第一章 生死教育概述
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
定义三：一门学科，其焦点系针对生命受到威胁的人
提供身体和情绪上的支持性照顾，并对家属的安顿表 现同等的关怀。所提出的则是一种落实照顾的理念 （a philosophy of caregiving）,用以增强另类促进 生命品质（quality of life）的方式，引介涉入各种情 绪状态的方法，且在濒死历程以及分离、失落、死别、 悲痛等问题上培养出更为成熟的了解。 ——纽则诚（台湾死亡教育学者）
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
29
我们现在所看 到的的不是地 图式符号，也 是城市中熟悉 的情景：湖岸 大道，军事基 地，飞机跑道， 船坞和博物馆
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
30
我们看到城市的 中心地带了，那 里是成千上万人 工作和居住的地 方。这里所展示 的－市区、公园 和港口－对于他 们来说是熟悉不 过的了。1871年 的大火将这城里 的木房子化为灰 烬。虽然铁路和 街道的布局在大 火后仍得以保存， 这里所看到的大 部分都是新的。 而在将来这些路 线布局将比绝大 多数建筑保存得 更为持久。
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
14
二、什么是死亡教育（续）
定义二：死亡教育就是向社会大众传达
适切的死亡相关知识，并因此造成人们 在态度和行为上有所转变的一种发展过 程。
——美国第一种死亡教育专业期刊《死亡教育》 （1977）
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
15
二、什么是死亡教育（续）
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
27
一男一女在 公园里享用 野餐。这野 餐是以下每 幅图的中心
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
28
这野餐离喧闹的 公路不远，而且 就在船坞中的船 只附近。野餐者 同时可以消受一 丝私人空间的味 道，因为周围没 人。如果世界上 的人是平均分布 的话，这两个人 可以对六倍于这 块地的领地享有 主权。要种自己 所需的粮食的话， 他们只需耕种这 块长满草的土地 就够了。
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
16
二、什么是死亡教育（续）
定义四：死亡教育既是一门课程，也是一种体验。它
通过教给人们与死亡相关的医学、哲学、伦理学、社 会学等适当的知识，来帮助人们正确认识人生和死亡， 其直接目的是要帮助人们学会在面对死亡（他人的和 自己的）时寻求良好的心理支持，征服死亡带给人们 的恐惧与悲伤，其更为宽泛的目的则是帮助人们树立 恰当的人生观和死亡观，教育人们热爱生活，珍视生 命，正视死亡。
2013-7-28 王云岭 山东大学医学院 31
芝加哥的市区位 于湖的南面。像 这里所记录的某 一天里，某个在 街上散步的人可 能昂望苍穹；但 高空摄影的飞机 飞得如此高，从 而无法从照片中 找出他来。众多 模糊的街道中肉 眼可见的小格是 芝加哥内林荫大 道围成的小格， 它们有几英里见 方。
什么是死亡？死亡对“我”意味着什么？死后会如何？
我该如何安排当下的生活？
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
5
谁要是自称面对 死亡无所畏惧，他便是 撒谎。人皆怕死，这是 有感觉的生物的重要规 律，没有这个规律，整 个人类很快就要毁灭。
卢梭
2013-7-28 王云岭 山东大学医学院 6
一、人生与死亡
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
17
二、什么是死亡教育（续）
死亡教育的主要命题： 我是谁？ 我从哪里来？到哪里去？ 活在当下，如何安身立命、自我实现？
人在宇宙中的位置（宏观图景与微观图景）
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
18
三、死亡教育的发展历程
（一）死亡教育的发展脉络 死亡学（thanatology）
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
22
三、死亡教育发展的历程（续）
（五）台湾地区与大陆的死亡教育
台湾：把死亡学（thanatology）本土化为 “生死学”（傅伟勋，1993年） 大陆：上海市癌症俱乐部主办的非盈利性双 月刊《康复通讯》 外国哲学史教授段德智先生在武汉大学开设 死亡哲学课程
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
23
四、死亡教育在我国开展的可能性
（一）讳言死亡的文化背景 开拓者的勇气 策略的做法 （二）教育界的认可
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
24
