唐人小说

中山大学南方学院

本科课程论文

课程名称：《唐人小说面面观》

课程主讲人：李南晖

课程开设单位：文学系

论文题目：《浅析唐人爱情小说》

系别：会计学系

专业：会计

姓名：刘银华学号 091032375 指导老师：李南晖

二0一二年六月

目录

一、门阀观念对爱情婚姻的影响 (3)

二、在爱情中女性形象的发展和转变 (3)

三、唐人爱情小说反映社会生活 (4)

摘要

中国小说发展到唐代，进入了一个新的阶段，标志着我国小说步入了成熟期，以爱情婚姻为题材的作品代表着唐传奇的最高成就，这些作品大多数揭露了封建婚姻制度的残酷，抨击了封建礼教以及门阀制度对女性的迫害，同情下层妇女的悲惨境地，歌颂了女性为了争取爱情幸福而进行的反抗和斗争，同时在小说里也描写出当时社会的一些经济政治文化的现状。

关键词：唐人小说爱情门阀观念女性形象社会生活

浅析唐人爱情小说

引言：

“唐人小说”是唐代文言文短篇小说，“唐人小说”里面的内容，涉及到城市生活、科举、佛道二教、门第等方面。唐人的爱情小说，在唐代小说园地里，是一朵尤为瑰丽的奇葩。它以丰富深刻的思想性和绚丽多姿的艺术性，在唐人小说里大放异彩。明人胡应麟曾说过：“唐人小说记闺阁事，绰有情致。”这清楚地点明了唐人爱情小说的显著成就。唐人爱情小说是唐人小说里一个重要组成部分，它取得的显著成就，不但有文学发展的内在原因，而且和当时的社会政治、经济、文化等方面都有着密切的联系。以下便对唐人小说里面的爱情进行浅析。

一、门阀观念对爱情婚姻的影响

在唐朝，门阀观念虽然没有魏晋南北朝那时候严格，但还是相当强的，尤其在爱情婚姻方面表现得尤为突出。在统治阶级那一层，男女的婚姻极为讲究门第。如当时是庶族地主出身的新贵徐世勣、魏征等人的子弟均与山东旧士贵族联姻，唐代还规定：“凡官户奴婢，男女成人，先以本色配偶。”“本色配偶”指的是要门第相当的人才可以通婚。《新唐书·儒学中·柳冲传》柳芳说：“今流俗独以崔、卢、李、郑为四姓，加太原王氏号五姓，盖不经也。”在《隋唐嘉话》里也记载过这五姓，而且还“恃其族望，耻与他姓为婚。”在中晚唐时期由于牛李之争的影响，娶五姓女之风更加盛行，读书人都把娶五姓女当做官场上的敲门砖。这种现象在《霍小玉传》里面就得到了体现，一开始在霍小玉跟李益交往之时，小玉明白自己的娼妓身份是不可能跟李益白头到老的，于是提出两人相处八年的要求，之后任李益选择门当户对的女子为妻。但是李益对霍小玉一直都没有付出真正的感情，只是贪图小玉的美色才和她交往。即便没有真心，还对小玉说“皎日之誓，死生以之”，答应小玉以后会来接她，但回家之后李益就完全抛下霍小玉另娶了五姓之一卢氏，霍小玉深知她被抛弃完全是门第婚姻所致，她把对门第婚姻的满腔愤懑，装化为对李益的痛斥，她发誓在死后也要变为厉鬼报仇雪恨，这是一个封建弱女子所能做到的最大的反抗，霍小玉就是门第婚姻的一个牺牲品。这个故事写出了在门阀制度下弱女子的不幸，将矛头指向了人性的丑恶，也指向罪恶的制度，这个悲剧可谓是当时现实的完全写照，痛斥着门阀观念。

