第十四章体育与宗教

(一)近代体育是人类理性和科学战胜 宗教的结果
14一16世纪意大利文艺复兴运动中， 人文主义者打起了古希腊文化奥林匹 克的旗帜，从宗教手中夺回了体育的 生存权：
(二)近代宗教对体育的适应性促进
在近、现代体育的发展潮流面前，宗 教也不得不改变对体育的态度，在不 少方面逐渐地与之相适应。这是近代 宗教对体育的基本态度。
(四)宗教性的民俗活动 在历史上，一些国家、地区和民族中，
宗教具有强烈的民俗特征。
(五)宗Hale Waihona Puke Baidu的武装活动
在政权和神权合一的封建社会，封建割据 的地主武装力量往往要借用宗教势力，因 此许多寺庙就成了训练武装人员的场所， 许多僧侣就成了武术活动的教师爷，许多 武术的套路、功法就从寺庙里演化发展起 来，并带有浓厚的神秘色彩。
(1)体育纳入了基督教教育： (2)体育进入了基督教传教活动： (3)宗教的伦理道德与体育道德的融合： (4)宗教的感情正在与体育运动中人们
的感情追求结合起来：
四、正确处理体育与宗教的关系
第二节 体育与宗教的关系
宗教既然对人类生活的各个领域都产 生过这样或那样的作用和影响，那么 就不可能对体育这种文化现象不发生 作用，并施加影响。
一、宗教对体畜产生和发展所起的作 用
不同宗教形式在不同历史阶段和不同 民族、国家和地区的体育发展过程中 所起的作用和影响不尽相同，由此形 成了相互间关系的复杂性和多重性。
①对超人间力量的信仰，任何宗教都相信 在现实世界以外存在着自然的神秘境界(天 堂、地狱)和实体，主宰着自然和人类，因 而对之敬畏和崇拜；
②宗教仪式； ③宗教组织和神职人员； ④神庙； ⑤特殊的宗教感情； ⑥道德规范。
四、世界三大宗教及道教简介
(一)基督教 基督教产生于公元一世纪中叶，产生
(一)宗教舞蹈的产生
在原始宗教时期，人们崇拜图腾(即兽 形神、半人半兽)，人们的主要宗教活 动是巫术和法术。
(二)娱神慰神祭祀体育活动
人们为了使神灵与人类和睦相处并福 佑人类，人们按照自身的性格、想象 和好恶设计了繁多的仪式活动来取悦 于神灵。
(三)宗教的修炼、医疗活动
宗教修炼一般是人为宗教的行为，是 一种在特定宗教观念支配下，个人有 意识地采用某些特定方法手段来对自 己的身、心进行宗教改造的过程。
第十四章 体育与宗教
重大的社会现象不可能不对体育运动 发生作用。当我们考察当今中国和世 界的体育现象时，也常常可以看到宗 教的“遗迹”和后作用。因此，正确 认识宗教的本质，对认识体育的本质 和功能是十分有益的。
第一节 宗教原理
宗教(由拉丁文religi。一词而来)，是 一种社会意识形态，也是一种很有力 量的上层建筑。宗教是世界任何一个 民族都发生过的普遍现象，它对人类 的历史和现实生活都有重要影响。
二、体育与宗教的本质对立
从宗教本质与体育的本质来看，二者 之间是相互对立的。
(一)宗教与体育对人的态度是根本对 立的
(二)宗教与体育在人的身心统一问题 上存在根本分歧
(三)宗教与体育在“现世生活”上存 在的对立
三、体育的进步和宗教的退让
人类近代和现代体育的历史是一切体 育不断勇猛前进，而宗教为之节节退 让，乃至最终不得不适应体育的发展 的文化史。
地是西亚的巴勒斯坦、小亚细亚等地。
(二)伊斯兰教(回教、天方教、清真教) 伊斯兰教产生于公元前七世纪的阿拉
伯半岛，创始人叫穆罕默德。
(三)佛教 佛教产生于公元前6—5世纪的古印度。
(四)道教
道教是我国汉族土生土长的宗教。它从汉 末产生至今已有1800多年的历史了。
中国是一个多民族、多宗教的国家，从世 界宗教到原始的萨满教同时存在， 其中佛 教、基督教、伊斯兰教都是外来的。
马克思指出，宗教是“人民幻想的幸 福”、是“装饰在锁链上”“虚幻的 花朵”，“是被压迫生灵的叹息，是 无情世界的感情”。
二、宗教的基本命题 (1)神和人的关系。 (2)灵魂和肉体的关系。 (3)地狱和天国的关系。 (4)善与恶的关系。
三、宗教的要素
构成一门宗教必须具备以下几个要素：
一、宗教的本质特征
宗教就是感到不能支配自己命运的人 对异己力量所做的神圣化的、颠倒的 反映。
(一)产生宗教观念的主体
产生宗教思想的主体是不能支配自己 命运的人。
(二)宗教所反映的对象
从上层建筑同经济基础的关系来说， 宗教是上层建筑的一部分，是一种特 殊的社会意识形态。
(三)宗教反映现实的特征