论孔子的的魅力人格
孔子有关人格修养的
孔子有关人格修养的孔子有关人格修养论述的现实意义孔子作为我国古代的大思想家和大教育家，其有关人格修养的论述对后世有着深远的影响。
1.仁。
仁就是“爱人”。
仁爱就是对他人的关爱、尊重和理解。
孔子一生大力提倡“仁”的思想。
“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”这是孔子愿望。
而要实现这一愿望便是去爱人。
孔子把“仁”作为人生追求的最高道德境界，并为之奋斗终身。
2.诚信。
子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”而在现实生活中，诚信是对他人的一种承诺，是人之所以成为人的一种基本道德准则。
诚信源于我们的内心，“言必信，行必果”，诚信方能成就一个人的优良品格。
3.孝悌。
孝，指报答父母之爱；悌，是指兄弟之间的敬爱关系。
孝悌被看作一种天经地义的纲常纪要，是一个人“修身养性”的根本。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”在孔子看来，“孝悌”的本质要求便是“敬”。
另外，孔子认为孝悌应该从小培养，“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”。
孝悌是培养我们人性光辉的爱，是中华传统文化的精髓所在。
4.好学。
学习是人的立身之本，孔子一生敏而好学。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。
这里讲的是兴趣对于学习的重要性，俗话说得好，“兴趣是最好的老师”。
孔子指出了学习的三层境界：知、好、乐。
另外学习还要做到虚怀若谷，即“敏而好学，不耻下问”。
孔子的人格境界——温良恭俭让
孔子的人格境界——温良恭俭让子禽和子贡都是孔子的学生。
有一天，子禽问子贡：“咱们的老师每到一个地方，一定会参与政治。
是他求来的啊，还是人家邀请他的啊？”子贡回答说：“咱们的老师以温、良、恭、俭、让的方式得来的。
老师的这种方式，不是跟其他人有很大的区别吗？”在这里，“温、良、恭、俭、让”描述了孔子的处世风范，也体现了他的人格境界和处世智慧。
温：做一个温和的人茫茫宇宙，为何地球上存在高级生命？主要原因之一是温度的适宜。
离太阳过近，则钢铁也能融化；离太阳过远，则常年是严酷的寒冬，都不利于生命的存在。
只有温和，才是生命赖以存在的根据。
因此可以说：“温”本是上天之德。
温的状态是事物发展的有利条件。
在地球上，热带与寒带都没有高度发达的文明，只有温带，才适合文明的发展与繁荣。
比如说中国、美国、英国、德国、法国等高度文明的国度都处于地球的温带。
在日常生活中，我们渴了要喝温水，冻僵的生命要把它温暖过来，朋友的心灵受伤了要温言抚慰。
过冷与过热都会适得其反。
人与人之间的交往，最佳状态就是“温”，既不要过热，也不要过冷。
过热与过冷都会出现问题。
孔子的学生子游说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
”意思是：接近领导太频繁，就该着受辱了；朋友之间交往太频繁，就该疏远了。
领导或者朋友，都有自己的事情，有自己的生活空间，交往太频繁，无疑是挤压了他们生活空间，即使是出于好心、出于热情，时间长了，也会令人厌烦。
再者，过于讨好领导、讨好朋友，时间长了，他们也不会珍惜。
这都是交往过热的弊病。
交往过冷会出现什么问题呢？这一点不言自明。
亲密关系的维系是需要一定的时间和频率的，而且需要多种形式。
比如说，跟自己的朋友共同做一件事情，空闲时候的聊天，不见面时保持电话、短信、微信等等的联系，假如说一周不联系，甚至一个月都没有音信，那么，很难说能维持好你们的友谊。
让我们在与人交往的过程中，保持温暖如春的状态，保持细水长流的滋润，那么，我们的友谊之树会在水分与温暖的滋养下，逐渐生长、壮大。
我心目中的孔子作文(五篇)
