尔雅通识课大学语文选择题手打

1.王蒙的第一部作品是（）。

A
A．青春万岁
B．组织部来了个年轻人
C．班主任
D．青春之歌
2.王蒙的（）这部作品使他被错划为右派。

A A．组织部来了个年轻人
B．青春万岁
C．春尽江南
D．中国天机
3.大学语文主要培养的是（）。

C
A.背诵
B.书写
C.语感
D.文采
4.黑格尔提出，人和动物最重要的区别是（）。

D
A.劳动
B.思维
C.情感
D.语言
5.《人论》是（）的作品。

D
A.笛卡尔
C.笛卡尔
D.卡西尔
6.“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”是（）的作品。

C
A.李白
B.李贺
C.李商隐
D.李隆基
7.“写小说就是写语言”是（）的名言。

B
A.巴金
B.汪曾祺
C.郭沫若
D.矛盾
8．辨认色彩最强的是（）人。

B
A.亚洲
B.欧洲
C.非洲
D.美洲
9.“语言的局限就是我们全部世界的局限”是（）的观点。

D
A.马克思
B.费尔巴哈
C.黑格尔
10.小品《主角和配角》体现了语言和（）的关系。

C
A.思想
B.意义
C.权利
D.情感
11.“东坡妇”的典故出自苏东坡（）文章。

B
A.前赤壁赋
B.后赤壁赋
C.赤壁怀古
D.水调歌头
12.蒋介石在大陆第一次作为正面形象出现的电视剧是（）。

D
A.闯关东
B.席卷大西南
C.亮剑
D.长沙保卫战
13.金圣叹一生所热衷的事业是（）。

D
A.小说创作
B.科举考试
C.皓首穷经
D.文学批评
14.（）先生曾批评金圣叹评点《水浒传》的方式。

B
B.胡适
C.梁实秋
D.蔡元培
15.《热血、辛劳、汗水和眼泪》是（）时期的演讲。

C
A.法国大革命
B.一战
C.二战
D.解放战争
16.金圣叹生活的时代是（）。

B
A.清朝中期
B.明清之际
C.宋元之际
D.两宋之际
17．《一只特立独行的猪》的作者是（）。

B
A.李银河
B.王小波
C.鲁迅
D.王蒙
18.明代中后期，（）一地出现特有的“才子崇拜”现象，唐伯虎便是其中代表人物。

D
A.杭州
C.北京
D.苏州
19.王小波的时代三部曲不包括（）。

D
A.黄金时代
B.白银时代
C.青铜时代
D.黑铁时代
20.“使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器”是古希腊（）城邦对人们生活的设计。

