最后的武士影评

历史的恨

——《最后的武士》影评憔悴的历史已成为回忆，一切的荡气回肠已成为冻结的往事，留下的只是斑驳的痕迹，导演爱德华以历久弥新的眼光去剖析那段历史的阴霾，去感受那段文明的豪迈，在历史文化与精神文明之间去领略，那种缠绵悱恻的感悟。他以西方人的角度来品味等若东方神韵，在他飞蛾扑火的过程中留下给观众思忖与反省。历史已成为镌刻，但镌刻又会留下怀念，影片《最后的武士》或许正是对那段历史的斟酌，对那种文明的衬托，片中没有对于过去的批判与颠覆，有的只是以世纪人的眼光去展开对那些过往的怀念与思索。

这是一段古老的历史，悠远的文明永远散发着属于他的那片光芒，在此大和文明的繁芜丛杂使它本身更加虔诚，让那“侍”道之规更加明朗，影片《最后的武士》或许就是对于这片精神的一种服饰，净胜食粮渗透了影片的每一个角落，它在震撼观众的同时又凸显了主人公内森·阿格兰的人物形象，对于内森这完全可归属于巧合，汤姆汉克斯的演技在此处又彰显出奥斯卡影帝的光芒。他依然那样的果敢，果敢于历史与文明碰撞中的抉择。

影片中内森是果敢的但在果敢中有夹杂着些许的病态，似乎他强悍的身躯抵挡不住她内心种种的消沉。他是矛盾的，矛盾与这段历史的沉沦，矛盾于武士道的精神对他灵魂的悲悯，病态是他内心自身的舒服。身为军人上尉，他背叛了军人的砝码，似乎这种病态还要归处于身为军人战场上的那种无奈与苦楚，战争的杀戮与人本性反应无非

是一次善和恶的交锋而每当此时他选择了试图逃避，逃避那些过往战争的伤痕就像逃避于杀害印第安人的回忆，对于那个名族他毫无怨言，但对于那段历史他却显得唯唯诺诺，他是这个时代的受控者，是这个历史文明撞击下迸发的火焰，在利益的熏陶下他要保持他病态的身躯去抗衡那片神圣的武士灵魂。

历史在无奈中穿梭，时代也碰撞中前进，内森像幽灵一样抵挡着现实带给他的压抑，稍有的病态并没有他内心的一片空寂，身为俘虏的他沉沦共，身躺在日式地板上武士精神开始将他挤压，他声嘶力竭呼喊“来酒”或许这就是说他灵魂开始同化前的挣扎，他试图用醉生梦死的酒精与朝生暮死的暴力来麻痹自己。内森徘徊，徘徊中充满敬仰，对于革新，改良派的刻骨铭心与顽固派的冷若冰霜让这片浩瀚的土地上充满血腥与失败，但唯一留守的仍然是那种对武道的崇尚与信仰，正如在内森与保守派武士首领的谈话中武士对天皇的敬仰，宁可以身殉道也要坚守他灵魂对于“侍”者的忠勇，似乎正是这种虔诚将内森灵魂完全融合，他以往迷惘与空寂的内心得到了精神的寄托，从此他在杀戮中失去了往日内心的愧疚失去了战场上病态时的迷惘，在武道忠义上获得了解放，患得患失从此已成为往日他在战场上的彷徨。

对于武道，内森灵魂上得到了生命的激扬，他将整个武道读懂，将整个文明看透，自己的生命因此也被缚在了这个“樱花与剑”的世界里，使历史亦是文明，是文化亦是意识，内森就是在这纠结中不断驯化与成长，他越发坚强，生命在此变成信仰，他用她生命的余温来

体察这点历史的冰冷，但历史并没有对他施舍任何怜悯，似乎悲剧的恶魔也要将他吞噬，最后一次的血腥伴随着漫山遍野的樱花，弥漫的杀气伴随着阵地的芬芳将历史洗涤，将文明震撼，结局的壮美恰在战争的开始已被预料，内森凭借他崭新的武道风貌战胜了这段历史与文明的碰撞，成为保守派中最后的武士。保守派失败了，历史遗弃的武士失败了，但胜利的不仅仅是内森的躯壳，更重要的还要源于他散逸在那片樱花中的“剑”刀精神，源于那大和文明根下的信仰。

在文明与精神的冲击下现实变得如同影片中的“没有过去，没有未来”，生活对于每个人都充满讽刺，进步的文明再次受到冲撞，武士那种虔诚与信仰虽是光芒但有是充满迷惘，在历史的跌宕中他们俨然变成了木偶，任随前进的文明风吹雨打，他们的精神也因此变得再惊涛骇浪中任意激昂。历史充满恨，在着愤恨的历史中武士也是愤世嫉俗的，现实将他们内心充满虚假，正如内森所说“他们只能开精神来依靠，在这个把忠勇和杀人奉为信仰的民族里无奈与压抑制约着他们，在历史革新的瞬间爆发的是民族的气概与豪迈。

观众无法再去寻觅那种激烈碰撞后的火花，毕竟岁月洪流已将他们磨灭，另一代人也无法将历史真正体会，但精神却可以永立于人心，体会到那段过往的窘迫与悲悯，窘迫于那段时代的践踏，悲悯于武道精神的信仰，以及内森坚毅高大的人物形象。