数字穿墙术

一何谓数字穿墙术
数字穿墙术，是我为其命的名，其内涵是指利用易数将困难消除化解掉，譬如穿墙过壁，别人被隔阻，而我尽可以穿越。

以数字穿墙术用世，收获极大，代价极小，故名曰“数字穿墙术”。

本人水平有限，对数字穿墙术的研究刚刚起步，仅仅掌握一小部分，到目前还没有系统地掌握数字穿墙术，故不敢称任何困难都能穿越，仅将自己掌握的一部分数字穿墙术与有缘人共享。

易道广大，数字穿墙术只是一个名，要是论其“实”，掌握这种高级易学机密的高手肯定存在过。

本人不敢宣称是自己创造了数字穿墙术，我只是觉察到有这种高级易学存在不愿意秘密研究而是勇敢站出来大声呼吁的第一人而已。

从历史上我们可以发现这种高级易学机密的踪迹。

东汉张良，在《史记》中记载他帮助刘邦对付秦将的时候忽而贿降，忽而翻脸袭击，后来对付项羽还是忽而谈和，忽而进攻，打与不打，几乎都是张良决策，而刘邦对于张良几乎言听计从。

如果说这些都是军事策略，恐怕是站不住脚的。

读《鸿门宴》的有关章节，我们可以看出，刘邦和张良、樊哙的优秀表现并不能构成脱离危险的充分理由，他们再会辩解，并不能完全消除项羽的嫉恨，而项羽并不是一个喜欢听道理的人，除此之外，张良究竟还使用了什么招数，史书中没有记载，恐怕张良所用的是一种类似穿墙术的机密易学或者术数。

当然这只是我的猜测。

更典型的例子当属于邵雍。

邵雍是一介布衣，居于东京，而王公贵人都以结交邵雍为荣，整个世界在邵雍面前几乎是没有什么困难的，他只要一开口，就有贵人代劳，只要邵雍愿意，他可以在大宋国里为所欲为，呼风唤雨。

这种个例，在中国历史上是非常罕见的，难以复制。

造成这种局面的原因，我猜想是邵雍具有高度的易学修养，他用类似于穿墙术的东西改造了外部世界，外部世界对他人或许无情，但对于邵雍是驯服的。

这种技术，当然是很高深的了，而邵雍也不会将之直白地写在自己的著作里。

现在流传的《周易梅花数》，恐怕仅仅是这种穿墙术的外在记录，而内在的神髓与口诀，就没有记载了（所以我一直反对用《周易梅花数》创制姓名学，《周易梅花数》跟邵雍的思想是有很大距离的，套用一种外在记录翻制成姓名学，是可怕的，恐怕就把姓名学废掉了）。

易数里含有宇宙万物的奥秘和智能，易数其实也是易象。

故数字穿墙术也是整个周易穿墙术，就是用易学消解困难的办法。

最后再强调一下易数和数学符号中的数字的差别：易数是立体的，数学运算符号是抽象、扁平的。

用易数可以看出动、静、进、退、变化之机，可以演化成功，而近代西方数学符号不能。

易数的规律是创制各类术数的总根据。

故而数字穿墙术学好了，可以解开各种术数的难解之谜。

写到这里，大家应该知道数字穿墙术是多么珍贵多么重要了。

二从数字穿墙术的角度重新分析八神
周神松姓名学中的八神理论公布以后，引起了姓名学和术数爱好者的极大兴趣，这种方法的准确率，特别是判断性格的准确率非常高，引人注目。

如九天是急性子，朱雀容易失助孤立无援，几乎判断个个准。

自2006在网络上公布八神理
论已经快5年了，一直想重写八神理论，由于有一些困难，竟然拖到现在。

我坦诚地说，最主要的困难就是和读者的沟通问题。

因为言语是有限的，我不能一下子把思想和经验完整地输送给学员，当借用某些词语的时候，问题就出来了。

当我对八神中的某一个使用一个褒义或贬义的词，在读者的心理产生的感觉是非常不一样的，无论我用词再准确，再审慎，在读者的心理产生的撞击根据不同的人而不同，理解偏差应我使用的词汇而生，有各式各样。