C
A.雅典
B.奥林匹亚
C.斯巴达
D.特洛伊
21.诗人群体性自杀的独特文化现象出现在上世纪（）年代末期。

D
A.五十
B.六十
C.七十
D.八十
22.到目前为止，金庸一共有（）部作品问世。

D
A.十二
B.十三
D.十五
23.“越名教而任自然”是（）时期文人的人生态度。

A.秦汉
B.魏晋
C.隋唐
D.宋元
24.《我的天才梦》是张爱玲参加征文的第一篇文章，首见于（）。

A
A.西风
B.紫罗兰
C.流言
D.传奇
25.“口香糖主义”是形容一个文学作品（）。

D
A.有思想
B.无主题
C.有趣味
D.无个性
26.《唐吉可德》颠覆了传统骑士文学，其作者是（）。

C
A.福楼拜
B.莎士比亚
C.塞万提斯
D.歌德
27.在中国的文化记忆中，猪是懒惰、贪吃、懦弱和没有理想的象征，（）这部名著就塑造了一个关于猪的经典形象。

C
A.水浒传
B.封神演义
C.西游记
D.隋唐演义
28.张爱玲发表的第一篇作品是（）。

D
A.金锁记
B.半生缘
C.琉璃瓦
D.第一炉香
29.汪曾祺擅长写短篇小说，最著名的除了《受戒》外，还有（）。

C
A.黄油烙饼
B.端午的鸡蛋
C.大淖记事
D.葡萄月令
30.张爱玲在《天才梦》中形容自己是一个古怪的人，而这里所谓的“古怪”，主要是指（）。

D
A.张爱玲性格中的怪癖
B.张爱玲本无此意，是自谦的说法
C.张爱玲内心的自卑
D.张爱玲与以实用主义为最高原则的世俗生活的格格不入，缺乏生活
的基本逻辑。

31.汪曾祺早年，即40年代就开始学习小说创作，师从于（）。

C
A.老舍
B.郭沫若
C.沈从文
D.巴金
32.根据汪曾祺的描写，我们可以知道，金岳霖先生所想要做的自己，不包括（）。

D
A.不愿受到外在约束的自己
B.不为人所号令的人
C.言行统一，严格自律的人
D.做放浪形骸之外的人
33.从写作手法上看，结束故事的最后一段；结尾，叫做（）。

C
A.议事收尾
B.回应开篇收尾
C.煞尾
D.自然结尾
34.汪曾祺笔下的西南联大的教授学者们，都有共同的特点，其中不包括（）。

D
A.热爱生活
B.为人天真
C.满肚子学问
D.因循守旧
35.在中国古代的正史中，常看到皇帝“北狩”。

“西狩”等类似记载，这里的“狩”往往是指皇帝（）。

D
A.打猎游玩
B.微服私访
C.地方视察
D.逃亡被俘
36.王元化《李鸿章办外交》一文的体裁是（）。

C
A.小说
B.正史
C.掌故
D.传奇
37.晚清时期德国宰相俾斯麦曾做出论断，将来会在亚洲崛起的国家是（）。

C
A.中国
B.韩国
C.日本
D.印度
38.1954年，（）率领中国代表团出席日内瓦会议。

A
A.周恩来
B.毛泽东
C.陈毅
D.刘少奇
39.上世纪90年代，汪道涵与辜振甫就海峡两岸问题谈判达成（），确立“一个中国”原则。

C
A.北京共识
B.台北共识
C.九二共识
D.九七共识
40.《回答》一诗被认为是“喊出了80年代人的心声”，其作者是（）。

C
A.舒婷
B.海子
C.北岛
D.顾城
41.“乡愿，德之贼也”是（）的观点。

D
A.杨朱
B.墨子
C.孟子
D.孔子
42.以下（）不属于清华大学四大导师。

D
A.梁启超
B.赵元任
C.陈寅恪
43.《民报发刊词》的作者是（）。

A
A.孙中山
B.陈独秀
C.蔡元培
D.毛泽东
44.陈寅恪认为王国维最伟大的精神是（），这种精神具有永恒的意义。

D
A.民主与科学
B.忠君与爱国
C.革命与担当
D.独立与自由
45.百家争鸣时期，庄子在论辩上所针对的思想敌手主要是来自（）。

D
A.儒家和法家
B.墨家和名家
C.儒家和墨家
D.法家和墨家
46.知识分子自杀是一种独特的文化现象，以下（）不具备这一文化意义。

D
A.王国维
B.傅雷
D.梁漱溟
47.庄子文学体现了中国古典式的（）。

D
A.唯美主义
B.超现实主义
C.现实主义
D.浪漫主义
48.“谎言重复一千遍就是真理”是（）的名言。

B
A.希特勒
B.戈培尔
C.歌德
D.蔡元培
49.庄子的生平比较模糊，最早可供参考的史料是（）。

C
A.战国策
B.左传
C.史记
D.资治通鉴
50.根据《庄子秋水》篇的记载，庄子曾在（）处垂钓。

C
A.弱水
B.濠水
C.濮水
D.渭水
51.战国时期（）国国君闻说庄子贤明，希望聘之为相，却被庄子拒绝。

D
A.齐
B.鲁
C.秦
D.楚
52．“凤歌笑孔丘”的是楚国狂人（）。

D
A.庄周
B.微子
C.介子推
D.接舆
53.屈原的《渔父》与庄子的《渔父》并不相同，下列不能说明二者的差异的是（）。

D
A.立场不同
B.内心的矛盾与对外的批判之不同
C.思想路线之争与人生道路之争的不同
D.开篇和结尾写作手法的不同
54.《离骚》是我国古代诗歌史上最长的（）。