五、如何开展死亡教育
哪些人最迫切需要死亡教育
勇闯雷区
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
25
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
26
这就是人类交往、 会话、接触等诸 类活动的尺度： 十月某日，一个 男人正在梦乡之 中。他身旁是供 生存享逸的各类 器物。这幅图比 实物的尺寸小， 而下一幅更近一 步的照片的要比 实物尺寸大。 “人是度量世间 万物的标准”， 先哲Protagoras 如是说。
死亡学是1903年由法籍俄国生物学家梅欣尼可夫（Ilya
Ilich Mechnikov，1908年诺贝尔医学奖获得者）所创立 的学问，1912年被美国医师帕克（Roswell Park）引进 到美国。
“死亡觉醒运动（death awareness movement）”
著名诗人埃里欧特于1955年提出死亡教育与性教育同等
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
13
二、什么是死亡教育
定义一：死亡教育是就如何认识和对待死亡而
对人进行的教育。其主旨在于使人正确地认识 和对待人人都不可回避的生死问题，首先是正 确地认识和对待自己的生死，同时也正确地认 识和对待他人的生死。
——杜治政、许志伟.医学伦理学辞典［M］.郑州：郑州大 学出版社，2003，414
重要。1963年，富尔顿（Robert Fulton）在明尼苏达大 学开设了第一门正式死亡教育课程
死亡教育实务 死亡教育专业期刊 在美国创刊
2013-7-28 王云岭 山东大学医学院 19
三、死亡教育发展的历程（续）
（二）死亡教育的发展里程碑
荷蒙· 菲菲尔（Herman Feifel）于1959年出版《死亡的意义》
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
20
三、死亡教育发展的历程（续）
（三）死亡教育在美国
著名诗人埃里欧特（T.S.Elliot）于1955年提出死亡教育与性教育同
等重要。 到了60年代，死亡教育在美国在大学学院开始有系统并有计划性的 推广。 1974年，全美大学学院设有“死亡与死亡过程”等课的已达165所； 中学程度以上的有关死亡教育的课程已达1100以上。 1975年的一项调查说明，全美至少有41家医学院开设有关死亡教育 的正式训练课程。 台湾的史宝欣先生报告说，1985年，全美已有60%的大学提供至少 一个学时的时间来研讨有关死亡教育的问题。到了1987年，全美共 有85%的药学专业和医学专业为学生提供死亡教育。 台湾的赵可式博士于1992年报告说，美国有52%的医学系及78%的 护理系都设有三个必修学分的“死亡与濒死”的课程。
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
7
一、人生与死亡（续）
死亡被视为不吉利的事件： 死亡一系列表征：沉寂的空气、黑夜、乌云等 与死亡相关的事物：白色、黑色、棺材、坟墓、骷 髅、白骨、火葬场等 对死亡的婉称
语言学家王力谈到《汉语史稿》中谈及委婉语时曾经指
出，“‘死’的别名为最多。” 清人梁章钜在《浪迹丛谈》卷九《人死别称》条就列举 了19个“死”的别名。 龚延明《古代“死”的别名》一文中列举了67个。 吕友仁、冯好杰在《〈古代“死”的别名〉补遗》中又 增补了186个。
2013-7-28 王云岭 山东大学医学院 8
一、人生与死亡（续）
（二）人人皆怕死 人为什么会怕死？
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
9
人怕死的理由
江城子
日本学者高柳和江
苏轼 乙卯正月二十夜记梦
（儿童外科医生） 的观点：
第一个缘由是害怕
十年生死两茫茫， 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言， 惟有泪千行。 料得年年肠断处： 明月夜，短松冈
王云岭 山东大学医学院
4
死亡与人生
死亡——人生的阴暗面 死亡觉醒（Death Awearness） 死亡意识影响下选择人生的伦理意蕴
今朝有酒今朝醉——醉生梦死 做一天和尚撞一天钟——得过且过 人过留名，雁过留声——建功立业 生而不喜，死而不悲。不知悦生，不知恶死。——超脱处事 看破红尘，去除执着，修身成佛——放弃今生，着眼后世 勤勉工作，仁慈处事，做上帝顺民——为彼岸生活做准备
第一章 导论
——什么是生死教育
王云岭
山东大学人文医学研究中心 山东大学医学伦理学研究所 wangyl@
2013-7-28 王云岭 山东大学医学院 1
从《红楼梦· 好了歌》说起——跛足道人
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今 将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝 只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了；君生 日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心 父母古来多，孝顺儿孙谁见了!
