浅谈社会亚文化论文

浅谈社会亚文化

最近一段时间社会上一直在声称要抵制打击低俗文化。偶然翻开文化漫谈的课本，看到了这篇名为“亚文化”的文章，终于对这种低俗文化有了比较清晰的认识。亚文化，又叫次文化或副文化，是指社会中少数人群所独有的价值观念、行为规范以及认同心理等。它是在主流与大众文化或主流大众视野之外的少部分人的文化群体和文化现象。它与主流文化既相互沟通融合，又相互抵触。中国，作为一个有着5000多年优秀传统文化的国家，在时代的发展和社会的变迁下，也难以逃脱被亚文化侵染的命运。

放眼社会，很多的不良之风，很多的低俗文化，严重地污浊着我们原本澄澈的心灵。这些不良的文化使我们的人生观，价值观产生了偏离。与此同时，这些文化的产生也阻碍了社会的正常发展，阻碍了国家的进步。比如现在很热的“山寨”文化。山寨这词一出来，山寨手机，山寨电脑，山寨明星，山寨电影之类的恶搞文化纷纷兴起，山寨文化很快渗透到了社会的各个领域。这些东西在给我们带来的视觉冲击之余，我们是否曾反思一下，这些东西到底有多少思想文化内涵在里面？除了课本上谈及的几种亚文化，我这里还想再着重讨论两类亚文化：网络亚文化和大学亚文化。

何谓网络亚文化？这究竟是怎样一种区别于传统的文化现象？三言两语似乎说不清楚。但你不得不承认，网络亚文化的基础是开放，它的核心在于分享，它的价值在于精炼浓缩，无需触及灵魂，却又简单明了。直接，大胆，令人躲避不及。网络亚文化也在告诉那些顽固

不化的老古董，今天的世界跟昨天真的不一样了。今天，不足２０岁的年轻人通过互联网认知五彩斑斓的世界，在这美好得让人一塌糊涂目不暇接的虚拟世界里，何以传情？唯有网络流行语。ＰＬＭＭ、“很傻很天真”、“打酱油”、“做俯卧撑”等新兴词汇层出不穷。在父辈的眼中，下一代的生活完全没了社会意识形态的束缚。天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的感觉任谁见了都会嫉妒一把，羡慕一下。年轻人不再满足于简简单单上上课念念书，谈场恋爱，打打游戏，他们会用网络的方式，表达自我，张扬内心。互联网把这种个性以最精彩的方式呈现在眼前，当个体在网络中找到彼此的心灵共鸣之声时，流行语无疑是最好的表达方式。存在即是合理。网络流行语作为亚文化的片断之一，不可或缺。与流行语一样，“恶搞”作为网络亚文化的一种，充分体现了当代青年人颠覆经典、解构传统、张扬个性、讽刺社会的反叛精神。前有周星驰的无厘头电影，后有胡戈的“馒头血案”、后舍男生的搞怪假唱，均可视为“恶搞”典型。当宏大叙事、主流文化出现审美疲劳，源于“草根”文化的恶搞则是互联网娱乐精神的体现。我觉得，对于网络亚文化，我们不应过分指责，但也不能为追求个性盲目崇拜。理性地对待，有选择地吸收，做一个潮流个性但仍保持优秀情操的网络达人！

在传统语境下，大学生被视为国家栋梁、社会改革先锋、民族振兴的同义词。然而，事实上，在改革开放环境中成长起来的当代大学生，有一部分人在能力与道德上呈现出与传统的明显断裂，“享受孤独、追求物质利益和实现自我幸福”、“寝室亲密关系变质、社会信任

度下降”、“社会参与度降低与社会责任感萎缩”以及“信仰危机和传统道德塌陷”……正在成为当下一部分大学生的价值观念。对于朋友之间的关系，大学生言语中明显流露出对于距离的渴望：“孤独是一个人的狂欢嘛！”“和室友的关系就像住在一起的房客，不会过多干涉。”“知心的朋友也没法达到彻底的沟通，只可能在某些方面上进行交流。”…调查认为，产生这种现象的背后是社会疏离感的上升，这种疏离感来源于现代社会经济的高速发展与信任机制的相对落后。后现代的孤独将个体的灵魂交给了书籍等私人化的物质载体，个人主义成了现代大学生的行为法典。在很多事情上，许多大学生们也都抱着事不关己，高高挂起的态度。对于人生信仰方面，许多大学生也都表现出令人担忧的“超然物外”的游离态度……所有的这些现象，都是大学亚文化的表现。所以，作为一个大学生，如果希望自己能够避免沾染这些亚文化，就要对自己的大学生活有个长远的规划和明确的目标，并为之不懈奋斗！

此外，社会上还有许许多多的亚文化现象。像现在比较火的凤姐，小月月等人，这些人的所作所为，令很多民众觉得反感，使社会环境变得不和谐，而他们这些人却还乐此不疲。对于他们，我们真的无话可说。人为了提高自己的“知名度”无所不用其级，人怎么能够如此厚颜无耻…社会绝对不允许这些人将社会的风气带坏，肯定是要严厉打击的，关键还是靠社会的每一位公民…

反亚之路其修远兮，吾将毕生而远之...