D
A.人生感慨诗
B.爱民闵国诗
C.政治题材叙事诗
D.政治抒情诗
55.对《楚辞渔父》一文进行赏析，不包括以下（）项。

D
A.独幕剧式的
B.对话的特点具有比喻性
C.收尾留有余地，给人思考的空间
D.内容丰富，情感突出，篇章主旨明确
56.以下不能用于形容赵鹏版《花房姑娘》的声音特质的选项是（）。

C
A.耳边絮语的唱法
B.旋律与人声的协调
C.柔情围困的挣扎
D.低音贝斯取代吉他音
57.1913年，吕西安和（）利用超外差电路制作成收音机。

C
A.贝尔
B.费登森
C.莱维利
D.爱迪生
58.按照对流行音乐声音政治的阶段划分，邓丽君属于（）。

A
A.反思国家主义的主体幻觉阶段
B.精英诗语阶段
C.消费主义社会的症候，即日常俗语阶段
D.全球化时段的狂欢，即杂鱼混搭的阶段
59.崔健的摇滚乐自成特点，以下描述不符合这些特点的是（）。

B
A.桀骜不驯
B.温情脉脉
C.声音具有破坏性
D.冲破束缚的渴望
60.除了邓丽君以外，（）也构成了中国新石器情感启蒙的最早流行文化版本。

C
A.张爱玲
B.三毛
C.琼瑶
D.罗大佑
61.不同时代的声音总是与不同时代的社会政治紧密相关，也是对社会政治的另一种反映。

而半音的出现和交响乐的发展，与（）相关。

D
A.资本主义的自由主义
B.资本主义的非理性主义
C.资本主义的剥削制度
D.资本主义的理性化逻辑
62．进入消费主义社会后，流行音乐表现为一种日常化的态势，其中重要的代表人物是（）。

D
A.齐秦
B.罗大佑
C.周杰伦
D.李宗盛
63.所谓的“罗大佑模式”，是指内心既迷茫，又有乡愁情思的情感表达。

流行音乐的分类从这里分化出来，以下不属于这一分化的是（）。

C
A.现代都市的主体迷茫和失落
B.都市的伦理困境和情感偏执
C.对祖国的无比坚定的爱和主体自信
D.逃离的冲动和无路的出路
64.校园民谣回溯了罗大佑的音乐所没有的一些情感，其中不包括（）。

D
A.校园族群的悲伤
B.成人的悲伤
C.少年的狂妄和校园的浪漫
D.反映的是一种悲伤的宿命感
65.校园民谣的悲伤，不包括（）。

D
A.告别青春的悲伤
B.面对冷漠现实的恐惧感
C.告别理想时代所面临的彷徨和忧郁
D.个体无法独立的焦虑
66.摇滚实质上是在批判现实，但不包括（）。

B
A.资本主义的消费主义
B.批判个性的解放
C.批判国家意识形态的理性主义
D.对她自身的讽刺
67.周杰伦歌曲的歌词特点是（）。

D
A.追求时尚感
B.无意义的拼凑
C.日常叙事
D.以字成诗
68.“丁香”这一意象在中国古典诗中，代表的是（）固型化的诗学传统。

C
A.素雅
B.纯洁
C.愁绪
D.哀怨
69.摇滚Rock and Roll是一种音乐类型，它起源于美国的（）。

B
A.上个世纪60年代末
B.上个世纪40年代末
C.上个世纪50年代末
D.上个世纪40年代中
70.在现代文学的传统中，“茶花”被赋予了很多内涵，其中不包括（）。

D
A.高洁
B.清纯
C.朴素
D.妖艳
71.分析戴望舒的《萧红墓前口占》一诗，在作者的写作手法和内容方面上看，下列说法错误的是（）。

C
A.作者用了隐喻
B.戴望舒将亡者与悼亡者之间的对话变成了主体与主体的对话
C.戴望舒在诗中对悼亡者与亡者的关系定位与苏轼的悼亡诗相同，体现的都是主客关系
D.诗中的超现实性鲜明的将两位诗人的个性和主动性都体现了出来
72.按照二分法来看，戴望舒前期的代表作是（）。