（一）死亡委婉语
单音节词：陨、没、徂、澌、卒、崩、亡、故 双音节词：殒命、星坠、殉身、殉职、过世、去世、谢世、
辞世、背世、仙逝、逝世、长逝、登仙、遗世、西去、归西、 弃世、捐躯、牺牲 （口语化的：断气、完蛋） 多音节词：见阎王、与世长辞、溘然长逝、吹灯拔蜡（贬 义）、驾鹤西游 宗教词汇 道教：羽化、蝉蜕、登仙、升仙、升天、上夭、迁神、 恒化、仙游、仙去、跨鹤西归 佛教：坐化、示灭、归真、归寂、灭度、寂灭、示寂、 园寂、成佛
（The Meaning of Death） 1967年英国医师西塞莉· 桑德斯（Cicely Saunders）博士在 伦敦创立世界上第一所现代化临终关怀院（hospice）， 同年美国医师奥斯丁· 库彻（Austin Kutscher——在纽约哥 伦比亚大学成立死亡学基金会。 1969年美国精神科医师伊丽莎白· 库布勒· 罗斯（Elisabeth Kubler-Ross）的经典著作《论死亡与临终》（On Death and Dying）问世， 上述成果都显示了死亡学是一门跨越生物医学科学和人文社 会科学、寻求科技与人文积极对话的科际学科 （interdisciplinary discipline）
与亲人离别。
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
10
人怕死的理由
第二个缘由是丢不下未竟
知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
11
人怕 死的 理由
第三个
缘由是 害怕寂 寞。
人怕死的理由
第四个缘由是不懂得死。 人死后会怎样？ 这个世界上有鬼魂存在吗？ 有天堂和地狱吗？ 死得时候是不是很痛苦？ 死亡对我到底意味着什么？
2013-7-28 王云岭 山东大学医学院 2
《红楼梦· 好了歌》注释——甄士隐
陋室空堂， 当年笏满床， 衰草枯杨， 曾为歌舞场． 蛛丝儿结满雕梁， 绿纱今又糊在蓬窗上． 说什么脂正浓，粉正香， 如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头送白骨， 今宵红灯帐底卧鸳鸯． 金满箱，银满箱， 展眼乞丐人皆谤． 正叹他人命不长， 那知自己归来丧！
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
21
三、死亡教育发展的历程（续）
（四）死亡教育发展过程中的分化 着眼于学理的课程（didactic programs） 落实于体验的课程（experiential programs）；
前者重认知领悟，后者重感受反思。拥有自家 学理的死亡教育具体表现之一就是在1985年将《死 亡教育》期刊更名为《死亡研究》。
2013-7-28
训有方， 保不定日后作强梁． 择膏粱， 谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小， 致使锁枷杠， 昨怜破袄寒， 今嫌紫蟒长. 乱烘烘你方唱罢我登场， 反认他乡是故乡． 甚荒唐， 到头来都是为他人作嫁衣裳！
王云岭 山东大学医学院
3
人必有死的死亡意识会 改变人们的人生观、世界观 、幸福观。
2013-7-28
提供身体和情绪上的支持性照顾，并对家属的安顿表 现同等的关怀。所提出的则是一种落实照顾的理念 （a philosophy of caregiving）,用以增强另类促进 生命品质（quality of life）的方式，引介涉入各种情 绪状态的方法，且在濒死历程以及分离、失落、死别、 悲痛等问题上培养出更为成熟的了解。 ——纽则诚（台湾死亡教育学者）
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
29
我们现在所看 到的的不是地 图式符号，也 是城市中熟悉 的情景：湖岸 大道，军事基 地，飞机跑道， 船坞和博物馆
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
30
我们看到城市的 中心地带了，那 里是成千上万人 工作和居住的地 方。这里所展示 的－市区、公园 和港口－对于他 们来说是熟悉不 过的了。1871年 的大火将这城里 的木房子化为灰 烬。虽然铁路和 街道的布局在大 火后仍得以保存， 这里所看到的大 部分都是新的。 而在将来这些路 线布局将比绝大 多数建筑保存得 更为持久。
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
14