原因之一是各人心理的倾向和取舍不同，之二是因为我在说真话，之三是因为姓名牵扯到功利，许多人的心理在功利面前不能平衡冷静。

我对于姓名学理论的每一次重写都会引起姓名学爱好者的剧烈反应，他们也许为为了我用的某一个词而要求再次换名字。

虽然如此，由于数字穿墙术跟姓名学结合的必然，我也不得不写。

现在就准备从数字穿墙术的角度更深刻地理解八神，找到八神的根——易数。

易数是八神成立的总根据。

我在2008年出版的《周神松姓名学》一书里讲八神的占位：
1，直符：本位。

2，九天：前7后1。

3，九地：前6后2。

4，朱雀：前5后3。

5，勾陈：差4对冲。

6，六合：前3后5。

7，太阴：前2后6。

8，螣蛇：前1后7。

上面的内容，是一种方便的说法，目的是为了求某个姓名的神星。

其实，八神的占位是沿着一个方向进行的，由于天道逆行，向前的运行数就是其实质，讲八神的实质，只应当讲前几，不应当讲后几。

比如说，太阴占位是前2后6，前2才是太阴的实质，不用讲后6，太阴内含的易数直截了当就是2。

同理，六合内含的易数就是3，以此类推……
逆行的宫位数就是八神之易数。

当初的创始人就是根据易数创制了八神。

八神易数是一种动态数。

上面的表格排序都是顺行的，没有体现出八神和易数之关系。

现在要逆行，突出易数作为八神“根”的作用，用易数来标注八神。

这样就有：
这是一张真正的易数八神表，天道运行表。

我把表做到这种程度，大家应该明白了，什么螣蛇、太阴、六合都不过是后来加的名字，是用来形容易数之功效的。

吉凶是易数说了算。

那么，八神的吉凶又是怎样由易数中衍生出来的呢？
在八神系统中，我们应当把握两个枢纽，那就是2和5。

2和5是天地间数目的总枢纽，2就是进，就是翻倍，而5就是退，就是减半，一个数字，乘以5，其高位上的数目是要减半的，民国易学家杭辛斋最先发现了这个道理，他说，5就是半。

上面我们讲了作为变化枢纽的2、5存在的道理。

接着我们讲不动之数1、4存在的道理。

阳数1、3、5、7、9, 1为阳之始。

而阴数，我们习惯讲2、4、6、8、10，其实这种讲法是不对的。

阴数序列是4、2、10、8、6。

从立体的易数上讲，4是阴数的开始（4为阴之始，由清代方春水以易图证明，此处不再赘述）。

这样1、4就是阳与阴之体数，中国哲学是讲体用的，体能生用，但1、4不是用。

1阳进为3，以3为用，4阴退为2，以2为用。

在1、2、3、4、5这五个数中，1、4为体，2、3为用，5为1、4合体，为中数，为“不变的天心”。

这个“不变的天心”不是绝对的，不能作绝对理解。

如果八神对应的易数加5或减5，可以说性质基本是不变的。

如果乘以五，那就化退了。

5在先天八卦中对应的为巽卦，巽的取象除了为风以外，还可以为一把大剪刀，就是减法的象征，减之无穷，减之使齐。

这样在5这个大剪刀的作用下，八个数实际上还是5个数，8中取5，1、2、3有对，4、5无对。

1与6，2与7，3与8，对应相似，吉凶一致。

2是太阴，加5以后为九天，九天就是一个变化的太阴，与太阴同为吉。

同理，九地就是一个变化的螣蛇，与螣蛇同为凶；直符就是一个变化的六合，与六合同为吉。

请参阅下表：
从表格两端的吉凶一致，我们可以确定天心5的存在，如同枢纽。

从河图和洛书表现的理念上，我们知道天心5是无处不在的（这个问题，属于易学常识就不展开论述了）。

另一方面，进数2也是无处不在的，周易体系，用的就是二进制，以套取天心5。

如果说5是天心或者剪刀，2就是一辆勇往直前的战车。

2、5是进退枢纽，八神中的从1至8这8个易数（可以简化为5个易数），谁能驾驭得了2和5，就吉，不能就凶。

因为1、4是不动的体，所以它们不能驾驭天心5，只能被天心5所驾驭化退。

所以1、4为凶，5本身为退在八神系统中也为凶，1对应的成数6与1相似也
为凶，这样与1、4、5、6对应的螣蛇、勾陈、朱雀、九地为凶。

因为2、3是用，由体中生出的用，所以它们能驾驭2、5，所以2、3为吉，对应的成数7、8也为吉，这样2、3、7、8对应的太阴、六合、九天、直符为吉。

这就是一套用易数论证八神吉凶的方法。

人生有竞争，如同擂台过招，所以下面再结合武学讲解八神：
太阴：
先讲太阴，是因为武学崇尚进攻，2为进，2进5退，2能御5。

大家要知道体用是能互换的。

本来是4以2为用，2以4为体，可是用长了，2就成了体，2就是进攻、突破的本体，而且体用一致，它既是用，又是体，是一种高级进攻术，翻倍翻倍，不断翻倍，就像是疾风暴雨般的组合拳。