我心目中的孔子作文(五篇)我心目中的孔子作文篇1两千多年前，在社会大变动的春秋末期，出现了一个伟大的精魂，其弟子三千，成才的七十有余，可以说，他的思想至今还主导着现代文化的发展。
这无非是个智者，封建的年代里，被称为圣人、贤哲的他提出了改变历史的论断，“仁""礼""知""学""思""政""义""修身""为君子"，这就是孔子，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作，也是儒家经典著作之一。
集中体现孔子的政治主张，理论思想，道德观念及教育原则等。
这部书在四书中成为重要一部，可见孔子所带给我们的巨大收获，他的言行都已成为中国文化瑰宝。
学习与思考是相辅相成的，我们应该充分体会到这一点。
"学而不思则罔，思而不学则殆"。
一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所迷惑而无所得，只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。
只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的知识。
"其恕乎！己所不欲，勿施于人"意思是：自己不想要的东西，切勿强加给别人。
孔子所强调的是，人应该宽恕待人，同时也告诉我们要做一个品德高尚的人，对于我们的心灵是一次净化，让我们无私。
真诚的对待别人。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。
他的成功与失败，无不与他的品格相关。
他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人！"仁者爱人"，不管怎样，孔夫子的人格魅力是不容忽视和贬低的，这就是中华民族最早的"仁政"支柱，亘古不变。
我心目中的孔子作文篇2孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
关于孔子的小故事
关于孔子的小故事孔子是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的故事非常丰富多彩。
以下是一些关于孔子的小故事，让我们一起来了解他的智慧和人格魅力。
孔子的儿子已经成年，他们分别担任了不同的职务。
孔子的一位朋友对他说：“你的儿子成为官员后非常傲慢，不时在人前炫耀他的职务和权力。
作为他的父亲，你为此是否感到自豪呢？”孔子深思熟虑后回答道：“如果他善良正直，并以诚实和公正为荣，我将非常自豪。
但如果他只是因为职务和权力而傲慢自大，那我将深感羞耻。
”有一天，孔子在路上遇到了一个年轻人。
年轻人问道：“大师，我听说你很聪明，能回答我一个问题吗？”孔子微笑着点了点头。
年轻人接着说：“请问，天上的星星为什么会闪烁？”孔子思考了片刻，回答道：“我可以告诉你一个故事。
很久很久以前，星星是不会闪烁的。
当时，人们在半夜时分通常感到孤独和寂寞。
于是，神明让星星开始闪烁，以此给人们带来安慰和欢乐。
”年轻人听后愉快地笑了起来，他觉得孔子的回答很有道理。
有一次，孔子来到一家农民的家中。
农民对他说：“大师，我们养了一只鹿，但它常常偷吃菜地里的蔬菜，给我们带来很多麻烦。
您能教教我们怎么办吗？”孔子思考了一会儿，然后提出了一个建议：“将鹿关在一个临时围栏里，给它足够的食物和水。
过几天后，将临时围栏逐渐移动到离菜地较远的地方。
如此一来，鹿就不再能够偷吃你们的蔬菜了。
”农民照着孔子的建议做，果然解决了问题。
还有一次，孔子在路上遇到一位贫穷的村民。
村民对孔子说：“大师，我家里非常贫穷，生活很困难。
您能告诉我如何改变这种状况吗？”孔子看着他慈祥地微笑着说：“我可以告诉你一个故事。
曾经有一个人在路上捡到了一颗石头，他并不知道这块石头的价值。
但是他将这块石头卖给了一个富人，从而改变了自己的命运。
”村民听后感悟颇深，他明白了孔子的意思，要主动去寻找机会，而不仅仅等待机会的降临。