二、什么是死亡教育（续）
定义二：死亡教育就是向社会大众传达
适切的死亡相关知识，并因此造成人们 在态度和行为上有所转变的一种发展过 程。
——美国第一种死亡教育专业期刊《死亡教育》 （1977）
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
15
二、什么是死亡教育（续）
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
27
一男一女在 公园里享用 野餐。这野 餐是以下每 幅图的中心
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
28
这野餐离喧闹的 公路不远，而且 就在船坞中的船 只附近。野餐者 同时可以消受一 丝私人空间的味 道，因为周围没 人。如果世界上 的人是平均分布 的话，这两个人 可以对六倍于这 块地的领地享有 主权。要种自己 所需的粮食的话， 他们只需耕种这 块长满草的土地 就够了。
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
16
二、什么是死亡教育（续）
定义四：死亡教育既是一门课程，也是一种体验。它
通过教给人们与死亡相关的医学、哲学、伦理学、社 会学等适当的知识，来帮助人们正确认识人生和死亡， 其直接目的是要帮助人们学会在面对死亡（他人的和 自己的）时寻求良好的心理支持，征服死亡带给人们 的恐惧与悲伤，其更为宽泛的目的则是帮助人们树立 恰当的人生观和死亡观，教育人们热爱生活，珍视生 命，正视死亡。
2013-7-28 王云岭 山东大学医学院 31
芝加哥的市区位 于湖的南面。像 这里所记录的某 一天里，某个在 街上散步的人可 能昂望苍穹；但 高空摄影的飞机 飞得如此高，从 而无法从照片中 找出他来。众多 模糊的街道中肉 眼可见的小格是 芝加哥内林荫大 道围成的小格， 它们有几英里见 方。
什么是死亡？死亡对“我”意味着什么？死后会如何？
我该如何安排当下的生活？
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
5
谁要是自称面对 死亡无所畏惧，他便是 撒谎。人皆怕死，这是 有感觉的生物的重要规 律，没有这个规律，整 个人类很快就要毁灭。
卢梭
2013-7-28 王云岭 山东大学医学院 6
一、人生与死亡
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
17
二、什么是死亡教育（续）
死亡教育的主要命题： 我是谁？ 我从哪里来？到哪里去？ 活在当下，如何安身立命、自我实现？
人在宇宙中的位置（宏观图景与微观图景）
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
18
三、死亡教育的发展历程
（一）死亡教育的发展脉络 死亡学（thanatology）
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
22
三、死亡教育发展的历程（续）
（五）台湾地区与大陆的死亡教育
台湾：把死亡学（thanatology）本土化为 “生死学”（傅伟勋，1993年） 大陆：上海市癌症俱乐部主办的非盈利性双 月刊《康复通讯》 外国哲学史教授段德智先生在武汉大学开设 死亡哲学课程
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
23
四、死亡教育在我国开展的可能性
（一）讳言死亡的文化背景 开拓者的勇气 策略的做法 （二）教育界的认可
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
24
五、如何开展死亡教育
哪些人最迫切需要死亡教育
勇闯雷区
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
25
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
26
这就是人类交往、 会话、接触等诸 类活动的尺度： 十月某日，一个 男人正在梦乡之 中。他身旁是供 生存享逸的各类 器物。这幅图比 实物的尺寸小， 而下一幅更近一 步的照片的要比 实物尺寸大。 “人是度量世间 万物的标准”， 先哲Protagoras 如是说。
死亡学是1903年由法籍俄国生物学家梅欣尼可夫（Ilya