组合拳的特点就是华丽、绚丽。

故名字用太阴的人，多拥有丰富多彩的人生。

组合拳的缺点就是体能的耗费，而且拳头打太多了会削弱力量。

就像霍利菲尔德的组合拳非常好，但拳头不是太重，要靠累计击打取胜。

所以名字主神用太阴之人，和九天一样，属于愈挫愈勇，善于吸收教训而崛起的人。

九天是太阴的外化，太阴是内在的九天。

大家都知道九天很强势，很霸气，其实太阴也是很有霸气的，因为它就是进攻之本体。

只不过太阴将霸气隐藏了，隐藏霸气是太阴的特性。

太阴之人总是计算着自己如何发展，在内心世界里难得安宁，只有不停地学习、创造，直到出人头地，内心才能得到满足，太阴是在精神领域或专业领域里的霸道或者王道。

螣蛇：
螣蛇数1，是太阴的一半。

2为进，1为隐。

一五得五，一二得二，1皆隐。

这种隐说明1对2、5有一定的驾驭能力，但两者都不能完全驾驭，时机与火候不能完全把握，属于半吉半凶。

从武功的角度看，螣蛇属于偷袭得点的轻刺拳，偷袭钻空子是螣蛇的特性，零星得点，进攻力度不够，虽有侥幸成功者，取胜的机会不大。

六合：
六合是3，3为成功数。

2是1、2合，1隐藏；3也是1、2合，1出现于2的前端，富有生气的2殿后。

1为2之盈余。

所以3这个数，很特别，它是用2翻1，翻半倍，翻倍的速度比2慢，其速度是2翻倍速度的一半。

用2个翻1个也就是用1个翻半个。

半，就是天心5，易数3已经将天心5纳入自己的增长利润体系中，5见了易数3就要低头，就要为其所用。

所以5数目虽大却被易数3轻松驾驭。

因为3以2为殿后，所以易数3驾驭战车2也毫无问题。

易数3的结构确实很复杂，很巧妙。

这是不是易数3就优于易数2呢？不一定。

他们各有优劣。

3更稳重，不会轻易出手，一旦有所动作，成功的几率比易数2要高，但是翻倍的速度比易数2要慢。

这就是说六合比太阴少了一点速度，不是疾风暴雨般的组合拳，而是经过计算与瞄准之后发出的重拳杀手锏，在前面与对手周旋的时间多了。

勾陈：
勾陈是易数4。

从原始关系上讲，4是2之体，2为4之用，易数4驾驭战车2无问题。

但是4不能驾驭天心5。

因为5是1、4合，阴之始4外加一点阳气。

而阳气，是无处不在的。

就是在4这样的阴性原始地带，也隐藏有阳气。

阳气一旦透出，就变成了天心5。

这就叫阳为阴统，纯阴之地阳气亦不能伤尽。

因此4见了5就要被同化为5，丧失了变为2的机会。

4只能驾驭战车2而不能驾驭天心5，能驾驭天心5才能善于后退，善于后退方能辅助进攻，使进攻线路多变，
能进不能退会造成进攻线路单一，容易被对手识破。

勾陈就像是和身扑上的冲拳，缺乏对自己的保护，容易受到狙击。

朱雀：
朱雀就是易数5，就是后退，就是逃跑。

5既不能驾驭2，也不能驾驭5，这个就不多说了。

九地：
九地是一个外化了的螣蛇。

“隐”外化为“慢”，效率较低，但是较能吃苦。

九天：
九天是外化了的太阴。

九天之人和太阴之人对自己的要求都很高，都不是恬淡的人，都喜欢再接再厉连续拳轰炸。

但是九天不会给自己留下太多犹豫和思虑的时间，他们是勇于行动的实践家。

行动能力比太阴更强，但是钻研性与创造性比太阴稍差。

直符：
直符是外化了的六合，成功之气化为贵气，多有贵人帮助。

以上是完整的对八神通于易数的描述。

也是对八神原形的破译。

三普及推广八神，普及程度向星座看齐
用易数解八神，让人知道八神无非是易数1、2、3、4、5、6、7、8，这样就绕过了一般人不懂的八卦符号，让大众都能学八神，有利于本派学术的传扬。

