贵州民族风情旅游 杨丹

景区由贵州屋脊韭菜坪（海拔2900.6米）、洛布石林（总 面积1500亩）、民族村寨红星村三部分组成。景区集高山 草场、石林溶洞、彝族风情为一体，非常适合开展以”登 贵州屋脊、体验高原风光、品味彝族文化”为主题的休闲 度假体验游。
贵州彝区景点之二：韭菜坪
贵州彝区景点之三：韭菜坪
贵州彝区景点之三：韭菜坪
贵州彝区景点之一：百里杜鹃
贵州彝区景点之一：百里杜鹃
贵州彝区景点之一：百里杜鹃
贵州彝区景点之一：百里杜鹃
贵州彝区景点之二：奢香墓、宣慰府
奢香，彝名舍兹，生于公元1361年，生于川南彝族土司永宁宣抚司扯勒 部君长家庭。彝族恒部扯勒君长奢氏之女，很受人爱戴。14岁时嫁给 贵州宣慰使陇赞·霭翠为妻。明洪武十四年（1381年），霭翠病逝， 因其子年幼，奢香袭其夫霭翠贵州宣慰使职。 明洪武二十九（1396 年），奢香夫人积劳成疾而与世长辞。明太祖朱元璋谥封奢香为“大 明顺德夫人”，“朝廷遣使祭之”，钦差择地“葬大方城北云龙山 下”。另有凤凰传奇的同名歌曲和宁静主演的同名电视剧。 1、龙场九驿 2、边陲统一 3、普及文化
贵州彝区景点之四：妥乐古银杏村
贵州彝区景点之四：妥乐古银杏村
贵州彝区景点之四：妥乐古银杏村
民俗：节日 火把节
彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云 南、贵州、四川等彝族地区。农历六月二十四日 的火把节是彝族隆重、盛大、富有浓郁民族特征 的节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日 举行，节期三天。 农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民 族都要过火把节。
民俗：节日 火把节
民俗：节日 火把节
贵州民族风情旅游
第二讲 贵州彝族
概况 ：分布
彝族，是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，是古羌人南下在长期发展 过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。彝族内部有“尼苏（崇尚黑 色）”、“纳苏”、“罗武”、“米撒泼”、“撒尼”、“阿西”、“猡猡” 等多种称谓，部分不同称谓代表不同支系，各个支系族群之间主要以方言和 服饰区别。彝族主要居住于中国西南地区，少数分布在越南、老挝等东南亚 地区，总人口约776万人（2000年）。中国大陆现有彝族7,765,858人（2000年 人口普查），在官方承认的56个少数民族中占总人口的7.37%，为第七大少数 民族。中国彝族聚居区和人口主要分布于云南、四川和贵州三省，其余各省 市区也均有散居分布。 贵州彝族人口共计84.28万人，主要分布在毕节市、六盘水市、黔西等。
贵州彝区景点之二：奢香墓、宣慰府
贵州彝区景点之二：奢香墓、宣慰府
贵州彝区景点之二：奢香墓、宣慰府
贵州彝区景点之二：奢香墓、宣慰府
贵州彝区景点之二：奢香墓、宣慰府
贵州彝区景点之二：奢香墓、宣慰府
贵州彝区景点之二：奢香墓、宣慰府
贵州彝区景点之三：韭菜坪
贵州韭菜坪是世界最大的连片喀斯特地区，位于六盘水市 钟山区与毕节地区赫章县交界处，因山腰生长成片野韭菜 于山脊侧坡一处处缓平地带，故名。景区主峰海拔2900.3 米，为贵州最高峰，夏季凉爽、冬季积雪。素有“贵州屋 脊”之称，登上山顶、望眼四周，乌蒙磅礴的气势尽收眼 底。因而有“不到韭菜坪、枉看贵州山”之说。
毕摩作为彝族人的祭司，不但为族人主持祭祀，编造典籍，医治疾病， 还担任黑彝奴隶主的家庭老师（1956年民主改革前），是彝族奴隶社 会五个等级中最受尊重的人。
宗教信仰：毕摩文化
宗教信仰：毕摩文化
宗教信仰：毕摩文化
宗教信仰：毕摩文化
宗教信仰：毕摩文化
贵州彝区景点之一：百里杜鹃
大方县普底乡 黔西部分
概况：语言文字
彝族有属于自己的文字－古彝文。彝族属于汉藏语系——藏缅语族彝语支
概况：语言文字
民俗：服饰及三色文化
黑色－－土地，黑色表示尊贵、庄重 红色－－火、血液，它象征勇敢、热情 黄色－－太阳的光辉，代表美丽、光明
民俗：服饰及三色文化
民俗：服饰及三色文化
民俗：服饰及三色文化
民俗：服饰擦尔瓦
民俗：服饰
民俗：天菩萨
民俗：天菩萨
民俗：饮食－－砣砣肉
民俗：饮食－－砣砣肉
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民俗：饮食－－咂酒 杆杆酒
民俗：饮食－－咂酒 杆杆酒
民俗：饮食－－臭豆腐
民俗：饮食－－臭豆腐
民俗：饮食－－臭豆腐
民俗：饮食－－豆棒棒
民俗：饮食－－威宁荞酥
民俗：饮食－－威宁荞酥
民俗：饮食－－威宁荞酥
贵州彝区景点之三：韭菜坪
贵州彝区景点之三：韭菜坪
贵州彝区景点之四：妥乐古银杏村
石桥镇妥乐古银杏：妥乐村位于距贵州盘县城关镇35公里的石桥镇。全 村拥有古银杏1200余株， 胸径一般在50—150cm， 最大220cm。一般 树龄在300年以上，最长者为500余年，树干高达级十米。银杏树是 3000万年前地球遗留下来的古植物， 人称“活化石”，银杏树的树形、 叶片奇特、精巧， 四季分明，春天青翠，秋天金黄，其果实“白果’’ 可以入药，是不可多得的观赏树种。 据考证，妥乐村600多年前为彝族聚居地，因明初西南屯军而变为彝汉 杂居。随着历史发展，妥乐村居民虽有所演化，但“人树相依”的文 化却亘古未变。西南林业大学专家研究认为，这种文化有个性鲜明的 特色和博大精深的内涵，可以概括为一种新的文化形态——树文化之 魅力村寨。目前该校正在妥乐筹备成立中国第一个树文化研究基地。 贵州旅游“十二五规划”也将妥乐村列为特色村寨，纳入乡村旅游发 展的重点。
民俗：节日 火把节
民俗：节日 火把节
民俗：节日 火把节
民俗：节日 彝族年
每年农历十月一日，庆丰收
民俗：节日 彝族年
宗教信仰：毕摩文化
毕摩是彝语音译，“毕”为“念经”之意，“摩”为“有知识的长 者”。是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭司。毕摩神通广大，学 识渊博，主要职能有作毕、司祭、行医、占卜等活动；其文化职能是 整理、规范、传授彝族文字，撰写和传抄包括宗教、哲学、伦理、历 史、天文、医药、农药、工艺、礼俗、文字等典籍。毕摩在彝族人的 生育、婚丧、疾病、节日、出猎、播种等生活中起主要作用，毕摩既 掌管神权，又把握文化，既司通神鬼，又指导着人事。在彝族人民的 心目中，毕摩是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和 传播者。