怒江傈僳族风俗

怒江傈僳族风俗
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怒江傈僳族自治州位于云南省 西北部，因怒江由北向南纵贯全 境而得名，北接西藏自治区，东 北临迪庆藏族自治州，东与丽江 市相邻，东南与大理白族自治州 毗邻，南与保山市接壤。全州面 积14703平方千米，人口共48万。 辖泸水县、福贡县、兰坪白族普 米族自治县、贡山独龙族怒族自 治县4县（自治县）。
在傈僳族的宗教观念中，和人具有灵魂一样，自 然界的万物也无不具有灵魂，凡是日月、山川、 星辰、河流、树木都是人们的崇拜对象，他们把 那些认为在主宰一切自然现象的精灵称作“尼”， 而且种类非常多，如：“白加尼”(天鬼) 而且种类非常多，如：“白加尼”(天鬼)、“恒 刮尼”(家鬼)、“山鬼”、“结林尼”(路鬼) 刮尼”(家鬼)、“山鬼”、“结林尼”(路鬼)等 等。 等。 人们在开荒、盖房、狩猎之前，要请巫师卜卦问 吉凶，同时为了免灾祛祸，不被疾病所侵扰，他 们动辄就举行各种祭祀神和活动。最常祭奉的鬼 灵有：天鬼、山鬼、家鬼、梦鬼、水井鬼等。 灵有：天鬼、山鬼、家鬼、梦鬼、水井鬼等。
傈僳族澡堂会---傈僳族澡堂会----圣洁的洗礼 ----圣洁的洗礼
每当12月20日傈僳族“阔时节”过后到 每当12月20日傈僳族“阔时节”过后到 春天来临的这段时间，生活在云南怒江峡 谷的傈僳族群众，都要到有温泉的地方去 洗浴。洗浴的人们十分讲究文明礼貌，男 女之间彼此尊重，他们用圣洁的温泉水洗 去一年的污秽，迎来吉祥。此种风俗被称 为“澡堂会”，距今已有一百多年的历史。
宗教信仰
傈僳族信奉原始宗教，崇拜自然。有的也 信仰基督教、天主教。传统节日主要有年 节、收获节、火把节、中秋节和刀竿节。 每年农历二月初八举行的“刀丢节”扣人 心弦，据说上刀竿是为了使傈僳人具有 “刀山敢上，火海敢闯”的精神而设立的。
傈僳族“阔时节” 傈僳族“阔时节”
傈僳民间最大的节日为一年一度的阔 什节（年节）。过年节也吃过年日，年食 和酿制水酒，为祈求五谷丰一，每家都要 将第一次舂出的籼米粑或糯玉米粑拿出一 部分悬于树上做祭供，还要分出一小碗喂 狗，因民间传说是狗把五谷带到了人间； 有的地方还要把第一次舂出的粑粑喂牛， 以感谢牛帮助人类耕地。
傈僳族非常喜爱唱歌对调，有 “盐，不吃不行；歌，不唱不得”之 说。民歌朴素感人，曲调丰富，传统 舞蹈多为集体舞，有模仿动物动物的， 也有表现生产生活的。传统乐器有琵 琶、口弦、四弦和芦笙等。
傈僳族为氐羌族后裔，即藏缅语族的一支。 公元八世纪时，傈僳族先民便居住在雅砻 江、金沙江两岸的广阔地区，公元十五至 十九世纪间，逐渐迁移到澜沧江和怒江流 域。狩猎在傈僳族的传统生活中占有重要 地位。傈僳族人待客热情，礼仪也十分特 别。
农历正月，人们去洗“春浴”时，个个穿上节日 盛装。小伙子姑娘们更是打扮得漂漂亮亮。他们 一大早就带上干粮菜肴，背上行李， 到野外食 宿。他们把“春浴”看作是一种文明、卫生、圣 洁的行为。因此，连久居山寨的老人也不顾年老 体弱、道路崎岖，让儿孙们搀扶 前往。洗浴的 人们，十分讲究文明礼貌，男女之间彼此尊重。 通常是长辈先洗，青年后洗。男的洗浴时，妇女 们相约去备饭菜；妇女洗浴 时，小伙们又背上 背篓，钻进深山密林去拾柴打猎。
一百多年来，傈僳族人民按照传统风俗习惯，每 年春节初二至初六都在这里“春浴”，又名澡堂 会。澡塘会是泸水傈僳族的传统节日，明朝永历 二年就已具有一定规模，是保存和延续傈僳族传 统文化的一种重要形式。节日期间，江两岸的傈 僳族人民带上行李，备好食物、炊具到温泉附近 搭起帐篷或竹棚，进行对歌、射驽、“上刀山、 下火海”表演和物资交流等活动。每天早晚都要 泡温泉浴，消除全身的疾病和疲劳，洗涤一年来 身上的灰尘污垢，以充沛的体力和饱满的精神迎 接新一年的降临。