《李娃传》里的结局跟《霍小玉传》截然不同，李娃跟荥阳生的反抗则是以喜剧收场的。它叙述了李娃在结识荥阳生后与老鸨一起设计骗得他身无分文落魄到靠在街头唱挽歌为生，后来李娃因为目睹了荥阳生的惨状后便决心要对自己之前的行为赎罪。她帮荥阳生重拾生活的希望后还鼓励他去考取功名。最后还以娼妓的身份做了洴国夫人。这在当时不可能成为现实，但是却反映了被压迫的庶民对所谓的“高门大族”的血统的攻击和对门第婚姻的嘲笑，体现了希望有情人终成眷属的心理。

二、在爱情中女性形象的发展和转变

在唐人爱情小说里，女子的命运大多数都是很不幸的。唐代社会的女子，地位低下，身份卑贱，无论是大家闺秀还是普通百姓，他们都比男子要低一等。唐代以封建宗法为基础的门阀婚姻制度，是广大青年男女争取恋爱自由和婚姻自主的桎梏。唐人爱情小说反映了许多有爱情理想的青年男女敢于反抗、敢于斗争的

精神。其中为首的，我觉得应该是《莺莺传》里面的崔莺莺。在传统的文学作品中，女性的形象大多都是恪守妇道，贤良淑德，三从四德，出嫁前听父母的，出嫁后听丈夫的，毫无自己的主见。但崔莺莺颠覆了传统女性娇羞形象，她拥有自己独特的美丽与勇敢，才华与痴情。崔莺莺是一个大家闺秀，受封建礼教、封建道德的影响，但她却在一个夜晚私奔张生。在此之前，封建的一切和爱情曾经在她的内心深处展开过激烈的斗争，最终爱情战胜了礼教，莺莺从一个大家闺秀变成封建礼教道德的叛逆者，也正是她勇于追求爱情的这一大胆举动，成为在爱情中女性意识觉醒的标志。

《李娃传》中的李娃做到了从娼妓到贵族夫人的形象大转变，而且她并没有像之前唐人爱情小说里面描写的那种女性挣扎在情欲中的尴尬，而且李娃对荥阳生充满了“义”，并不单单只是写了爱情。在《李娃传》中我们可以看到“一个风尘女子纯洁且痛苦的灵魂。李娃施恩不望报，始终保持着清醒的头脑，而且坚强成熟。”[1]

《霍小玉传》中的霍小玉是一个向门第婚姻进行猛烈攻击的勇士，当她知道李益因为仕途而抛弃自己的时候，她将自己深沉的爱化为烈火般的恨，痛斥李益的负心薄情，刚烈执着的霍小玉用她的生命向封建门阀制服作出震耳欲聋的呐喊，死后还使李益昼夜不安，不得善终。为了她自己，也为女性的尊严和爱情讨回了公道，表达了一个被压迫被凌辱的下层妇女不屈的反抗精神。

唐人爱情小说里面的女性形象深刻反映了当时妇女的社会地位，封建文明的繁盛，不能给女性带来根本性的解放，但是跟前代女性相比，唐代爱情小说里面的女性还是迈出了坚实的一步，她们追求的爱情排斥一切非情感的功力要素，坚持着婚姻中的自我意识，并且用实际行动对封建礼教制度进行抨击和控诉，体现了唐人爱情小说进步的思想趋势。

三、唐人爱情小说反映社会生活

唐人爱情小说在很多方面还展示了当时的社会生活，从这些社会生活中，不仅能看到唐代社会生活的某些政治面貌，而且还能看到唐代社会的某些经济状况以及人们的生活习惯了世态人情等。《长恨歌传》对皇帝和贵妃生活的描写，反映了封建统治阶级的统治人“深居游宴，以声色自娱”的荒淫生活。《李娃传》中写东肆和西肆两个凶器店的比赛情况，也真实的再现了当时城市里商业竞争场面。《任氏传》中写任氏叫郑六买马“谋利”这件事，“既反映了当时吏役偷梁换柱的贪污行为，又充满了当时市场买卖的生活气息”[2]《张老》中写张老送妻兄一个旧草帽，凭这草帽可以到王老家取钱一事，带有到钱庄取款的性质从这个事件上可以看到唐代商业的繁荣。显然，唐人爱情小说展示出来的这些社会生活，具有一定的认识意义。