这些小故事展示了孔子睿智的思想、智慧的引导和渊博的人生哲学。
孔子强调道德修养、知识学习、谦虚宽容以及为他人着想。
孔子的理想世界与理想人格
孔子的理想世界与理想人格严循东 2021年4月30日孔子理想人格的典型：君子要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。
1、孔子的理想世界孔子的理想世界是一个个体与群体和谐的社会。
在这个社会中，个人追求理想人生，可以达成孔子心目中的理想社会。
孔子所处的时代是技术与经济停滞的时代，一九七二年诺贝尔经济学奖得主顾志耐称之为“传统停滞时代”（traditional stagnation epoch）。
传统停滞时代并非没有技术进步，而是没有长期持续不断的技术进步。
偶发一次性的技术进步，使劳动生产力提高，社会的总产值，即GDP增加，人均产值因而增加，生活改善，然而人口随之增加，使人均产值重回原来的水准。
所以传统停滞时代只有GDP增加，没有人均GDP增加。
因此孔子的理想世界，不追求经济进步或经济成长，只追求社会和谐，让人民在和谐的环境中安居乐业，过幸福的日子。
十八世纪后半，工业革命从英国开始展开，技术进步在科技研发和资主义制度支持下，取得长期持续不断的性质，带领世界进入顾志耐的现代成长时代（modern growth epoch），理想世界就必须在社会和谐之外，加上经济进步或经济成长。
2、伦理优先的价值观孔子的理想人生最根本的部分，是伦理优先的价值观。
所谓价值就是可以直接满足我们内心需要，让我们感到幸福的东西，主要为伦理、财富，以及社会地位与名声；由于可以直接满足我们内心的需要，所以叫作“内在价值”（intrinsicvalue），也是人生追求的“最终目的”（ultimate end ）。
伦理就是人与人之间适当的关系。
伦理的实践是道德，道德表现在行为之上为品德，具有品德之人为君子。
君子是孔子理想人格的典型。
孔子的理想人生包括三个阶段，代表三种不断提升的境界，就是“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。
3、修己以敬、修己以安人、修己以安百姓子路问君子。
子曰：“修己以敬。
”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。
当仁不让于师。PPT
纵观孔子的一生，有一个一以贯之的内 核，那就是：无论艰难险阻，只要生命不 息，就奋斗不止！他的这种精神在政治上， 表现为一种“知其不可而为之”的社会担 当感；在个人修养上，表现为对人生至高 境界的不懈追求。孔子，人之大哉！ 孔子是我们民族的精神导师，他向我们 演历了一个人要走的人生道路。我认为这 才是孔子的人格魅力所在。也是孔子这个 人的价值所在。 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣！（与大家 共勉！）
Байду номын сангаас
孔子人格特点
率真温厚 谨言慎行 真挚仁爱 坚持原则 不怨天尤人…
遵守礼节 安贫乐道 爱憎分明 坦诚 孤独
再读《论语》，感受孔子人格力量
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑 为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已 矣。” 《论语· 述而》） 孔子人格特点：谦虚、对人生至高 理想的不懈追求
总结阅读《论语》的方法
方法（一）
《论语》作为语录体散文，虽然只
用寥寥数笔描写人物言行或生活片 段，但是人物的思想性格和精神风 貌清晰可感。因此，我们阅读时要 善于通过品味，揣摩细微之处，把 握人物性格。
方法（二）
《论语》不但语料零散，并且各章
节涉及内容和主题又丰富多样。因 此，阅读时我们需要对相关材料进 行联系和整理，加以印证和比较， 有时还要结合相关史料文献和研究 论著的解读，形成自己的认识和体 验。