本人瞻望，如果推广得宜，仅仅是八神体系，就可以发展为一门集娱乐与预测应用为一体的术数，就像星座一样。

现代年轻人为了谈恋爱喜欢钻研星座，以星座为准的来研究异性，弄得星座很繁荣。

他们之所以相信星座是因为排星座有出生时间作载体，在人与星体的对应关系上好像是客观的。

而八神学说在奇门中一直依附于其他要素，缺乏显著的载体。

现在本人将八神还原成1、2、3、4、5、6、7、8，载体比星座还简单直接，推广八神学说的时机到了。

推广八神的这个体系，可以模仿星座来做，弄得很简明，印在日历、笔记本上。

把人分类成螣蛇男，螣蛇女……直符男，直符女，共16种，然后给他们一些“人生忠告”和选择异性的建议。

八神识人的准确率，应当在星座之上，关键就看我们怎么推广了。

四数字穿墙术在风水方面的应用
数字穿墙术能够穿越、整合多种术数，破解多种术数之谜。

下面我们就来谈谈数字穿墙术的风水应用。

现在的风水行业，可以说非常腐败。

其中最令我不满的一项就是看风水跟卖风水用品捆绑在一块，风水师借看风水之机推销吉祥物，主要靠卖吉祥物挣钱。

卖点翡翠、貔貅、生肖之类的是他们的工作重点，什么东西都往吉祥物上引导，以风水术为他们的淘宝店做诱饵，最后还是让人买他们的东西。

一块小小的翡
翠售五六百元以上，甚至有许多名人也加入了吉祥物销售的行列，网站页面上贴满了貔貅等怪兽的照片，真是一团乌烟瘴气。

如果你质疑那些小玩意的价格为什么那么高，他们又会往神学上推脱，经什么协会定做经什么寺庙开光之类的，连神佛都请出来了。

这就是风水界的某些人士，在关键的时候他不讲风水，将担子往佛祖身上推。

不过真正的风水高手知道，风水用品只要用对了，开光不开光无所谓的。

一般情况下也用不着使用金、玉、翡翠等贵重物品。

为了扭转风水界这种不良风气，打击风水吉祥物销售，笔者在此公布数字穿墙术的一部分，用数字变化出需要的地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥都可以变出来，需要哪步运就变出哪个，根本用不着网购风水用品。

注意，这种数字穿墙术直接变出的是地支本身，是运气，不是生肖，一步到位，直捣黄龙，中间用以转化运气的生肖完全用不着了。

下面我们就介绍这种用数字变化地支运气的数字穿墙术。

天地运转之中的地支是按照子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥排序的，这个序列是序数，不代表十二地支内含的度数。

比如说子水在十二地支中排首位，好像是1，但是如果离开了时间序列1和子水就没有关系了，从根本上讲，1不是子水。

或者说，1不是子水内含的种子。

同理，2是丑，3是寅等都不能成立。

内含的度数才是地支秘数。

怎样理解十二地支内含的度数呢？可以把子丑寅卯卯辰巳午未申酉戌亥理解成12个外壳，内含的度数就像是它们的魂魄，12地支的内藏魂魄有轻重大小的不同，造成12地支的气机也有疏密的不同。

很显然，水主聚敛，火主发散，在北方聚敛性的地支亥子丑的密度比南方发散性的地支巳午的密度要大；西方下沉性的地支申酉比东方生发性的地支寅卯密度要大。

这只是一个整体性的构想，具体的度数又怎样求得呢？
其实这种度数早已隐藏在六壬学的古籍之中。

六壬是地支学，十二神就犹如12地支的魂魄。

对应关系如下表：
上面的十二神有自己的排列方式，不再从属于子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这个序列。

究其原因，是按照轻重排列的，轻者捷足先登，排在前面，重者排在后面。

在六壬学中，十二神以天乙贵人为核心，前五神依次是螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙；后五神依次是天后、太阴、玄武、太常、白虎，而天空在贵人对宫。

