2018年版 思修 第一章 人生的青春之问
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的抽象物,在其现实性 上,它是一切社会关系 的总和。”
——《费尔巴哈提纲》
22
对这一观点如何理解呢?
(1)人有自然属性和社会属性
(2)人的本质属性在于社会属性
(3)人的本质是一切社会关系的
总和
一方面,人的本质不是虚幻的抽象的,而是现实的具体的; 另一方面,人的本质不是单一的社会关系的产物,而是一切社会关系的 总和。
案例精选——狼孩的故事
1920年,在印度的一个名叫米德纳波尔的小城,人们 常见到有一种"神秘的生物"出没于附近森林,一到晚上, 就有两个用四肢走动的"象人的怪物"尾随在三只大狼后面。 后来人们打死了大狼,在狼窝里终于发现这两个"怪物"原 来是两个裸体的女孩。一个大的年约七,八岁,小的约两 岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养,还 给她们取了名字,大的叫卡玛拉,小的叫阿玛拉,到了第 二年阿玛拉死了,而卡玛拉一直活到1929年。这就是曾经 轰动一时的"狼孩"故事。
人的生命是有限的, 为人民服务是无限的。我要把 有限的生命投入到无限的为人 民服务之中 . ——雷锋
人总是要死的,但死的意 义有不同。 …… 为人民利 益而死,就比泰山还重; 替法西斯卖力,替剥削人 民和压迫人民的人去死, 就比鸿毛还轻 。
22岁的徐本禹是华中农业大学2003届 本科毕业生。这个自称所做的事情只是源 于“朴素的报恩心理”的普通农家子弟放 弃读研究生的机会,只身来到贵州偏僻山 村,孤身支教。
人生历程
6
何 为
人生?
人生,人生,是 “人”与“生”的 结合. 那么, “人”为何而 “生”?生命的价 值和意义是什么?
第一节
目录:
一、人生与人生观 二、个人与社会的辩证关系
寓言故事:天堂与地狱
有一个人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说:“来吧!我让 你看看什么是地狱。” 他们走进一个房间。一群人围着一锅肉汤,但每个人看上去一脸饿相, 瘦骨伶仃。他们每个人都有一只可以够到锅子的汤勺,但汤勺的柄比他们 的手臂还长,自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子,只能望“汤” 兴叹,无可奈何。 “来吧!我再让你看看什么是天堂。”上帝把这个人领入另一房间。 这里的一切和上一个房间没有什么不同。一锅汤、一群人、一样的长柄汤 勺,但大家都身宽体胖,脸色红润,正在快乐地歌唱着幸福。 “为什麽?”这个人不解的问道:“为什麽地狱的人喝不到肉汤,而 天堂的人能喝到肉汤?” 上帝微笑着说:“很简单,在这儿,他们每个 人都会喂别人。”
古 代 东 方 性与社会属性
人的自然属性:是人的肉体特征和生物特性。主要是以本能需要为基 础的食欲、性欲和自身保存(防卫本能)三种基本机能。 人的自然属性 人 性 人的社会属性 (精神属性) 人性的根本特征 人性的物质前提
人首先具有自然属性
人的社会属性:是指人作为社会存在物而具有的形态和特
一,人生与人生观
人生,就是人类从出生至死亡所经历的过程,在这当中
我们必将经历波折坎坷,经历喜怒哀乐,悲欢离合。唯 有这,才是真正的人生。 不做“低头族”!
人生观,是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的
根本看法,它决定着人们实践活动的目标、人生道路的
方向和对待生活的态度。
低头人生
人的本质是什么?
斯 芬 克 斯 之 谜
13
世上有一种动物,它 早上用四只脚走路, 中午用两只脚走路, 晚上用三只脚走路, 这是什么 动物?
人啊,认识你自己!——古希腊德尔斐神庙铭文
15
亚里士多德:“人是政治的动物” 普罗泰格拉:“人是万物的尺度。”
《圣经》:“人,一半是天使,一半是野兽。”
富兰克林:“人是能制造劳动工具的动物。” 费尔巴哈:“人是有意识、有理性的实体的东西。”
问题思考:看来遗传虽然重要,但是人所处的环境也发挥着极其重要的作用。
如果一个人在长期与文明隔离的情况下,尽管其生理构造是正常的, 但是其心理与行为却完全被环境所同化了,尤其是儿童,和狼在一起成了狼孩, 和狗在一起就学会了汪汪叫。
人生观的主要内容
核心
人生观
人生目的
人生态度
人生价值
回答人 为什么活着
人应当 怎样对待生活
第一章 人生的青春之问
人生观是对人生的总看法
正确的人生观 创造有价值的人生
我是谁? 我从哪里来? 我要到哪里去?