——钱穆《孔子传》 子曰：“可与言而不与之言，失人 （待人不当）；不可与言而与言，失 言（说话不当）。知者不失人，亦不 失言。”（《论语· 卫灵公》） 孔子人格特点：温婉、谨言慎行
2、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也！”（《论语· 壅也》）
孔子的优秀作文
孔子的优秀作文关于孔子的优秀作文春秋末期，有一位圣人。
他有着“仁”的思想、“儒”学的精华。
他的一言一行，更是通向幸福的指标。
虽然离我们有2000多年的距离，但是，这个名字我们终生不忘——孔子，同学们，我们看看下面的关于孔子的优秀作文吧！关于孔子的优秀作文1他，名丘，字仲尼。
是春秋鲁国人，与其弟子一起写作《论语》，它是记录他与他的弟子言行举止的书，这个人，就是儒家代表孔孟之一的孔子。
此外，《中庸》与《大学》都与他有关。
孔子因何而名满中华甚至世界？为何华人都那么尊敬他呢？原来。
孔子是以仁孝、礼仪、学习、政治等方面出名的。
他在学这方面曾悉心教导，与学生的交谈中也显现出学的烙印，当然，礼、孝、政等，看来，孔子看重学是想让弟子敏而好学，不耻下问，但是又教导其弟子“学而不思则罔，思而不学则殆”。
孔子也十分崇敬孝，他认为，中国自古以来就不缺孝。
他认为一个人尽孝就是这个人的仁慈根本，他也开导其弟子要善待父母、尊师重长、尊老爱幼。
孔子是远近闻名的大学者，但他却要拜师襄学琴，他没有那样的趾高气昂，而是以礼相见，孔子的虚心不仅为弟子提供了榜样，而且为我们树立了榜样，他也告诉我们——不耻下问。
孔孟之德，令人赞扬，得崇拜之心。
关于孔子的优秀作文2推人道，复周礼，功比三皇五帝；创儒手，育桃李，才领万世风骚。
“复八百载先周礼之乐，创五千年华夏之瑰章。
”孔子以其独特的人格魅力、渊博的知识文化，在浩浩荡荡的历史长河之中，虽经无数风雨洗礼，但仍熠熠生光。
在一个礼乐崩坏，征伐不止的时代，孔子放弃了隐退归林的消极做法，以一颗赤诚的社会责任心，带领着他的弟子们，积极用事，推行改革。
“明知不可为，却偏要为之”用来形容他或许再恰当不过。
他走在世人的最前列，倡导只有“道之以德，齐之以礼”方会使百姓“有耻且格”；他奉行以信取天下，认为“自古皆有死，民无信不立”；他憎恶僭越之行径，痛恨“八侑舞于庭”的大不敬做法；他向往灿烂的周文化，坚信“文王既没，文在兹矣”；他远离小人，主张“道不同，不相为谋”；他悔恨“没世而名不称”，感伤“凤鸟不至，河不出图”。
立德修身的事例
立德修身的事例
在中国历史上，"儒家"学派是最为重要的一派。
而儒家的代表人物就是孔子。
孔子被称为"圣人"，不仅是因为他的思想具有伟大的历史意义，更是因为他的人格魅力对后人产生了深远的影响。
孔子的思想主张"仁爱"和"中庸"。
他认为人应该有爱心和公正，不应该只追求个人私利。
他的思想在中国历史上产生了极其深远的影响，将人类道德观念推向了一个新的高度。
但是，孔子的思想并不是仅仅停留在理论层面，而是贯彻在他的生活中。
孔子非常注重自己的人格修养。
他坚信，只有通过自身的修行，才能够真正做到"仁爱"和"中庸"。
他十分谦虚，常常说自己还有很多不足之处。
他非常尊重师长，认为师长是自己的恩师，应该尽心尽力地去孝敬他们。
他也十分注重自己的言行，不仅要求自己做到"言必信，行必果"，也认为这是教育弟子的重要手段。
孔子的生活中也充满了丰富的感情。
他十分关注自己的家庭和子嗣。
他的夫人去世后，他十分悲痛，但他仍然坚持将自己的爱心和关怀传递给自己的子嗣。
他也十分注重与弟子之间的感情。
他尊重他们的个性和思想，常常与他们交流，帮助他们解决问题。
孔子的人格魅力和思想影响在中国历史上持续了几千年，对中华文明的发展做出了无可替代的贡献。
他的立德修身的思想，不仅是中
国历史上的重要遗产，也是中华文化的重要核心。
他的思想和人格魅力对后人的影响是深远而持久的，他的生平事迹也成为了中国文化中最为重要的传统。
我眼中的孔子作文
我眼中的孔子作文我眼中的孔子作文（精选6篇）我眼中的孔子作文1也许，是孔子被尊称为“圣人”的原因，我很少看到评论他的文章。