我们知道天道是逆行的，前几才是准确的说法，而后几只是为了排盘方便才用，在理论意义上是不具有价值的。

因此我们就变过来，一气贯通，只论前几。

贵人的地位，相对于奇门遁甲八神中的直符，要占满数，为12。

前行依次为螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙……天空就变成了前6，白虎为前7，太常为前8……这样上图就变出了易数：
再将十二神臵换为本宫，就得出了12地支的内藏秘数。

将数目放入地支盘中，就变成：
仔细研究，这个表格跟河图洛书一样，非常有内涵。

跟洛书的关系显而易见，子代坎行1，不过从1变为11。

卯代震宫行3；辰代巽宫行4，戌代乾宫行6，二八易位，未代艮宫行8，丑代坤宫行2，由2变成12。

九宫将中五宫除外，余8宫，一、二、三、四、六、八都有地支替行使宫位数；只有七、九两宫没有本宫的或者对宫的地支替换宫位数。

为什么七、九两宫出现特别情况还需要继续研究（从河图到洛书7与9互换位臵，河图7位臵为洛书9，河图9位臵为洛书7，说明这两宫有变动，这个变动的原因比二八易位更难解，暂且悬疑）。

我们得到了地支数，就等于拿到了地支秘符，调用地支为我所用就非常简单了。

只要将一定数目的铜钱、灯笼、水晶球等，不拘任何一种，摆放（或悬挂）在相应的地支方位，就可将地支能量引来。

如我需要酉金，不需要卖鸡生肖玉佩，也不需要饲养鸡，只要将十枚铜钱悬挂在庭院或者客厅、卧室的酉方位即可。

更简单的一种方法是，当所用的载体跟身体处于直上直下关系的时候，就不需要考虑地支分野了。

常见的一种方法就是在床中央留一个小柜子，里面放上相应数目的水晶球即可（水晶球要求大一些，像小碗一样大小最好）。

下面简单地讲讲操作步骤。

一．确定要用的地支。

这个需要可从八字上找，也可以从姓名上找。

例：
丁巳戊申乙酉乙酉
这个八字官杀很重，由于年干上食神制官杀，不从，这样日元就太弱了。

需要补充卯木作日元的根。

确定下面着手补充卯。

从名字上找地支也很容易，用本门姓名学立卦，应爻所在的地支就是所用的地支。

如4——17——8结构的名字，立讼卦，四爻持世，初爻为应，应爻地支就是寅。

确定下面着手补充寅。

这两种方法不会矛盾，因为姓名应爻有转化功能，不是用神的地支当作为应爻存在的时候就会变成用神，助成好运。

用姓名应爻地支是一种很稳妥可行的办法。

二．确定太极点，以产生所用地支。

接上，如上面要补充卯的那位，只需要在床中间（对应自己身体的方位）开一个小柜，里面放上三枚水晶球就可以了。

补寅的那位要放五枚水晶球。

小柜要留着开关门，开关门中间留着通气口，不要封死。

如果自己做不了就请木匠改装。

如果不方面用以上的办法，那就要准备罗盘。

一物一乾坤，地支需要一个中心点才能产生。

如果居住的是庭院，可将中心点定在天井的中心；如果居住的是单元楼，可将中心点定在大厅或者卧室的中心。

然后在这个中心点下罗盘，以罗盘的天盘为基准（注意用天盘，不用地盘），找到所用地支的方位。

在这里用24山向所在的地支方位，是为了防止易数的互蹿。

如我用4，究竟引来的是地支辰还是巽宫四碧星？如放在辰方位之中，即确保引来的是辰。

三．按照地支秘数安臵载体。

载体可以随意，无论是灯笼、铜钱、水晶球悬挂或者摆放都可以。

如上例需要补充卯的可以在卯方悬挂三个红灯笼，串为一串，悬挂即可。

这种数字穿墙术变化地支法比摆放生肖用更多的优势。

因为生肖是明显的，地支数是隐藏的。

摆放生肖会遇到不利的流年或流月，遇到代表相冲相害的地支会产生坏作用，而用穿墙术则不会，所设臵的地支数只会跟它对应的地支作用，不会越出它代表的地支去和其他地支作用，所以不会有冲犯。

而且灯笼、铜钱、水晶球等本身可以化煞，不是凶恶的兽形，构不成刑煞。

这种数字穿墙术风水改造法，大大简化了风水调节程序，也很节省空间，不用摆放兽形的底座或专门桌椅。

只要确定了八字或者姓名中的用神，自己就可以做了。

本人现将这种方法推出，供有缘人使用。