自处 完善自我 不囿于己见 不自以为是
顺应自然 “逍遥游”
作者在提升自我方面渗透了怎样的思想？
（1）制约因素：
地域，时间，受教育程度。
努力摆脱这些蒙蔽，才能使境界不断得到提升。寓 言启示我们必须时时省察是否遭受了类似的蒙蔽， 激励我们超越这些蒙蔽，向理想的境界靠近。 （2）注意问题方面： ①消除河伯以及坎井之蛙那种画地为牢、故步自封、 安于小我的心态。这种心态让人既没有清醒地认识 自我，又没有清醒地认识世界。 ②即便我们已经有了较高的精神境界，也不能够自 满，要保持清醒的头脑。
③人卒．九州谷食之所生、舟车之所通“__卒__”__通__“__萃__”__，__聚集 ④不似豪．末之在于马体乎“_豪__”__通__“__毫__”__，__动__物__长__而__细__的_ 毛 ⑤汒．然异之“_汒__”__通__“__茫__”___，__模__糊__不_ 清 ⑥公子牟隐机．大息“_机__”__通__“__几__”__，__几__案__，__小__桌__子_
比及三年，可使有勇，且知方．也 名词，儒家伦理 可谓仁之方．也已 名词，方法 道德和学问
④始始 始． ．吾 旋弗 其信 面目副词副，词开，始才，起初
3．古今异义 ①计中．国．之在海内 今义：国家 古义：__中__原__地__区____________ ②尔将可与语大．理．矣 今义：地名 古义：__大__道__理______________
你从海神若身上得到了怎样的启示？
• 海神若体现了一种大的境界、气象和格局， 体现了一种蕴蓄博大而不自满的精神。世 间所有人，如果被空间、时间及所受教育 束缚，境界、气象、格局便始终不大。只 有像海神若一样不断地超脱于空间、时间 及所受教育的束缚，不自我赞许、不自以 为贤，才能不断地提升自己，达到更高的 境界。
邯郸学步：比喻模仿别人不到家，连自己原来 会的东西也忘掉了。
• (4)两种做法所产生的结果之比。
• 河伯第一次自大、自满，结果将“长见笑 于大方之家”，自大自满往往会使人产生 错误的认识，导致错误的做法，甚至导致 他人的耻笑、鄙视。而第二次所见所体现 的是河伯虚心认错的态度，知耻的精神风 貌，这使河伯在认识上达到了一种升华， 实现了从无知到有知的转化。这里既有河 伯对自身的新的认识，即由“以天下之美 为尽在己”认识到“闻道百，以为莫己若 者”，“今我睹子之难穷也，吾非至于子 之门则殆矣”。
(3)运用了一些独具匠心的比喻。
(4)常常用很少的文字写出事物的情态。坎井之蛙听说了 东海大乐“適適然惊，规规然自失也”，写活了其情 貌。
(5)想象丰富气象壮阔。
1．通假字
①不辩．牛马“_辩__”__通__“___辨__”__，__分__辨__，__辨__别__ ②井鱼不可以语于海者，拘于虚．也“__虚__”__通__“__墟__”__，__处所， _所__居__之__地___
4．词类活用
(1)形容词的活用
形容词作动词
①且夫我尝闻少．仲尼之闻而轻．伯夷之义者_看__不__起__，__轻__视__；___
形容词的意动用法
轻视
②然．不然，可．不可__以__…__…__为__然__；__以__……为可 形容词的为动用法
③汒然异．之_为__…__…__感__到__惊__异___ 形容词的使动用法
河伯是一个不拘泥于自己的境界，能随境界而 不断提升自我认识的人，当黄河水流暴涨、河 面变宽，以至于两岸之间水中陆地和河岸之间， 连牛马都分辨不清时，以为天下之美都在自己， 他既没有认清自己，也没有认清世界。进入大 海意味着其视野的原有格局被打破了，他对自 己、对世界有了更准确的认识，他仰视着海神 若叹息，表明他对大海心悦诚服。意识到自己 如果不是到了海神若这里就危险了，就会永远 摆脱不了夜郎自大的心态，成为那些懂得大道 理的人的笑柄，这种知错能改的谦虚态度，值 得我们大家学习。
③至．于．北海 今义：达到某种程度 古义：__到__达________________ ④百川灌河． 今义：河流 古义：__黄__河________________ ⑤见笑于大．方．之家 今义：a.对于财物不计较、不吝啬；b.(言谈举止)自然不拘束 古义：_懂__得__大__道__理___________________
2．一词多义
①语野 曲士 语．不有可之以曰： 语．“ 于闻 道道 者百，， 束以 于为 教莫 也己动若词者，。谈”论名词，俗语
不知．论之不及与 动词，知道
②知
困百家之知．，穷众口之辩 吾生也有涯，而知．也无涯
名词，智慧 名词，知识
其真无马邪？其真不知．马也 动词，了解、懂得
③方
敢问其方． 名词，道理 方．存乎见少 副词，正 方．六七十，如五六十 名词，方圆 远方．之人闻君“行仁政” 名词，地方