在漫漫历史长河里，儒教——占据了重要的地位。
早期便从周公就开始，到鼎盛时期的春秋，一直到现在都有人在膜拜孔子。
孔子留下的《论语》，称得上是中华文化的精髓，他创建的儒教教派，和佛、道是中国的主流教派。
但是，我们仔细想想：儒教到底给我们留下了什么？每个教派都有它的主旨，但儒给我们留下了什么文化？难道是有差等的仁爱和所谓的官场文化吗？我想：除了这样虚伪的思想也没有别的了吧？在《论语》里，有孔子这样的一句话：唯女子小人难养也。
真的是这样吗？也许在封建君主纸时代真的对女子有歧视，那么我要问一句：“孔圣人，你不是讲仁爱吗？这个时候你的仁爱跑哪儿去了？”历史上曾出现过明鲜的教派纷争：及墨子和庄子支持的墨家与孔子和孟子支持的儒家。
当儒家刚拿出反对墨家“兼爱”的；理由时，墨家便开始嘲笑儒家有差等的爱。
当我们细读《论语》，便会发现：这其实并不是给普通百姓读的，而是给官员读的。
在其中以治国一词为中心，讲了许多身为国君的“规则”，并且认为，一个正人君子，就必须踏进宦海。
我眼中的孔子便是上面我所说的，虽然，大部分人眼中的孔子是一个所谓的“圣人”。
我眼中的孔子作文2我去过孔子传播思想，教育子弟的圣地——曲阜。
或许由于相隔的时间太久了，我只记得孔府比皇宫还高的门槛；孔庙的满园银杏树，孔林的子贡手植树和旁边那块使我流泪的石碑；还有那条在树荫下长一华里的路，路的一边种了73棵树，代表孔子享年73岁，另一边种了72棵树，代表孔子三千弟子中的72贤人。
但是是我永生难忘的是那一股如烟雾般飘渺的书香，和那一片让人不忍破坏的宁静。
我现在才明白孔子对人的教育意义绝非只在《论语》之中，还有那种好学勤奋的精神和气沉丹田、平静祥和的气质。
我曾经十分崇尚墨家思想，因为我认为“兼爱、非攻”比孤零零的一个“仁”字更富有血性。
我觉得儒家学说太中庸了，有时表现出一种懦弱。
孔子的心得体会(专业14篇)
孔子的心得体会（专业14篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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赞美孔子的作文
赞美孔子的作文赞美孔子的作文（通用40篇）在平时的学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。
你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的赞美孔子的作文，希望能够帮助到大家。
赞美孔子的作文篇1孔子，一个众所周知的名字，他是中国历史上第一位伟大的教育家、思想家。
大家都知道孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齿露，虽然不那么英俊，但这丝毫不影响孔子在我心中的地位。
我心目中的孔子是一个伟大的圣人。
通过《论语》的记载，可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。
孔子的大部分时间都在教学，可谓是真正的桃李满天下。
在教育目的和教育对象上，孔子主张“以德为教”。
他认为德治具有感化力，可以影响人们的心灵，人才必须经过教育培养。
他最早讨论了人性问题，认为人的天赋素质是相似的，个性差异是后天造成的。
所以主张“有教无类”。
这是一个故事：子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行?”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢?”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢?”孔子却答道：“当然应该马上实行。
”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢;仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。
