《老子五章》阅读素材

《老子》五章阅读素材

一、老子列传——《史记.老子韩非列传》老子部分节选

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也①。

①藏室：国家的藏书室。即图书馆。

孔子适周①，将问礼于老子。老子曰：“子所言者②，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾③，不得其时则蓬累而行④。吾闻之，良贾深藏若虚⑤，君子盛德、容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志⑥，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔⑦，游者可以为纶⑧，飞者可以为矰⑨。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

①适：往，到…去。②子：古时对男子的尊称。③时：机会，时运。驾：坐车，引申为外出去做官。④蓬累而行：像飞蓬飘转流徙而行，转停皆不由已。蓬,一种根叶俱细的小草,风吹根断,随风飘转。累，转行的样子。⑤贾：商人，古代指坐商。深藏若虚：隐藏其货,不让别人知道，好像空虚无物地样子。比喻有真才实学的人，不露锋芒。⑥态色：情态神色。淫志：过大志向。淫,过分。⑦罔：捕具。同“网”。⑧纶：钓鱼的丝线。⑨矰：系有丝绳,用以射鸟短箭。

老子修道德①,其学以自隐无名为务②。居周之久,见周之衰，迺遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣,强为我著书③。”于是老子迺著书上下篇,言道德之意五千余言而去，莫知其所终④

①道德：此指道家学派的术语。道，事物发展的普遍规律和宇宙的精神的本原。德，宇宙万物所含有的特殊规律或特殊性质。②自隐：隐匿声迹，不显露。无名：不求闻达。务：宗旨。

③强：勉力。④莫：没有人。

或曰①：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

蓋老子百有六十余岁②，或言二百余岁，以其修道而养寿也③。

①或曰：有的人说。②有：又。③养寿：修养身心以求长寿。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉①。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否②。老子，隐君子也。

①“始秦与周合”三句：《索引》按周秦二本纪并云“始周与秦国合而别，别五百载又合，合七十岁而霸王者出”。然与此传离合正反，寻其意义，亦并不相违。②然：是，是这样。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假①，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉②。①玄孙：曾孙的儿子。②家：居住。

世之学老子者则绌儒学①，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”②，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正③。①绌：通“黜”，贬斥。②这一句的意思是说，主张、原则不同，彼此不相商议、合作。语见《论语·卫灵公》。③无为自化，清静自正：语本《老子》：“我无为而民自化，我好静而民自正”。(王弼注本《老子道德经》第五十七章，魏源《老子本义》本第五十章)。这是主张缓和社会矛盾，让事物保持原状的保守思想。无为，一任自然，无所作为。清静，内心清虚明静，无所索求。......

太史公曰：老子所贵道，虚无①，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德②，放论③，要亦归之自然。申子卑卑④，施之于名实。韩子引绳墨⑤，切事情，明是非，其极惨礉少恩⑥。皆原于道德之意，而老子深远矣。

①虚无：指道的本体无所不在,而又无形可见。②散：散布,这里有推演、宣演的意思。③放论：犹“放言”,即纵意随心地发表议论，不受约束,④卑卑：勤奋自勉,⑤绳墨：木工用以正曲直的墨线。引申为规范，法制。⑥惨礉(ｈé，核)：惨酷苛刻。礉,核实,引申为苛刻。

二、老子名言中的成语

1.天长地久(第7章) 形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。

2.大器晚成(第41章)大器：比喻大才。

A指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。

B也用做对长期不得志的人的安慰话。

3.大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。”

4.出生入死(第50章)A原指人从出生到死亡。

B冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”

5.治大国若烹小鲜(第60章)鲜：鲜美的食物；味美的食物。

说法一：治理大国就好像烹调小鱼,油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位。

说法二：治理大国应该像烧菜一样难,应该像烧菜一样精心，两者都要掌握火候，都要注意佐料。说法三：煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。说法四：治理大国就好像烹煎小鱼儿，油、盐、酱、醋等调料放得要恰到好处，不能多不能少。

6.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下” (第63章)

比喻做事要脚踏实地，一步一个脚印。

7.天网恢恢，疏而不漏(第73章)比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。

8.民不畏死，奈何以死惧之(第74章)寓意为政者要用合适百姓的方式来治理天下，不能总是以刑法恐吓百姓，而要以真正让百姓爱戴的方式来治理天下，此之谓：得民心者得天下。

9.信言不美，美言不信 (第81章)指真实的话因为揭示了现实的残酷，所以不美妙动听;美妙的言辞、文章，内容往往不真实，不可信。

10.善者不辩，辩者不善(第81章)好辩论, 好口舌斗诤的人, 不是善者。善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确的。

三、老子名言

1.“道生一，一生二，二生三，三生万物”

（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）––––爱因斯坦说，中国人没有遵循逻辑推理和实验方法，但一切都做出来了。的确，中国人“猜”出了许多东西，只是缺乏进一步的探索与论证。

2.第81章：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”

说的是，自然运行的规律，总是有利于万物而不伤害它；圣人做事的原则，总是对他人有所作为而不争夺。

3.人法地，地法天，天法道，道法自然。

大意：人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则。