对犹太教的一些认识

对犹太教的一些认识

我之前对犹太教只是在有一点点浮浅的认识，都是从电视和杂志上了解到的，一直对这个宗教以及对这个民族有着浓厚的兴趣，在上了宗教文化通论这门课之后，我对他有了一个大致的了解，下面就谈谈我对犹太教的一些认识和看法。

犹太教是世界三一神信仰中,最早而且最古老的宗教,也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教信大仰宇宙独一真神上帝耶和华，他创造并主宰宇宙万物，他存在于所有的历史事件中，并以某种方式发挥作用。犹太教的基本教义和公理原则强调上帝耶和华是独一的、统一的、永恒的、万能的、无形的、不可比拟的、无所不在的、无所不知的。宇宙不存在任何其他上帝，也从未有人可以被奉为神圣。人类要畏惧上帝、热爱上帝。

犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝，同时遵行摩西五经上所指引的戒令。对于圣约的坚信，犹太人认为这就是上帝对他们的召唤，也是他们对世人的见证、他们的使命。但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式；这世界会因为它所行的而受审判，而不是因它所信的教条而受审判；所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。因此，犹太教并不是一个积极传教的宗教。犹太教堂所接受的改信者，必须遵照犹太教当局的规定，因为一个人改信犹太教并不只是简单的自我认定的事情。它的基本教义是：相信耶和华是创天造地，唯一的真神。尊崇单一的、超越一切的上帝："以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主；不可为自己雕刻任何偶像；

不可叩拜也不可敬奉这些雕像；不可妄呼耶和华的名字；当守安息日为圣日、六日的勤劳工作；当孝敬父；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证陷害人；不可贪婪他人的一切。在三大一神教中，犹太教与伊斯兰教和基督教有着很深的渊源，它们都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰和崇拜一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主。对这一造物主仅仅是三教各自所称名字不同而矣，犹太教称“阿特乃”，不愿直呼耶和华，他们的先知是摩西：基督教称弥赛亚或基督或天主、上帝，他们的先知是耶稣；伊斯兰教称安拉或真主，其先知是穆罕默德。三教都有自己的经典，犹太教的经典是《旧约》，希伯来文：基督教的经典是《新约》，拉丁文；伊斯兰教的经典是《古兰经》，阿拉伯文。三教相互承认这三部经典是天启经典。

要了解一个民族就必须要了解它的历史。翻开犹太人的历史，可以很清楚地看到，在他们生活中不断交织著两个概念：流放与赎回。以色列人作为神的选民，从他们的祖先亚伯拉罕，到摩西，到大卫王，耶和华上帝好几次与他们立约。就是如果他们遵守神的约，敬拜独一的真神，行上帝眼中看为善的事，上帝就祝福他们；否则如果他们拜偶像，行上帝眼中看为恶的事，上帝就惩罚他们。

宗教是一种信仰，是一个人生活行为的约束和准则，它指导人们向真善美的道路前进，一个有信仰的民族是优秀的，也是永远不会衰落的。

文化是一个民族深层的根系，宗教则是文化中很重要的一部分。在人类社会的早期阶段，宗教与文化是互相交融、互为依存的，文化

包含宗教，宗教又是文化的表现形式和载体。犹太文化历来就是一种宗教性极强的文化，犹太教的核心思想是犹太文化的精神内核与灵魂。了解犹太文化必先了解犹太教在犹太文化中的地位及作用。犹太教因其在犹太文化中的核心地位，它的存在与延续直接决定了犹太文化的传播与延续；犹太人的节日与习俗等社会生活方面的文化也因赋予它们在宗教上的神秘性与神圣性的特征而通过世世代代的犹太人流传下来；犹太民族依赖对犹太教的信仰而形成了他们特有的一种精神，依靠犹太教维系着本民族的长期生存、团结和发展。犹太教对犹太文化实质上起着一种生成、固化的作用，才使得犹太文化生生不息，一以贯之，延续至今。

犹太人将自己称为“记忆的民族”。亚伯拉罕的信仰，埃及的奴隶生活，先知的言行，贤人的智慧，民族的历史，与圣城耶路撒冷的关系，犹太人靠着“记忆”将这些继承下来，并告诉子孙过去所发生的一切。之所以说犹太人是“记忆的民族”，是为了表示他们记忆和继承历史的遗产。在这些记忆中，不光有民族的伟业和光荣，还有那些迫害﹑离散﹑痛苦和失败。犹太人通过记忆，将这些痛苦和教训世代相传，以警后人。

历史其实就是一个民族烙印的记录。犹太人认真记忆民族历史的原因之一就是想通过这个方式，让离散于世界各地的犹太人认识到犹太人的一体性。但是，历史教育更大的作用是对人格的全方位启发，这一点犹太人也是相当认同的。所以，真正意义上的历史教育不仅是强调光荣的历史，还要正视历史中的失败﹑挫折﹑迫害和没落，从中

进行反省，取得教训。在这层意义上，犹太人试图将教育定义为“痛苦的教育”。他们不但告诉孩子们人生有喜悦和幸福，更告诉他们人生会有黑暗和失意。

犹太人选择的使命就是不再让这些悲惨的历史重演。过去的苦痛就是将来的教训，所以，犹太人会把这种使命传于下一代，告诉他们：对人生不能采取安逸的态度；对民族﹑对世界都要有责任感；学习历史不应该只停留在过去，还要对未来敞开自己的胸怀。

犹太人没有依赖的习惯。犹太人自亚伯拉罕时代以来，就一直背负着真正意义上流离失所的苦难。自从上帝许诺给亚伯拉罕迦南的土地以来，已经过了四千年了吧。这个许诺可能永远也不能完全实现。最近的以色列建国只是为实现这个许诺而进行的众多尝试之一。特别是经过近两千年的流离生活，犹太人事实上已经没有什么可以依赖的了。

犹太人手中拥有的是历史，人和历史的交锋和个人对历史的责任感。犹太人是在依赖历史和创造历史中走过来的。所谓依赖历史，是说他们相信历史后面有上帝的意志，为了不辱没创造历史的先人的名誉而心存进取之心。犹太教育家曾说：“我们在先人的精神和文化遗产的基础上，进行创造性的活动。如果亚伯拉罕和摩西能看到我们这一代，我们一定能够让他们感到我们的生存方式和他们的精神是相通的。”

创造不是单纯的模仿。要进行创造性的活动，就要纵观整个社会，整个生活环境，考虑有什么不足，还需要什么，为了这个目的还

要创造出什么事物来。犹太人中天才众多，是因为他们比一般人更早地采取行动，挖掘社会和文化诸方面的需要，向别人还没有想到的世界进行挑战。挑战一切可能性是哥伦布和爱因斯坦生活最真实的写照。对历史的责任，不是保守的传统主义，而是对未知的开拓。

同样的，作为二战的受害者，我们应该向犹太人学习，学习他们那种对于历史的高度责任感，学习他们那种对于历史的高度使命感。勿忘历史是件大事，但同样，真正实现中华民族历史的振兴也是我们肩上所担负的重大使命，正如那句，“对历史的责任，不是保守的传统主义，而是对未知的开拓”。

这是我对犹太教一些简单的认识和对犹太民族的一点感悟，每一个宗教都有它好的方面，希望这些好的方面能对我们的生活能起到一定的指导和帮助。