Ilich Mechnikov，1908年诺贝尔医学奖获得者）所创立 的学问，1912年被美国医师帕克（Roswell Park）引进 到美国。
“死亡觉醒运动（death awareness movement）”
著名诗人埃里欧特于1955年提出死亡教育与性教育同等
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
13
二、什么是死亡教育
定义一：死亡教育是就如何认识和对待死亡而
对人进行的教育。其主旨在于使人正确地认识 和对待人人都不可回避的生死问题，首先是正 确地认识和对待自己的生死，同时也正确地认 识和对待他人的生死。
——杜治政、许志伟.医学伦理学辞典［M］.郑州：郑州大 学出版社，2003，414
重要。1963年，富尔顿（Robert Fulton）在明尼苏达大 学开设了第一门正式死亡教育课程
死亡教育实务 死亡教育专业期刊 在美国创刊
2013-7-28 王云岭 山东大学医学院 19
三、死亡教育发展的历程（续）
（二）死亡教育的发展里程碑
荷蒙· 菲菲尔（Herman Feifel）于1959年出版《死亡的意义》
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
20
三、死亡教育发展的历程（续）
（三）死亡教育在美国
著名诗人埃里欧特（T.S.Elliot）于1955年提出死亡教育与性教育同
等重要。 到了60年代，死亡教育在美国在大学学院开始有系统并有计划性的 推广。 1974年，全美大学学院设有“死亡与死亡过程”等课的已达165所； 中学程度以上的有关死亡教育的课程已达1100以上。 1975年的一项调查说明，全美至少有41家医学院开设有关死亡教育 的正式训练课程。 台湾的史宝欣先生报告说，1985年，全美已有60%的大学提供至少 一个学时的时间来研讨有关死亡教育的问题。到了1987年，全美共 有85%的药学专业和医学专业为学生提供死亡教育。 台湾的赵可式博士于1992年报告说，美国有52%的医学系及78%的 护理系都设有三个必修学分的“死亡与濒死”的课程。
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
7
一、人生与死亡（续）
死亡被视为不吉利的事件： 死亡一系列表征：沉寂的空气、黑夜、乌云等 与死亡相关的事物：白色、黑色、棺材、坟墓、骷 髅、白骨、火葬场等 对死亡的婉称
语言学家王力谈到《汉语史稿》中谈及委婉语时曾经指
出，“‘死’的别名为最多。” 清人梁章钜在《浪迹丛谈》卷九《人死别称》条就列举 了19个“死”的别名。 龚延明《古代“死”的别名》一文中列举了67个。 吕友仁、冯好杰在《〈古代“死”的别名〉补遗》中又 增补了186个。
2013-7-28 王云岭 山东大学医学院 8
一、人生与死亡（续）
（二）人人皆怕死 人为什么会怕死？
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
9
人怕死的理由
江城子
日本学者高柳和江
苏轼 乙卯正月二十夜记梦
（儿童外科医生） 的观点：
第一个缘由是害怕
十年生死两茫茫， 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言， 惟有泪千行。 料得年年肠断处： 明月夜，短松冈
王云岭 山东大学医学院
4
死亡与人生
死亡——人生的阴暗面 死亡觉醒（Death Awearness） 死亡意识影响下选择人生的伦理意蕴
今朝有酒今朝醉——醉生梦死 做一天和尚撞一天钟——得过且过 人过留名，雁过留声——建功立业 生而不喜，死而不悲。不知悦生，不知恶死。——超脱处事 看破红尘，去除执着，修身成佛——放弃今生，着眼后世 勤勉工作，仁慈处事，做上帝顺民——为彼岸生活做准备
第一章 导论
——什么是生死教育
王云岭
山东大学人文医学研究中心 山东大学医学伦理学研究所 wangyl@
2013-7-28 王云岭 山东大学医学院 1
从《红楼梦· 好了歌》说起——跛足道人
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今 将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝 只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了；君生 日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心 父母古来多，孝顺儿孙谁见了!
