中国石窟艺术期末

中国石窟艺术

宾阳三洞，是中洞、北洞、南洞的俗称，并排坐西北向东排列，是北魏时期具有代表性的皇家洞窟。答：北魏时期

森木塞姆，是维语"滴滴泉水"的意思。顾名思义，是从石窟前流出的这股溪水而得名。答：对

龟兹壁画也有外国画家亲赴作画的盛举，比如207窟德国人勒柯克，其中有画家作画的画像，长发披肩，身着对襟窄袖上衣，腰配短剑，下着马裤，长筒靴，一手握笔，踮起脚尖作画，脚下题有印度人名。答：勒柯克

随着佛教传入中国，佛教艺术在我国新疆维吾尔自治区天山南麓的得以快速发展，根据现金的考查发现，古代的玉门关，就是佛教艺术石窟艺术开凿、创造相当多的一处。答：错

在麦积山石窟的发展历史中，北魏至隋代这数百年是其发展最辉煌、最鼎盛的时期，虽然有战争、政治动乱等影响，但麦积山石窟的发展基本上没有受到大的影响，一直在稳定发展的状态中。答：北魏至隋代

大势至菩萨梵语音译摩诃那钵，在西方极乐世界里，大势至与观音菩萨共同辅助阿弥勒佛。答：对

隋唐时期，佛教是最高统治者和当时各个阶层人物信仰的主要宗教之一，形成全国多个佛教中心，出现大寺院，如大慈恩寺；大兴善寺；弘福寺等答：大慈恩寺；大兴善寺；弘福寺

佛像多为双足交叠而坐。答：对

莫高窟第220窟是一个贞观十六年（642）题记的维摩诘经变，面积比隋代大了许多。画面仍以《文殊师利问疾品》为中心。答：对

明清时期，随着大明海上丝绸之路的开通和清政府闭关锁国的政策的推行，敦煌的经济、文化发展极为缓慢。为加上人为的不重视，造成风沙侵蚀佛像、壁画，使得敦煌几乎被世人遗忘。答

：对

龟兹壁画晕染与线条的结合，凹凸晕染法，勾线细而有力、圆转、沉着、优美富有弹力、线条均匀、组合严密，线条能表现人体曲线的优雅韵致。答：对

云冈石窟的开凿继承西域凉州5窟的营造模式，开启遍布各地的石窟寺建设，开创了中国石窟历史的一个新时代。答：西域凉州5窟

文殊一般左手持青莲花，表示清净圣洁。答：对

宝顶山摩崖造像达一万余躯，设计皆精，有图有文，相互衔接，是一幅巨形的连环图画。答：对

到3世纪前后，佛教经于阗传入，直到448年，鄯善国亡，其间佛教活动从未间断，今天我们从残存的遗址和精美的壁画遗物中，依然可以看到佛教艺术在楼兰盛行的状况。答：对

河西四郡所包含的酒泉--城下有泉，泉水若酒，故名酒泉。答：对

唐僖宗的这次政治避难为石窟艺术在长江流域的崛起提供了契机。答：对

大足的佛和菩萨都长着中国人的面孔，完全摆脱了印度犍陀罗雕刻艺术对中国早期石刻造像的影响，创造了一种纯中国式的石窟雕刻风格。答：对

1999年11月，云岗石窟正式启动申报世界遗产。并对石窟内外进行环境整治。答：对本生故事画主要位于中心柱彩窟，窟顶的菱形格中，有些位于中心柱的两侧。答：对

石窟造像中的逻汉还有十六；十八；二十四；五百罗汉的造像。罗汉在石窟艺术的造像中，其形象特点是顶无肉髻或宝冠，相貌有老有少，或善或恶，喜怒形色不一，上身袒露或只着袈裟，没有任何的装饰。答：十六；十八；二十四；五百

