大禹精神

大禹精神

一、公而忘私，忧国忧民的奉献精神。

二、艰苦奋斗，坚忍不拔的创业精神。

三、尊重自然，因势利导的科学精神。

四、以身为度，以声为律的律已精神。

五、严明法度，公正执法的治法精神。

六、民族融合，九州一家的团结精神。

大禹精神──中华民族精神的象征

从华夏民族文化的形成和发展看，大禹精神，就是中华民族精神的象征，体现了中华民族自强不息，勤劳勇敢，顽强不屈，百折不挠求生存、求发展的优秀民族精神。

海内外中国血统的人常以“炎黄子孙”、“华夏儿女”形容自己，作为自己的代名词，正是因为它代表了中华民族５０００年的悠久文明史，表明了我们中华民族心是相通相印的，根是一脉相承的。正是因为大禹的精神是那么的崇高、伟大，使中华民

族子孙为自己能是大禹后人而感到那么的光荣、骄傲和自豪。大禹精神已成为中华民族凝聚人心，激励斗志，团结一心，奋发向上的力量源泉和精神支柱。

一、公而忘私，忧国忧民的奉献精神。

尧、舜时代，许多地方连降暴雨，湖泊涨溢肆虐，洪水冲毁了大量农田和房子，家畜大多也死于非命，人类生存面临着严重的威胁，帝尧为了解救百姓于水深火热之中，四处寻找能够治理洪水的能人，四岳和众大臣都推荐鲧担此重任，帝尧便委派鲧负责治水。

鲧治水采用“湮”、“障”之法治理洪水，历时九年，不仅没有治平洪水反使堤溃坝毁，造成更大的灾难。据《史记·夏本纪》记载，助帝摄位行政的舜，“行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是，于是舜举鲧之子禹，而使续鲧之业。”当时风险之巨大，任务之艰苦是可想而知

的，面对这种情况，大禹以民为重，公而忘私，抱着我若不把洪水治平，怎奈天下苍生的信念，毫不犹豫，毅然挑起了治水重担，开始了长达十三年艰苦而又漫长的治水历程。为完成治水任务，大禹远离家乡，远离亲人，据史料记载，大禹娶涂山氏的女儿，结婚四天后就告别娇妻，回到治水前线，这一去竟十三年，其间曾三次路过家门而没有进去，就连他的儿子启降生时，他也未能回家看望，照料，以致“启生不见父，昼夜呱呱啼泣。”《尚书·益稷》曰：“娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子，惟荒废土功。”《吕氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”《孟子·滕文公上》曰：“疏九河，瀹济漯，注诸海，决汝汉，推淮泗，而注之江……三过家门而不入。”“三过家门而不入”的故事代代相传，一直至今，已成为公而忘私、忧国为民的代名词。

二、艰苦奋斗，坚忍不拔的创业精神。

在治理洪水的艰苦岁月里，大禹顶风冒雨，风餐露宿，四处奔波，身先士卒，带头苦干，累得大腿没有了肉，小腿没有了毛，手脚上满是厚厚的老茧，皮肤变得黝黑粗糙。《韩非子·五蠹》曰：“禹之王天下也，身执耒锸，以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虐之劳，不苦于此矣。”《尸子》曰：禹“手不爪，胫无毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”为完成治平洪水，拯救百姓的伟大目标，大禹以身作则，节衣缩食，吃最差的饭菜，穿最差的衣服，住最差的房子，把所有财物都用于治理洪水事业上，他白天带领人民开山劈地，战斗在治水第一线。晚上苦苦思索，寻找治理洪水的最好方法。在治水中，为了赶时间，大禹在陆地上就乘车，水路上就乘船，泥泞之地就乘撬，左手确定平直，右手测量长度，一年四季，都在为治理洪水而奔波忙碌，可谓“劳身焦思”。大禹的这种行为，取得了广大民众的信任和支持。《史记·夏本纪》曰：禹，“薄衣食，致孝于鬼神；卑宫室，致费于沟洫；陆行乘车，水行乘船，泥行乘撬，左准绳，右规矩，

载四时，以开九洲，通九道，陂九泽，度九山。”正是大禹这种艰苦奋斗，坚忍不拔，身先士卒，以身作则的创业精神而成为中华民族历史上第一个人类战胜自然，人定胜天的典范。

三、尊重自然，因势利导的科学精神。

在治理洪水漫长岁月里，大禹认真吸取了先辈治水的经验，特别是失败者的教训，亲自登高山，涉江湖，踏遍九洲，体察山河形势，了解河流变化习性，使用原始的测量手段，测量地形高低，经过无数次实地调查研究。大胆提出了尊重自然，因势利导的治水方针，制定了“因水之力”疏导积水入海的方略，即“治水顺水之性，不与水争势，导之入海，高者凿而通之，卑者疏而宣之”的治水方针。《淮南子·原道训》说：“禹之决渎也，因水以为师。”《孟子·滕文公上》曰：“禹之治水也，行其所无事也。”《孟子·离娄下》曰：“禹之治水，水之道也。”《孟子·告子下》则说：“按照水势就下的

规律加以疏通，使之注入大海。”大禹这种疏导的方法，不仅利于治水，而且对治国治民也有一定的借鉴作用。

四、以身为度，以声为律的律已精神。

治水成功后，大禹没有居功自傲，而是克勤克俭，廉洁自律。大禹原有喜欢饮酒的嗜好，有一次大臣仪狄进献美酒给大禹，大禹享用之余，忽然惊觉，“遂疏仪狄，绝旨酒”，从此不再喝酒。大禹当时已即帝位，喝酒对他来讲本来是生活中微不足道的一件小事，但他能从这样一件小事中，忽然惊觉，恐饮酒而误了国家大事，从此戒酒，这生动反映了大禹近乎苛求的律已精神。对于这一点，《墨子》书中有较充分的阐述：《夏书》曰：“禹七年水，……此其离凶饿甚矣，然而民不冻饿者，何也？其生财密，其用之节也。”另外，大禹的节俭自律也体现在他的薄葬举动上。《墨子·节葬下》说：“禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。绞之不合，通之不陷，土地

之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收余壤其上，垄若参耕之亩，则止矣。”墨子认为，大禹“贵为天子，富有天下，”其节葬并非“忧财用之不足，”实乃节俭自律之生活原则。《越绝书》曰：“苇椁桐棺，穿圹七尺；上无漏泄，下无即水；坛高三尺，土阶三等，延袤一亩……以为禹葬以法度，不烦人众。”《吕氏春秋》：“禹葬会稽，不烦人徒。”

大禹以他严以律已，廉洁奉公的优秀品质，道德精神，成为历朝历代法度的楷模，行为的指针。《史记》说：禹“为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信，声为律，身为度，称以出。”当时，司徒皋陶曾下过一道命令，要人民以大禹为榜样，以大禹的言行作为自己行为的准则，不然就是犯了法。《史记·夏本记》记载：“皋陶于是敬禹之德，全民皆则禹。不如言，刑从之。”

五、严明法度，公正执法的治法精神。

在严明法度，公正执法中，流传最广泛的，