C
A.我的记忆
B.望舒草
C.雨巷
D.烦忧
73.针对戴望舒用红山茶去祭拜萧红的做法，对此说法不正确的是（）。

D
A.萧红生前对热烈明快的颜色的喜好
B.山茶花的隐喻赞扬了亡者萧红生命的灿烂
C.山茶花映照了悼亡者戴望舒内心的庄严与热烈
D.这是戴望舒根据个人喜好的选择
74.东北作家群的四个主要任务都与萧红有关，其中不包括（）。

D
A.骆宾基
B.端木蕻良
C.萧军
D.施蛰存
75.王国维先生用三句话来表述人生的三境界，其中不包括一下（）项。

D
A.昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。

B.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

C.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

D.劝君歌少息，人生亦如此。

76.从现代文化的角度来解读《雨巷》，以下说法不正确的是（）D
A.是诗人在思想上的返乡之路
B.对乡村文明的回望与眷恋
C.丁香所代表的静谧、含蓄，与都市的动态和张扬，在诗中形成了强烈的对照
D.揭露都市情感的虚伪
77.“幸福”一词在中国的广泛使用源于（）国家的影响。

C
A.美国
B.德国
C.苏联
D.日本
78.红色文学的主题是（）。

C
A.爱情
B.青春
C.革命
D.农村
79.《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》是毛泽东的作品，这篇文章的语言是面向（）群体。

B
A.知识分子
B.农民
C.工人
D.官方
80.小品《主角和配角》反映了（）时期两种群体力量的博弈。

C
A.抗战
B.大跃进
C.改革开放
D.现代化建设
81.《虬髯客传》是（）时期武侠小说典范。

B
A.隋朝
B.唐朝
C.宋朝
D.民国
82．在《水浒传》中，（）是一个看起来外表粗鲁，但内心精明的人物形象。

C
A.李逵
C.武松
D.鲁智深
83.与《不亦快哉》所传达的人生观念类似的“五快活说”是（）提出的。

C
A.金圣叹
B.苏东坡
C.袁中郎
D.李太白
84.张爱玲的《十八春》，后被改名为（）。

B
A.流言
B.半生缘
C.小团圆
D.倾城之恋
85.一般认为，张爱玲的成名作是（）。

C
A.半生缘
B.小团圆
C.倾城之恋
D.金锁记
86.将林徽因看作是当代的墨菲斯特的人是（）。

C
A.郭沫若
B.梁思成
D.金岳霖
87.《我的天才梦》包含着丰富的思想内涵，其中不包括（）。

C
A.这篇文章反映了当时人们的基本苦恼
B.这篇文章反映出了十里洋场的辉煌与个人生存的无助
C.这篇文章反映了当时国人素质的低下
D.反映了当时人们欲望和自我的失衡。

88.对比《金岳霖先生》和《跑警报》两篇文章，二者的内容（）。

C
A.前者内容写西南联大的知识分子，后者写西南联大的学生风貌
B.前者写先生的落拓有趣，后者写学生的自然洒脱
C.主旨不一，不太相关
D.都写出了西南联大人的自然和率真
89.汪曾祺喜欢用水来比喻写作，他所讲求的是一种（）。

D
A.变换不居
B.平淡中见真情
C.柔和雅致
D.顺其自然
90.王元化《李鸿章办外交》一文中所提到的李鸿章的许多故事，故事来源于（）。

C
A.道听途说
B.正式记载
C.掌故书
91.“中庸”是典型的中国（）学派的思想主张和思维方式。

A
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
92.抗日战争胜利的标志是：（）年8月15日，日本无条件向中国投降。

D
A.一九四二
B.一九四三
C.一九四四
D.一九四五
93.著名诗人穆旦的代表诗作是（）。

D
A.春
B.夏
C.秋
D.冬
94.晚清中国，对中国利益侵吞最大的国家是（）。

D
A.日本
B.美国
C.德国
D.俄国
95.《与妻书》的作者是（）。

C
A.王国维
B.陈寅恪
C.林觉民
D.谭嗣同
96.“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法，这句话出自（）。