佛教初传时期，就有佛的形象出现。答：错

盛唐敦煌艺术，虽因战乱仍为脱离隋代末年的风格特色，但很快，由于统治者对丝绸之路的高度重视和对佛教的推崇，敦煌石窟艺术新的气象、新的面貌不断出现。答：错

江苏省石窟艺术主要的石窟有答：南京栖霞寺千佛岩石窟；徐州云龙山石窟；孔雀山摩崖造像

新疆拜城克孜尔的石窟群，把佛本生故事变相，画在窟顶的菱形方格内，四周则画上可供养的佛，菩萨像等。答：克孜尔的石窟群

九色鹿本生故事属于本生故事画。答：对

敦煌文献中还保存了大量中古时期的公私文书，这些未加任何雕琢的公私文书，是我们研究中古时期社会历史的第一手资料。答：对

天水是两北地区不可多得的秀丽之地，素有"陇右门户"和"陇上江南"的美称。答：对

古阳洞在雕刻技法上，以高低凹凸塑造形体和表现突出的衣褶外，还辅以阴线刻，刻划起伏变化不大的衣纹。这种艺术手法是源于我国汉代传统的画像石刻的，但有所发展和创新，表现力更加丰富，更加趋于成熟和完美。答：对

大足宝顶大佛湾的这龛"西方净土变"正是人们追求幸福，向往美好生活的真实反映，其情其

境，堪称石窟艺术中精品佳作。答：对

"龙门二十品"是从龙门2800块碑刻题记精选出的20块题记，是魏碑体的代表，字形端正大方、气势刚健有力，结体用笔在隶书、楷书之间，字体介于汉隶和唐楷之间，是隶书向楷书过渡中一种比较成熟的独特字体。答：汉隶和楷书

在五代、宋朝以来，石窟艺术不像以前发达，开凿较少，逐渐趋于衰落。答：五代、宋朝

天王、力士着盔甲、缠行膝、穿毛靴、身躯雄健、攒拳怒目，呈现一种不可抗拒的威严状态，令人望而生畏。其形象颇似唐代当时的朝廷的镇朝武将。答：对

佛教把这种瞬息万变，刹那生灭叫做"无常"。六道轮回图把"无常"这个词人格化为"无常鬼"，让它来掌握生死轮回，以示大千世界万事万物都不永恒。答：对

公元624年，唐高祖就把儒道佛三教的代表人物召集在一起。他请博士徐旷讲孔子的《孝经》、僧人慧乘讲释迦摩尼的《心经》、道士刘进喜讲李耳的《老子》，并让朝廷大员陆明德分析讲评每个人立论阐述的优劣得失。这次调停就是历史上著名的三教论衡。答：唐高祖

元代还在瓜州、沙洲地区建立了许多寺院，这对敦煌地区的佛教繁荣起到了很大的促进作用。答：对

敦煌石窟中雍容端庄、形态各异的彩塑，昭示者立体敦煌辉煌的成就。答：对

佛的足踏和踏座在咸亨到武则天时，并蒂莲足踏，成为这个时期的流行形式。答：对

敦煌是令人向往和憧憬的地方，是中华民族的精神家园，是包罗万象的中古历史，敦煌壁画；彩塑；建筑蕴含着博大精深的古代文明。答：壁画；彩塑；建筑

唐宣宗大中二年（公元848）沙洲敦煌人张议潮率河西各族推翻吐蕃贵族的统治，受唐朝册封为河西十一州节度使。答：张议潮

散花楼（第四窟）开凿后，请著名的文学家庆信写了一篇文采飞扬的铭文。这样大型的洞窟开凿活动无疑是将繁荣发展的天水石窟艺术又极大地向前推进了一步。答：对

广元千佛崖石窟造像雕刻代表了西南地区佛教石刻艺术的流行风尚和艺术水平，中心坛背式雕刻更是独步国内石窟。答：西南

在中国的佛教寺院殿堂、壁画中，观音大多是女性形象，慈眉善目，高贵丰腴，头戴花冠，衣着华丽，宛如我国古代的贵妇人形象。答：对

作为密宗的六代祖师赵智凤经过七十多年的艰苦努力，宝顶山摩崖造像于公元1252年基本完工。答：赵智凤