傈僳族男女都有嚼烟与饮酒的习俗。客人来了， 要敬送烟丝；男女寻求伴侣要丢烟丝盒为信物。 可见烟丝在傈僳族人生活中的位置。嚼烟时，先 将烟丝放入口中，然后放点由槟榔根、李子树皮， 栗树叶一起熬成的黑色胶状物质和熟石灰慢慢咀 嚼。不久，口唇就象抹了椰子红。如今，一些妇 女认为，嚼烟有失大雅，戒烟逐渐成了她们的自 觉行为。
同心酒——特殊的喝酒与交友 同心酒——特殊的喝酒与交友
在傈僳族的饮宴习俗中，最有趣的莫过于 饮“同心酒”了。两人共一酒具，或并立、 并坐、并跪、并蹲，或长坐幼蹲，或幼跪 长坐，两人楼肩交颈，耳磨脸贴，一个用 左手，一个用右手，同时持杯（筒或碗）， 嘴凑在一起，同时饮酒，称同心酒。
酒可一饮而尽，也可轻抿一口，说唱一段，再饮 一口，如此再三，直至兴尽酒尽。使用的酒具， 有木碗、竹筒、牛角杯、羊角杯、猪蹄杯等。 饮用同心酒，一般不分男女，亲朋挚友或恋人之 间均可进行。过去常用于招待贵客、签约盟誓或 结拜兄弟等场合。同心酒象征着团结和友谊。酒 席宴中，如果傈僳族同胞邀请你同杯共饮的话， 那就意味着他对你充满了信任，把你当成了朋友。
傈僳族妇女的服饰非常美观，按照各地所穿着的服 饰颜色的差异，又分为白傈僳、黑傈僳、花傈僳三种。 白、黑傈僳妇女普遍穿右衽上衣，麻布长裙。已婚者耳 戴大铜环或银饰，长可垂肩，头上以珊瑚，珠料为饰。 年轻姑娘喜欢用缀有小白贝的红绒系辫。有些妇女还喜 欢在胸前佩一串玛瑙、海贝或银饰。泸水县一带的黑傈 僳妇女则不穿长裙，上衣右衽，腰间系一小围裙，长裤， 青布包头，耳戴小珊瑚一类的饰品。永胜、德宏一带的 花傈僳服饰更为鲜艳美观，妇女均喜欢在上衣及长裙上 镶绣许多花边，头缠花布头巾，耳附大铜环或银环，裙 长及地。行走时显得婀娜多姿，优美迷人。
参加“春浴”的人们，一般在离温泉半里左右的 地方搭起竹棚或找岩洞歇宿。他们在温泉都要住 上三、五天，每天洗浴七、八次。据 说，经过 这样反复洗浴，就能消除疾病、增进健康，以充 沛的精力投入到新的一年的劳动生产中。 每年春节，傈僳族男女老幼都要聚集到泸水 十六汤温泉洗浴，永圣洁的温泉水洗去污秽，迎 来吉祥。在这里，人们通宵达旦赛歌，年轻人则 交友订终生。
“江沙埋情人”，是云南省怒江傈僳族自治州 江沙埋情人”，是云南省怒江傈僳族自治州 福贡县一带傈僳族青年的传统节日娱乐、求偶活 动。每年正月初四、初五左右举行。届时，男女 青年们欢聚怒江河畔，歌舞嬉戏。还要在同伴的 帮助下，在沙滩上挖出沙坑，将意中人抬入“埋 葬”，并装出非常悲伤、痛哭流涕的样子，唱丧 歌，跳丧舞。取闹过后，才将意中人拉出。他们 认为，通过这一活动，一来表示恋人间感情的真 挚与深厚，二来可以将附在意中人身上的“死神” 埋掉，使意中人健康长寿。
傈僳族人最早生活在四川、云南交界的金沙江流域 一带，后逐步迁到滇西怒江地区定居下来。主要聚居在 云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散 居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理等州、县和四 川的西昌、盐源、木里、德昌等县。 傈僳族有自已的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语 支。原有文字但很不完善，1957年创制了以拉丁字母 为基础的新文字。傈僳族民间文学丰富多彩。《创世 纪》、《我们的祖先》等神话、传说，是研究傈僳族远 古历史的宝贵资料，也是中国民间文学宝库中的珍品。 其诗歌比较讲究韵律节奏和整齐仗。在一些双关语的诗 句中，常巧妙地包含着意境清新的隐喻，这是傈僳族诗 歌最突出的特点。