D
A.论语
B.道德经
C.庄子
D.易经
97.春秋战国时期，以博学多识、知识丰富闻名于世的思想家是（）。

A
A.孔丘
B.墨翟
C.屈原
D.邹衍
98.“通古今之变，究天人之际”是（）的创作理想。

C
A.庄子
B.苏轼
C.司马迁
D.司马光
99.我国著名思想家（），开创了私人讲学之风。

C
A.孟子
B.荀子
C.孔子
D.商鞅
100.中国的流行音乐开始于（）。

D
A.上个世纪60年代末
B.上个世纪80年代中期
C.上个世纪70年代初
D.上个世纪70年代末80年代初
101.在下列选项中，不能说明屈原《渔父》的艺术特色及价值的是（）。

B
A.成功将内心独白形象化
B.全文充满对人性的反思
C.充满张力的表达
D.精炼、生动的形象描写和语言描写
102.以下不属于新媒介时代的媒介是（）项。

D
A.数字媒介
B.电视媒介
C.网络媒介
D.收音机
103.下列音乐，不能反映一种都市伦理困境和情感的偏执的是（）。

C
B.囚鸟
C.春天里
D.不留
104.罗大佑的现象七十二变中的“七十二变”实质是指（）。

C
A.社会现象的不断变化
B.城市的日新月异
C.都市生活中的人伦情感变化
D.声音的变化
105.老狼的成名曲是（），它反映的是失去话语权的大学生在文化转型期所流露的一种伤感情绪。

C
A.同桌的你
B.青春再见
C.关于现在和未来
D.睡在我商铺的兄弟
106.《雨巷》融合了戴望舒前期诗学的主要特点，其中不包括。

C
A.古典化的意象
B.象征主义的手法
C.从诗歌的音乐性、诗歌情绪上影响着诗歌
D.感伤忧郁的诗风
107.郭沫若属于（）派诗人代表。

B
A.新月诗
C.现代诗
D.象征师
108.按照情感主题对《古诗十九首进行划分》，不包括（）项。

C
A.离别之情
B.失意的感情
C.淡泊人生的豁然之情
D.忧虑人生无常的感情
109.我国已知最早的爱国诗人是（）。

D
A.阮籍
B.文天祥
C.杜甫
D.屈原
110.《西北有高楼》中的“西北有高楼”一句，借“西北”和“高楼”两个点写女主人公的居处环境，实写（）。

C
A.女子内心凄凉悲苦
B.女子与爱人心里距离之遥
C.内心孤独高远而又坚韧的品格
D.环境恶劣
111.《行行重行行》一诗中开篇有“与君生别离”的描绘，其中“生”字可有三种解释，不包括（）项。

C
A.作动词，表示从无到有的过程
B.生生拆散之意
C.作生疏，疏离解
D.生离死别之意
112.以下对《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》的解读中，错误的是（）。

C
A.有俯瞰的意味
B.没有明确的俯瞰主体
C.此文的主人公正是独倚高楼的闲人
D.高低大小的对照，使得观察者也变成了被观察的对象，而这正是本文的一大特点。

113.古代诗词中常出现“慷慨”一词，与现代的用法相比，下列说法错误的是（）。

A
A.与现代的用法一致，表示大方之意
B.面临失意时的无奈
C.指有志不获成的内心情怀
D.壮志不得志于心的一种感慨
114.王国维的《蝶恋花》事实上其主题并不明确，因而存在有不少的启发和借鉴，以下解读中，不符合的是（）项。

D
A.思妇登临
B.模糊化了主人公，有更深的象征意味
C.智者的俯瞰
D.作者个人的胸怀指数
115.《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词中，“一霎车尘”的“一霎”，与此相关的解释不正确的是（）。

D
A.它表示时间尺度的突然变化
B.它也表示对世界的认识层次的变化
C.它也表示词的上下阕观察角度的变化
D.它表达出了作者对人生世事的一种坦然和豁达。

116.阐述学作为诗歌鉴赏的重要方法和思路，其关键是（）。

C
A.理解诗人造境的用意
B.要有历史的语境
C.关注“整体语境”
D.把握主体视觉
117.王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》之所以难解，主要有两个方面，下列不能成为原因的是（）。

