社会学导论(复旦徐珂)历年考题

一、名词解释

1、自我认同

实现自我的发展和确定个人的身份，从而形成一种关于我们自己以及我们同周围世界关系的独特感觉的持续过程。

2、非正式群体（组织）

按群体的关系结构和组织的功能划分，不是由上级社会结构组织起来的，而是在成员个人倡议的基础上建立的。

3、自致地位

4、失范

涂尔干的一个概念，用以描述由现代世界的变迁过程所引发的茫然感和绝望感，从而导致社会规范丧失其对于个体行为的控制。

5、社会化

儿童培养出对于社会规范与价值观的意识、并获得一种独特的自我感的社会过程。尽管社会化过程在婴儿期和儿童期格外重要，但在一定程度上是延续一生的。任何人类个体都不能避免接触周围其他人的反应，在生命周期的所有阶段，这种反应都会影响喝矫正自身的行为。

6、印象管理

美国社会学家欧文·戈夫曼提出的观念，指的是当人们在见到他人时，通过有选择的隐藏或表露来“管理”或控制他人对自己的印象。

7、镜中自我

8、扩大家庭

不仅包括一对夫妻及其子女、并且包含一些近亲的家庭群体，他们生活在同一家户，或者彼此保持经常性的密切关系。

9、先赋地位

基于生物因素的社会地位，诸如种族、性别或年龄。

10、法理型统治

11、实证主义

通过科学的研究方法来研究社会，试图探寻、归纳其中包含的规律，而不是仅仅在理论层面进行探讨的科学研究方法。

12、解释性理解

13、核心家庭

指一般由一对夫妇及其未婚子女生活在一起组成的家庭。具有婚姻、血缘两个纽带，是一切家庭形式中最稳定的类型。

15、法理型统治

16、阶级意识

17、非正式结构

18、社会事实

存在于人们自身以外的行为方式、思想方式和感受方式。通过社会的强制力施加在每个个体之上。具有先在性、外在性的特征，对人有强制力。

19、次级社会化

20、初级群体

以成员的互动关系为划分标准，个人参加社会生活的基础群体。（比如家、邻里、玩伴） 21、社会闭合

22、理想类型

23、作为异化的宗教

二、简答题

1、简述孔德的知识发展三阶段

2、简释韦伯社会分层理论中的地位范畴，并举例说明

3、列举有机团结的主要特征

4、简述社会唯名论的基本特征及思想渊源

5、简述社会唯实论

6、简述实证主义

7、简述科层制的特征

8、简述Kohlberg的道德发展理论

9、斯宾塞的社会有机体理论和社会进化论的主要观点

10、功能主义的社会视角

11、谈谈学校教育制度的社会功能

12、简述涂尔干的机械团结概念和有机团结

13、韦伯的三种合法统治类型

14、乱伦禁忌的功能主义解释

三、论述题

1、何谓法理型权威？它与克里斯马型/传统型权威的主要区别在哪里？并联系现实，谈谈法理型权威和中国社会现代化之间的联系

2、涂尔干说：社会事实是普遍的，是因为它是集体的，而不是因为它是普遍的，所以才是集体的。试分析他这么说的理论依据，结合实际举例子

3列举复旦所实施的四大书院制度的主要功能，并结合实际情况加以说明和评价

1、一段材料，大致讲国家对于中西部的学生增加了高校名额，实行了扩招，请选择以下任一个理论来进行分析：a.结构功能主义b.冲突论c.理性化理论（韦伯）

2、涂尔干《社会学与哲学》：如果我们把个人的特点称为精神性，那么社会就具有超精神性。这段话反映了涂尔干对于个人和社会之间的关系的什么观点，并用你的批判性观点进行评论

3、描述一个你在日常生活中观察到的婚姻家庭方面的新现象，并结合当今社会的变迁来阐释。

1、什么是“麦当劳化”，什么是“反麦当劳化”

2、涂尔干的失范概念，结合中国社会谈谈你的认识

3、功能主义者对社会分层的理解，试以冲突论者的观点加以批判

1、描述功能主义观点与冲突论观点的理论差异，并用你的批判观点进行评论

2、结合韦伯的理性化分析复旦大学的绩点制度

3、试述韦伯的科层制理论，并结合现实生活谈谈科层制优点和弊端，并谈谈你对现代组织的看法

1、韦伯的目的理性和价值理性

4、现有一流行语称“婚姻是爱情的坟墓”，试从社会学的角度分析这句流行语之所以流行的社会原因。你是否赞成这句话，理由。

1。阐释Durkheim在《社会学与哲学》中“精神性”和“超精神性”的基本思想

2。比较Marx和Weber的阶级理论。并阐述其对中国社会阶级状况解释力

3。里茨尔McDonalization中写道“合理的系统不可避免地孕育出不合理的后果”。阐释 之。

三、三种合法性类型及其变种

（一）传统型：你必须遵从传统

1. 定义：

如果某一支配的正当性来自

（1）其所宣称

（2）同时也为旁人所信服的

（3）“历代相传”的规则及权力的神圣性，

则我们称此种支配为传统型支配。

2. 特点：传统型支配是一种身份支配（血统、出身），而不是职位的支配

3. 代表形式：长老制、家父长制与家产制

（二）法理型：你必须服从法律（原型为普鲁士军队）

1. 定义：

建立在相信统治者的章程所规定的制度和指令权利的合法性基础之上的合法性类型。

2. 代表形式：“官僚制”（科层制）：

3. 特点：

（1）官僚在私人生活方面是自由的，只有在公共领域里，才有服从支配的义务（不同于仆人和扈从的私人支配关系）；

（2）职位有清楚界定的上下级关系，不可逾越，且只对直接上级服从，不可越级；

（3）官僚人员具备专业的管理知识（不同于中国古代的文人官僚）；

（4）报酬以货币形式来支付（非家产制和俸禄制）；

（5）官僚与行政工具的所有权完全分离；

（6）有严格的组织纪律和控制。

（三）克里斯玛型：你必须服从超凡的神力

1. 定义：

（1）Charisma是个人特质的一种属性，将他与凡夫俗子区别开来，而被看做是被赐予了超自然的、超人类的或至少是非常的力量或品质。

（2）这些力量和品质是普通人无法获得的，被认为拥有神圣的起源，在此基础上，拥有它的个体被当做领袖。

（3）通常，一个克里斯玛型领袖以救世主的形象出现在危机时期。

2. 代表形式：君权神授的国王，现代革命中的领袖人物，以及僧侣团体

3. 特点：

（1）克里斯玛常常会变形为组织化的个人崇拜

4. 形成和瓦解过程：

（1）克里斯玛通常从一个小群体开始，包括领袖和最亲密的追随者（内部圈子）；

（2）然后创建政党，动员人们围绕领袖及其舞台；领袖通常通过选举掌权（后来会压制选举），成为全国范围内的主宰；

（3）当经济问题和组织问题越来越紧迫，例行化、制度化就会发生，追随者变成行政官员；（4）由于他处理这些问题的能力有限，开始失去狂热的支持，逐渐“去魅”。