婚配习俗
傈僳族历史上曾有摇篮婚配、互换婚和抢婚的习 俗，但现在已基本绝迹了。 傈僳族家庭一般比较稳固，离婚的较少。如 离婚，要请中间人，并刻木为证。离婚当日要杀 一头猪，由中间人刻好木刻并洒上猪血和酒，然 后男女双方对天盟誓，就算完成了民族习俗含义 上的离婚。木刻上刻有中间人的人数，并由中间 人保存，如遇任何一方后悔和否认，就可以出示 木刻作为凭证。
“贴面酒”，也叫双杯酒和同心酒，是傈僳族男 女社交场面的一种嬉戏趣闹的方式。他们常把自 己酿的浓度高的酒藏与家中，留作款待客人。至 于宴会歌舞较大的场合，则往往饮临时酿制的水 酒，以免喝醉。傈僳族饮酒时所的盛器，较原始 的是竹筒，现在有时用陶瓷器皿。饮酒时，主人 取一竹筒酒，与客人脸贴脸地一同喝光，不得有 酒溢流滴地，否则就要从头来过。饮“贴面酒” 是绝对不避男女之嫌的，夫妻同宴，丈夫与其她 女子贴面而饮，妻子也与其他男子来个“双杯 尽”，这都是正常的现象。
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傈僳人认为，“无酒不成礼”，酒是他们 宴宾待客必不可少的饮料。按传统习俗， 饮宴伊始，主人要先将自己的竹筒杯斟满， 并往地上洒倒少许，表示祭祖先。接着自 己先举杯略饮，表示酒是好的，然后才将 客人的酒杯一一斟满，双手捧献给客人饮 用。
傈僳族节日文化小结
傈僳族节日众多，规模较大的有“阔时 节”、“新米节”、“刀杆节”、“火把 节”、“新米节”、“刀杆节”、“火把 节”、“收获节”、“澡塘会”、“拉歌 节”、“射弩会”等。 “阔时节”，亦作 “盍什节”。“ “澡塘赛歌会”，又称“春浴节”，也是 澡塘赛歌会”，又称“春浴节”，也是 傈僳族的传统节日盛会。现多于傈僳新年 的正月举行。
年节的第一天，全家聚餐，并同饮同心酒。怒江 地区的傈僳族，都有春浴之习，届时大部分青年 男女，都自带行李、食品和餐具到温泉处沐浴。 阔什节是傈僳族的新年。节日里，打转秋、跳舞 等都是傈僳族青年男女喜爱的体育活动。最有特 色的是小伙子用弩箭射姑娘头顶上的鸡蛋，叫" 色的是小伙子用弩箭射姑娘头顶上的鸡蛋，叫" 穿针引线" 穿针引线"，既显示了小伙子不凡的身手，更表 露了姑娘敢以性命托付的信任之情。
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傈僳族尊敬老人。吃饭时，第一碗双手递给年 长者，吃鸡把肝夹给老人，鸡头给年纪最大的。 如果杀猪，有几个老人就把肝切成几块，过年杀 猪把头留着，作为给父母、岳父母拜年的礼物。 如果只杀一头，就把头砍成两半。办喜事杀猪宰 牛，要把最大的牛头送给岳父母。 婚姻行一夫一妻制。过去，头人及富裕户有 一夫多妻的。男子婚后与父母分居，组成小家庭。 青年男女婚前恋爱自由，但结婚往往由父母包办。 妻兄弟妇、姑舅表亲及亚血缘族内婚盛行。人死 后行土葬，垒土坟，有氏族墓葬场。
在长期的生产劳动过程中，傈僳族人民逐渐认 识了自己居住地域的自然物候变化的特点，并结 合生产生活的需要，总结出了一套简明、直观、 易于掌握的生产节令和安排作物栽种的自然历历 算。这个历算借助山花开放、山鸟鸣转、大雪纷 飞等自然现象的变化来作为判断生产节令的物候， 确定季节，指导生产生活。傈僳族自然历法也 “花鸟历”，它把一年分为干、湿两季和10个节 “花鸟历”，它把一年分为干、湿两季和10个节 令，干季是公历11月到次年2月，湿季从公历3 令，干季是公历11月到次年2月，湿季从公历3月 到10月。10个节令是：开花月、鸟鸣月、烧火山 10月。10个节令是：开花月、鸟鸣月、烧火山 月、饥饿月、采集月、收获月、煮酒月、狩猎月、 过年月、盖房月。