教学目的和要求
引导学生正确认识人生目的对人生实践的重要作用, 明确为人民服务的人生观是科学的人生观;了解人生态度 与人生观的关系,端正人生态度;正确把握评价人生价值 的标准和实现人生价值的条件,立志在实践中创造有价值
征。人的社会性,一方面是相对于自然性而言;另一方面相对
于人的个性而言。人的社会性就是人的非动物性或超动物性。
概括起来说:人,就是一种将有机生命和自我
意识,主体和客体辩证统一在一起的高度社会
化的动物。
21
(2)人的本质是一切社会关系的总和
马克思揭开了人的本质
之谜。他指出:“人的
本质不是单个人所固有
如果眼泪是一种财富,徐本禹就是一 个富有的人,在过去的一年里,他让我们泪 流满面。从繁华的城市,他走进大山深处, 用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀,扛住 了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤独,扛起了 本来不属于他的责任。也许一个人的力量 还不能让孩子眼睛铺满阳光,爱,被期待着。 徐本禹点亮了火把,刺痛了我们的眼睛。
的人生;自觉协调自我身心各方面的关系、个人与他人的
关系、个人与社会的关系、人与自然的关系,正确对待人 生的环境和处境。
我将如何书写我的人生?
世界上的每一个人一辈子都在写“人”字。
有的人把“人”字写得浩气凛然、顶天立地; 有的人把“人”字写得认认真真、堂堂正正; 有的人把“人”字写得马马虎虎、歪歪斜斜; 有的人把“人”字写得头脚倒立、栽进了非人的行列
什么样的 人生才有意义
26
人生目的是人生观的核心
1、人生目的的含义 指生活在一定历史条件下的人,对 “人为什么活着”这一人生根本问题的认 识和回答,是人在人生实践中关于自身行 为的根本指向和人生追求。
短片:《梦想在路上》
人生最宝贵的是生命。生命对于每个 人只有一次。人的一生应当这样度过: 当他回忆往事,他不会因为虚度年华 而悔恨,也不会因为过去的碌碌无为 而羞愧。在临死的时候,他能够说, 我的整个生命和全部精力,都已经献 给了世界上最壮丽的事业——为人类 的解放而奋斗。
——《费尔巴哈提纲》
22
对这一观点如何理解呢?
(1)人有自然属性和社会属性
(2)人的本质属性在于社会属性
(3)人的本质是一切社会关系的
总和
一方面,人的本质不是虚幻的抽象的,而是现实的具体的; 另一方面,人的本质不是单一的社会关系的产物,而是一切社会关系的 总和。
案例精选——狼孩的故事
1920年,在印度的一个名叫米德纳波尔的小城,人们 常见到有一种"神秘的生物"出没于附近森林,一到晚上, 就有两个用四肢走动的"象人的怪物"尾随在三只大狼后面。 后来人们打死了大狼,在狼窝里终于发现这两个"怪物"原 来是两个裸体的女孩。一个大的年约七,八岁,小的约两 岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养,还 给她们取了名字,大的叫卡玛拉,小的叫阿玛拉,到了第 二年阿玛拉死了,而卡玛拉一直活到1929年。这就是曾经 轰动一时的"狼孩"故事。
人的生命是有限的, 为人民服务是无限的。我要把 有限的生命投入到无限的为人 民服务之中 . ——雷锋
人总是要死的,但死的意 义有不同。 …… 为人民利 益而死,就比泰山还重; 替法西斯卖力,替剥削人 民和压迫人民的人去死, 就比鸿毛还轻 。
22岁的徐本禹是华中农业大学2003届 本科毕业生。这个自称所做的事情只是源 于“朴素的报恩心理”的普通农家子弟放 弃读研究生的机会,只身来到贵州偏僻山 村,孤身支教。
人生历程
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何 为
人生?
人生,人生,是 “人”与“生”的 结合. 那么, “人”为何而 “生”?生命的价 值和意义是什么?
