关于新表现主义绘画的情感世界感言论文

关于新表现主义绘画的情感世界感言论文

论文关键词：

新表现主义；人本性；情感化；主观化；文化批判

论文摘要：

新表现主义美术关注人的本性与价值，重视人的精神信仰与人的尊严、强调现实的文

化批判与超越理性；重视艺术的情感化的形式，是对人和艺术的大解放；强调内在的生命

冲动对客观世界以主观化的处理。是对艺术本性的追求。

新表现主义艺术的核心，即是倡导人本性、自由、情感化。人本性，就是以人为本，

从人的本能出发，充分肯定人的自身的认识能力和价值观，追求某种自由，是人们向往文

明与自由、文明与进步的本能，是人性的本质所在。人的问题，始终是艺术家要表现的问题。新表现主义的产生和发展，是人的思想及精神寻求解放，寻求生存，释放人性，来反

抗命运的过程。

当今，商业问题泛滥，信息技术爆炸，人的价值观失重，精神失衡，人的尊严受到强

大的挑战，同时，文化面临经济的重压，商业的侵入，使人的精神产生危机，人的思想及

行为出现躁动和迷茫。那么，新表现主义在这种时期就担负着人的理想与精神信仰，追求

人的崇高价值与人文精神，以追求人本身的自由解放为宗旨。新表现主义艺术重视艺术家

的心理本能的情绪喧泄，对现实社会的弊端的艺术批判，强调人的价值与需求，以象征或

隐喻性的主观变形和重新组合构成，建构震撼心灵的艺术世界；强调艺术家主体情感的抒发；强调直觉、灵感、顿悟、想象等主观心理因素为创造的重要地位。强化表现审美对象

个性的神态、情态，以变形、夸张的构成，形成强烈的张力，以达到极限的表达画家的灵

魂深处的情绪、感受、心态。达到表现主体的情感化，文化观念和价值追求。情感是一种

纯自然的精神观，是艺术家审美情感对事物的主观反映，是自我表现和自我照应的结果；

情感以心灵冲动为源泉，重视形式语言，重视激情而充满活力；重视文化内涵及冲击力。

90年代中国新表现主义，不仅吸收了西方哲学思想和艺术精神，而且更注重中国本土文化，传统哲学与艺术观念的走向，形成了中国独有的新再现主义特征。在吸收西方表现

主义绘画方面，首先是法国早期表现主义、德国表现主义，美国的抽象表现主义，德国新

表现主义为核心。在哲学美学思想上吸取了叔本华、尼采的哲学思想的哲学、弗洛伊德的

精神分析的无意识论潜意识。西方的这些流派和非理性哲学思想对中国新表现主义艺术有

着极大的影响。而使新表现主义艺术的兴起和发展，理论的内因是中国传统的文化及哲学

思想由以庄禅哲学思想而突出，主张“从性而游”认为人生的痛苦解脱，只能求于自己的

灵魂和内心解决，是一较高的精神理念。追求清景交融”，“自性本自清净”的思想境界，心的“顿悟”与艺术审美活动是相通的。中国传统的哲学理论不仅为中国历代各画派，提

供了理论依据，而且为中国现代的各流派，特别是中国的新表现主义绘画理论提供了理论

依据，并更适合于根植于这肥沃的土壤里。不仅影响了中国历朝历代的艺术家，而且也影

响了当今一大批学者和艺术家。在这种中西文化哲学的影响下，新表现主义美术产生了许

多著名的画家，例如：北京的尚扬、东北的赵大钧、贾涤非、周卫等，中原的`段正渠，

西南的毛旭辉等。

情感化充分体现在新表现主义绘画艺术家的作品中，如：尚扬的作品《黄土高原》系列，以浑厚的艺术语言和变形，表达了对中国文化渊源的追问。将西方文化和深厚的中国

文化底蕴，较完美的结合。《94大风景》以地质横断面的地质结构，表明了对现代科技和历史文化的关注。地壳运动，岩浆喷射出符号：小汽车、茶壶、飞机、钟表，这些商品日

益侵蚀到各个领域，商业社会改变了人们的精神和价值追求。《诊断》系列以现代科技把

人变成无性别的符号，表明了科技对人的巨大的异化作用。对中国人当今的生存状态和文

化走向深深的关注。他对生命很执着的追求。《状态》系列、《诊断》系列，《大风景》

系列，都显示了这一观念。他以深厚的本土文化根基，感悟到了人性与自然的配合。他从

艺术的真诚，自在净化的艺术表现，通过画面上的张力和黑白灰高雅的色调，以激情和诗

一般的心绪，以符号语言来展现内心和压抑及悲怆。以敏锐的直觉领悟和心灵的感悟，即

有理性思维，又充满了激情和冲动，建立了精典的现代艺术的精神。

挑战命运，释放个性的画家要数东北的贾涤非了。他的大写意用笔，狂放挥洒。理性

在情感的渲泄状态下淹没了。作品《收获季节》以强烈的色彩对比和狂放用笔，把一种肥

硕充满张力的女人体置放于葡萄圆中的情态，也证实和体验到他的思想和欲望。《有自行

车座的母与子》以阳性空间回到现实生活的情景，人性的情感有某种转移，给观赏者很多

想象的空间，视觉上的、强刺激，体现了画家本能的自动发生发展，也充分体现了禅宗哲

学和弗洛伊德潜意识论。《尴尬图——弯道示意》使人联想到以京剧这种程序化的艺术形象，表现了画家内心的压仰和反叛，隐喻的手法，暗示人类的尴尬，现代人灵魂的尴尬。

轻松自如的笔触，充满激情联想、形与色无不流露出人文精神的大写意。

我们在赵大钧的作品中，无不感受到他的真诚。他感悟到生命与自然的美妙，从悲

伤和慰藉中净化了灵魂，他晚年醉心于音乐，音乐的美感使他青春永驻，从他的作品中我

们感情到音乐的节奏性的美和旋律结构的展开，色彩的情感紧奏而浪漫，《我和小春》这

样富于情感性的作品，展现了一种平静中的满足，又体现出生命中不可抗拒的青春的活力，生命中崇高的理想离不开灵魂的期望和冲击。他的近期作品《一棵树》唤起了他的音乐情绪，这是本原性的表现艺术。那么赵大钧他这种音乐的情感中，感受到了音乐的哲理，音

乐与绘画融汇在一起，净化了思想。他把音乐的梦幻通过绘画更于完美，他的作品和灵魂

饱受着痛苦和欢乐，在欢乐中真诚的渴望着生命价值的展现。

段正渠以重低音符的分量把作品展现在你眼前，特点厚重的黑色，粗大的轮廓，情感

以象征性的发泄表现，他把握着生命永恒的冲突。他对中原这片黄土深深地热爱，对生长

在黄土地的人们的喜怒哀乐深深地关注。《东方红》、《走西口》、《山歌》、《夏口黄河》，暗示着民族的昌盛、兴旺、发达。他从西方的表现主义绘画中吸取了营养，然后，

一头扎进黄土地里与黄土地的儿女们去实现民族的理想和愿望。