渔夫与屈原

渔父与屈原

渔父与屈原的对话是两种人生观的对话，也是千百年来中国人文化心理的大剖析。初读文章，往往会得出这样的结论“屈原宁死不与世俗同流合污，是高尚的。渔父的存在只是为了衬托屈原的形象。”如果我们读文章仅仅停留在这个层次上那么未免有点肤浅了。

我们首先要分析渔父是一个什么样的人，渔父是一个捕鱼的人，但又不仅是一个捕鱼者。因为从他的语言表达看，他的文化修养是很高的。那么在我们的文学形象中是否见过这类人呢？我们想到了柳宗元诗中“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的隐士。又想到苏轼的“驾一叶之扁舟，举匏尊以相嘱”的飘然。而渔父的“父”字，又是古代对老年男子的尊称。那么把这些以往的经验整合起来，我们发现这位渔父是一位历经沧桑坎坷，内心归于恬淡的隐者形象。文章中渔父与屈原经过激烈的辩论之后，渔父“莞尔而笑”，这一笑意味深长，或许在说年轻人，你太刚性了；或许慨叹世事的污浊；更或许有一种“曾经沧海难为水”的回忆。但我想莞尔而笑不应该带有任何的蔑视，因为作为智者的渔父知道，社会需要像屈原这样的人。

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”渔父的形象让我们想起了“采菊东篱下”的陶渊明，让我们想起了“梅妻鹤子”的林逋。他是千古以来读书人的精神家园，“达则兼济天下，穷则独善其身”如果无法改变社会，那么就隐居起来，到山林，到乡村，到闹市中，或者修身养性，恬淡悠然的过完自己的下半生。或者等待圣主或盛世产生（像卧龙先生）。

“宁赴湘流，葬于江鱼之腹，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。”有人会认为屈原很傻，他的自杀对当时的楚国没有任何影响的，反而让自己的家人白白的伤心。但反过来再想，为什么到现在还会有这么多人记着他。可见他不傻。如果他傻的话为什千古以来又会有许许多多的人去效仿他，一曲绝唱“广陵散”后赴死的嵇康，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的”谭嗣同，“吾以吾血溅轩辕”的鲁迅，细想之下我们发现这些人无不身处政治昏暗的乱世，他们不惜用自己的鲜血为国家为民族呐喊。最终唤醒更多的沉睡的人，刺痛更多麻木的心。

正因为有这些以天下为己任，忧国忧民的人的存在。我们的民族屹立几千年而不倒，他们是民族的脊梁。我们或许不缺想渔父那样的隐者，但我们希望有更多的像屈原一样的民族脊梁。