第一节
目录:
一、人生与人生观 二、个人与社会的辩证关系
寓言故事:天堂与地狱
有一个人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说:“来吧!我让 你看看什么是地狱。” 他们走进一个房间。一群人围着一锅肉汤,但每个人看上去一脸饿相, 瘦骨伶仃。他们每个人都有一只可以够到锅子的汤勺,但汤勺的柄比他们 的手臂还长,自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子,只能望“汤” 兴叹,无可奈何。 “来吧!我再让你看看什么是天堂。”上帝把这个人领入另一房间。 这里的一切和上一个房间没有什么不同。一锅汤、一群人、一样的长柄汤 勺,但大家都身宽体胖,脸色红润,正在快乐地歌唱着幸福。 “为什麽?”这个人不解的问道:“为什麽地狱的人喝不到肉汤,而 天堂的人能喝到肉汤?” 上帝微笑着说:“很简单,在这儿,他们每个 人都会喂别人。”
古 代 东 方 性与社会属性
人的自然属性:是人的肉体特征和生物特性。主要是以本能需要为基 础的食欲、性欲和自身保存(防卫本能)三种基本机能。 人的自然属性 人 性 人的社会属性 (精神属性) 人性的根本特征 人性的物质前提
人首先具有自然属性
人的社会属性:是指人作为社会存在物而具有的形态和特
一,人生与人生观
人生,就是人类从出生至死亡所经历的过程,在这当中
我们必将经历波折坎坷,经历喜怒哀乐,悲欢离合。唯 有这,才是真正的人生。 不做“低头族”!
人生观,是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的
根本看法,它决定着人们实践活动的目标、人生道路的
方向和对待生活的态度。
低头人生
人的本质是什么?
斯 芬 克 斯 之 谜
13
世上有一种动物,它 早上用四只脚走路, 中午用两只脚走路, 晚上用三只脚走路, 这是什么 动物?
人啊,认识你自己!——古希腊德尔斐神庙铭文
15
亚里士多德:“人是政治的动物” 普罗泰格拉:“人是万物的尺度。”
《圣经》:“人,一半是天使,一半是野兽。”
富兰克林:“人是能制造劳动工具的动物。” 费尔巴哈:“人是有意识、有理性的实体的东西。”
问题思考:看来遗传虽然重要,但是人所处的环境也发挥着极其重要的作用。
如果一个人在长期与文明隔离的情况下,尽管其生理构造是正常的, 但是其心理与行为却完全被环境所同化了,尤其是儿童,和狼在一起成了狼孩, 和狗在一起就学会了汪汪叫。
人生观的主要内容
核心
人生观
人生目的
人生态度
人生价值
回答人 为什么活着
人应当 怎样对待生活
第一章 人生的青春之问
人生观是对人生的总看法
正确的人生观 创造有价值的人生
我是谁? 我从哪里来? 我要到哪里去?
教学目的和要求
引导学生正确认识人生目的对人生实践的重要作用, 明确为人民服务的人生观是科学的人生观;了解人生态度 与人生观的关系,端正人生态度;正确把握评价人生价值 的标准和实现人生价值的条件,立志在实践中创造有价值
征。人的社会性,一方面是相对于自然性而言;另一方面相对
于人的个性而言。人的社会性就是人的非动物性或超动物性。
概括起来说:人,就是一种将有机生命和自我
意识,主体和客体辩证统一在一起的高度社会
化的动物。
21
(2)人的本质是一切社会关系的总和
马克思揭开了人的本质
之谜。他指出:“人的
本质不是单个人所固有
如果眼泪是一种财富,徐本禹就是一 个富有的人,在过去的一年里,他让我们泪 流满面。从繁华的城市,他走进大山深处, 用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀,扛住 了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤独,扛起了 本来不属于他的责任。也许一个人的力量 还不能让孩子眼睛铺满阳光,爱,被期待着。 徐本禹点亮了火把,刺痛了我们的眼睛。
的人生;自觉协调自我身心各方面的关系、个人与他人的
关系、个人与社会的关系、人与自然的关系,正确对待人 生的环境和处境。
我将如何书写我的人生?
世界上的每一个人一辈子都在写“人”字。
有的人把“人”字写得浩气凛然、顶天立地; 有的人把“人”字写得认认真真、堂堂正正; 有的人把“人”字写得马马虎虎、歪歪斜斜; 有的人把“人”字写得头脚倒立、栽进了非人的行列
什么样的 人生才有意义
26
人生目的是人生观的核心
1、人生目的的含义 指生活在一定历史条件下的人,对 “人为什么活着”这一人生根本问题的认 识和回答,是人在人生实践中关于自身行 为的根本指向和人生追求。
短片:《梦想在路上》
人生最宝贵的是生命。生命对于每个 人只有一次。人的一生应当这样度过: 当他回忆往事,他不会因为虚度年华 而悔恨,也不会因为过去的碌碌无为 而羞愧。在临死的时候,他能够说, 我的整个生命和全部精力,都已经献 给了世界上最壮丽的事业——为人类 的解放而奋斗。