C
A.词的情感表达若即若离地援入佛理
B.写作手法大胆创新
C.典故生僻
D.作者的感情跌宕，但又转化自然，形成强烈的冲突对照，留有足够意义空间。

118.《世说新语》中陆凯的诗有一个为后人所用的典故，即（）。

A
A.寄梅
B.折柳送别
C.鹏程万里
D.沧海桑田
119.刻有秦观《踏莎行》的碑文被称为“三绝碑”，其中“三绝”不包括（）。

C
A.秦观的《踏莎行》为一绝
B.碑的背后有一个跋语，此为一绝
C.篆刻家为一绝
D.碑文的书家亦为一绝
120.从艺术手法来看，《踏莎行（郴州旅社）》混融了写境与造境两种手法，通过这种手法，在这一首词中未表现出的情感是（）。

D
A.迷茫
B.凄凉
C.荒诞
D.信心
121.针对秦观《踏莎行（郴州旅社）》上阕的内容，下列说法错误的是（）。

B
A.从情感上大体可以分为两部分
B.前部分写实，后半部分写诗人的虚幻的想像
C.后半部分写实，前一部分写诗人的虚幻想像
D.秦观在前期的作品中表达的愁绪与《踏莎行》的一致，都是闲愁。

122.在中国传统诗词中，“桃源”指的是（）。

B
A.环境优美，与世隔绝的地方
B.人们对理想生活的向往和寄托
C.陶渊明《桃花源记》中的世外桃源
D.表示人们对恬淡自然的追求
123.被称为“诗怪”的中国诗人是（）。

B
A.徐志摩
B.李金发
C.戴望舒
D.闻一多
124.在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“海涛闲话”主要暗示了三点，其中不包括以下（）项。

D
A.平静的海湾下的长眠者不平静的睡眠
B.萧红死后也还是拜托不了寂寞
C.对萧红受伤的寂寞的灵魂的慰藉
D.说明萧红内心的孤高
125.学习诗词创作首要的任务是（）。

D
A.抄写
B.自行创作
C.背诵
D.知识储备
126.古代诗词中，有不少作品是以“智者俯瞰”的方式构思所做，其分析思路不包括（）环节。

B
A.明确造境明理的方式
B.直抒胸臆
C.明确俯瞰主体
D.明确俯瞰行为
127.优秀作品可分为三个层次，其中不包括以下（）项。

B
A.感官上的触动
B.内心的共鸣
C.思想上的感发
D.情思上的感动
128.下列选项中，不属于王国维对秦观的评价的是（）。

A
A.小山足以抗衡怀海
B.秦观浅语皆有味
C.其词境界为上
D.秦少游其气象似诗
129.古代文人常写诗抒怀，一般有内向和外向两种不同的精神追求路数。

下列（）作品，开启了文人有待于外的肯定这种精神追求的传统。

D
A.论语
B.孟子
C.楚辞
D.诗经
130.倘若说王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词可能隐含着佛理，亦说得通，下列有关说法不正确的是（）。

B
A.“一霎”与“一刹”基本相同，而后者在佛教思想中又表示世事无
常变化
B.这一思路与王国维的现实信仰一致，因而也算作有证可靠
C.按照这种思路，那么上下阕的对比就变成是俗谛和圣谛的对比
D.“尘”字亦与佛家的有关思想相契，它代表的是人世的劳烦与困顿131.下列不属于“苏门四学士”的是（）。

B
A.晁补之
B.米芾
C.黄庭坚
D.秦观
132.韩愈的《陆浑山火》一文，被后人称为难解，其主要原因在于（）。

B
A.意义丰富，可多角度理解而各执一词
B.文字艰深，典故冷僻而难
C.无从考据的历史语境
D.境界迷离，语词多义而难
133.下列对秦观《踏莎行》中，“郴江”和“郴山”的解读，错误的是（）。

D
A.二者皆有写实的成分，都是对周围景致的描写
B.二者又不仅仅是一种物象，也是一种情感符号
C.二者具有一种对比性，表达了作者内心对“出山”和“入山”的矛盾
D.都表达了作者对郴州的恋恋不舍之情。

134.在蒙哥马利市爆发的黑人抵制公交车运动总共持续了（）。

B
A.10个月
B.381天
C.374天
D.一年。