”这就给我们现今的教育工作者一个很好的启迪。
孔子非常重视学习，他与弟子探讨最多的便是学习。
他教育弟子要勤奋学习，说好学是达到仁德的必经之路。
看看孔子的好学是怎样的。
子曰：“君子食物求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”可以看出孔子对学习是多么重视。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?”这句话的意思是学习了时常温习，不也快乐吗?把学习当成人生的快乐，孔子不但好学，而且达到了乐学、善学的境界。
孔子传是可忍孰不可忍读后感
孔子传是可忍孰不可忍读后感（原创版3篇）篇1 目录一、引言二、孔子传简介三、读后感想四、结论篇1正文【引言】《孔子传》是一部描绘孔子生平的传记，通过对孔子的描述，展示了儒家思想的发展和传承。
在阅读这本书后，我对孔子及其思想有了更深入的理解，也引发了我对于儒家文化的思考。
【孔子传简介】《孔子传》是一部详尽描绘孔子生平的传记，从孔子的出生到他成为一位伟大的思想家和教育家，再到他的逝世，都进行了详细的描绘。
书中不仅描绘了孔子的伟大事迹，还通过他的言行，展示了儒家思想的核心价值观。
【读后感想】读完《孔子传》，我被孔子的人格魅力和思想深度深深吸引。
孔子提出的“仁爱”、“礼治”等思想，虽然在 2000 多年前，却仍然对今天的社会有着重要的指导意义。
他坚持自己的信仰，无论遇到多大的困难和挫折，都始终如一，这种坚韧不拔的精神，让我深感敬佩。
同时，孔子对教育的热爱和投入，也让我深感感动。
他主张“有教无类”，不论贫富贵贱，都应有受教育的权利。
他亲自教授学生，引导他们走向真理，这种无私奉献的精神，令人钦佩。
【结论】总的来说，《孔子传》让我更深入地了解了孔子及其思想，也让我对儒家文化有了更深的理解。
篇2 目录1.引言：介绍《孔子传》和《论语》2.阅读《孔子传》的感悟3.孔子的人格魅力4.孔子的教育观念5.结论：对《孔子传》的评价和感悟篇2正文《孔子传》是我国古代伟大的思想家、教育家孔子的传记，是一部描绘孔子生平的经典之作。
在阅读《孔子传》之前，我已经通过《论语》对孔子有了初步的了解。
而在读完《孔子传》之后，我对孔子的人格魅力和教育观念有了更深刻的认识。
孔子的人格魅力在于他的仁爱、智慧和勇敢。
在春秋时期，社会动荡，孔子怀着一颗仁爱之心，希望能够通过自己的努力，使国家强大，人民安居乐业。
他提倡“己所不欲，勿施于人”的道德观念，这种宽恕待人的态度正是他的人格魅力所在。
同时，孔子具备卓越的智慧，他提倡“温故而知新”，通过学习传统知识，来开拓新的视野。
孔子的理想人格
“君子” 一词原为对贵族的通称, 自孔子始才 赋予其道德含义, 成为具有高尚品德和完美人格者 的称谓。
二、孔子理想人格“君子”的基本特征
(一)仁爱的广阔胸怀
孔子的仁爱强调的是“己”与 “他人”关系的和谐，这一特征主要 体现在“爱人”和“忠恕”两个方面。
(二)中庸的处事准则
“`中庸' 是儒家推崇的应对社会问题的原 则。”即以中正之道作为处事的根本准则。 《论语· 子路》:“子曰:`君子和而不同, 小 人同而不和。' ”
孔子的理想人格观
小组成员：崔婷婷、李婷婷、郑美玲、徐龙慧
一、君子——孔子理想人格的典范
（一）理想人格
理想人格本是晚周社会文化变迁中 的产物, 从先秦的时事看, 理想人格正 与知识分子普遍要求统一天下的愿望相 整合。
(二)孔子的理想人格
孔子在《论语》里关于人格形象描述的词语有圣人、 君子、成人、贤人、善人、有恒者等。“君子”是孔子 极力倡导、推崇和追求的理想人格的典范, 是比较现实 的能够实现的理想人格。
(五)义以为上的价值取向
孔子的“义”强调的是一个人的价值取向, 要求人们的价值取向必须符合正义和道德规 范, 它是实现“仁”的具体表现形式。孔子 认为“义”是君子第一位的价值准绳, “君 子喻于义, 小人喻于利。”