（一）死亡委婉语
单音节词：陨、没、徂、澌、卒、崩、亡、故 双音节词：殒命、星坠、殉身、殉职、过世、去世、谢世、
辞世、背世、仙逝、逝世、长逝、登仙、遗世、西去、归西、 弃世、捐躯、牺牲 （口语化的：断气、完蛋） 多音节词：见阎王、与世长辞、溘然长逝、吹灯拔蜡（贬 义）、驾鹤西游 宗教词汇 道教：羽化、蝉蜕、登仙、升仙、升天、上夭、迁神、 恒化、仙游、仙去、跨鹤西归 佛教：坐化、示灭、归真、归寂、灭度、寂灭、示寂、 园寂、成佛
（The Meaning of Death） 1967年英国医师西塞莉· 桑德斯（Cicely Saunders）博士在 伦敦创立世界上第一所现代化临终关怀院（hospice）， 同年美国医师奥斯丁· 库彻（Austin Kutscher——在纽约哥 伦比亚大学成立死亡学基金会。 1969年美国精神科医师伊丽莎白· 库布勒· 罗斯（Elisabeth Kubler-Ross）的经典著作《论死亡与临终》（On Death and Dying）问世， 上述成果都显示了死亡学是一门跨越生物医学科学和人文社 会科学、寻求科技与人文积极对话的科际学科 （interdisciplinary discipline）
与亲人离别。
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
10
人怕死的理由
第二个缘由是丢不下未竟
知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
11
人怕 死的 理由
第三个
缘由是 害怕寂 寞。
人怕死的理由
第四个缘由是不懂得死。 人死后会怎样？ 这个世界上有鬼魂存在吗？ 有天堂和地狱吗？ 死得时候是不是很痛苦？ 死亡对我到底意味着什么？
2013-7-28 王云岭 山东大学医学院 2
《红楼梦· 好了歌》注释——甄士隐
陋室空堂， 当年笏满床， 衰草枯杨， 曾为歌舞场． 蛛丝儿结满雕梁， 绿纱今又糊在蓬窗上． 说什么脂正浓，粉正香， 如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头送白骨， 今宵红灯帐底卧鸳鸯． 金满箱，银满箱， 展眼乞丐人皆谤． 正叹他人命不长， 那知自己归来丧！
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
21
三、死亡教育发展的历程（续）
（四）死亡教育发展过程中的分化 着眼于学理的课程（didactic programs） 落实于体验的课程（experiential programs）；
前者重认知领悟，后者重感受反思。拥有自家 学理的死亡教育具体表现之一就是在1985年将《死 亡教育》期刊更名为《死亡研究》。
2013-7-28
训有方， 保不定日后作强梁． 择膏粱， 谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小， 致使锁枷杠， 昨怜破袄寒， 今嫌紫蟒长. 乱烘烘你方唱罢我登场， 反认他乡是故乡． 甚荒唐， 到头来都是为他人作嫁衣裳！
王云岭 山东大学医学院
3
人必有死的死亡意识会 改变人们的人生观、世界观 、幸福观。
2013-7-28