(六)自强不息的进取精神
孔子自强不息的进取精神主要体现在两个方面。一是安贫 乐道 , 二是自强不息。 安贫乐道体现了孔子乐观向上的生活态度以及人生值观。 自强不息思想主要表现为持久的意志力, 其心理结构涉及 个人的价值取向和社会的价值取向。
三、孔子理想人格君子的价值目标
孔子心目中的理想人格是一种符合社会发展规律而 不断追求全面发展的人格——君子。孔子设定的成为 “君子”的过程是“修己—济众—民兴于仁” , 足见 孔子理想人格的价值目标是行“内圣外王”之道, 所体 现的是对人生终极价值的追求以及坚韧不拔的昂扬进取 精神。
关于《论语》中的孔子形象
关于《论语》中的孔子形象键词：《论语》孔子形象孔子是中国儒家思想的创人，也是我国乃至世上著名的思想家，教育家他的思想、道德、教育方对后世产生了非常深远的影响由于儒学被历史上大多数朝奉为治国之本，孔子也尊崇为至圣先师，因此孔子的形象也就开始了不被塑造的历程，一步步走上了神坛，距真实的子越来越遥远了。
《论》是一部以孔子言行中心收集的材料，是最能体现孔子想的一部书，要客地把握孔子的历史形象就必须从这部书开始。
下面笔者将浅地分析一下《论语中的孔子形象。
一、忧忧民的政客形象春秋时期，礼崩乐，社会失范，人欲横。
孔子深深地感受到了社会的危，与弟子们一起研究救世良方，于在借鉴西周周公思想的基础上创了以“仁”为核心包括“仁、义、礼、知信”等在内的一整套封建理道德，并且一生都在为护、宣传及实践这套伦道德而努力。
在孔子看来，伦道德是家庭和社会得以维、安定和发展的根本是每个人都必须遵守的规范，君、、父、子的封建纲常要严维护。
如齐景公向孔子问政时他说：“君君臣臣、父父、子子”，也就是说搞好统治，首先就得摆正统秩序，每个人都应该按照自己在等级的道德行为规去做事，才能天下太平、百姓安、长治久安。
在这里他把君臣间的伦理规范又放在了父子之上，小家庭及大社会规定整个社会的道德规范。
于一切胆敢违背统治秩序，君臣理规范的行径，孔子都会给予猛的抨击。
如季氏是大的级别却擅用天子的礼乐，“八舞于庭”，孔子就为“是可忍也，孰不可忍”，表现出极大的愤慨。
对孙、叔孙、季孙祭祀祖先完，擅用天子之礼，唱《雍》这篇诗来撤除祭品时，提出了强烈的抗议：“相维辟公，子穆穆，奚取于三家之堂，并发了“人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何？”的感慨。
孔子认为行政手段是实践这套理道德的直接渠道。
因此渴望被统治者任用。
50多岁时带领弟子踏上长达l4年的游列国的道路。
每到一处都真研究当地的政治，宣“仁”的思想，甚至他还要冒着被臣杀害的危险。
虽然，没一个统治者愿意采纳的主张，，但是孔子从不气。
孔子的人格魅力对高校教师美德培养的启示
进一 步探讨 在 当 ’ 前 高校教育改革 中， 高校教师应该 具有的美德 关键 词 ：孔 子 人 格 魅 力 教 师 美德 启
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● 马雅琴
德修养 ， 中的“ 、毅 ” “ ” “ 、信 ” “ 、惠 ” 其 刚” “ 、恭 、宽” “ 敏” “ 等道 德修养对 我们仍有借鉴作用 。孔 子希望 人们互 相关爱 、 互相 支持 、 互相 宽容 、 互 相谅解 ， 从而营造 一个 安定 祥和 的社会 环境 ， 这种 精神 即使 在我 们今
呢？孔子提出“ 为仁由己， 而由人 乎哉” 的道德修 养方法 ， 强调 了道德修 养 中主体人格的主动性和独立性 。孔子的“ 自厚 而薄责于人 ” “ 躬 、 内省 吾身” “ 、笃信好学 ” 都是 我们在进 行 自身修养 过程 中需 要大胆 继承 等， 的精神食粮 、 方法 和途径 。高 尚品德 的培 养， 修养 并非一 朝一夕 的事。 “ 吾十有 五而志 于学 ， 三十 而立 ， 四十而不 惑， 五十 而知天 命， 十而耳 六 顺， 七十而从心所 欲， 不逾 矩。 这 是孔 子积 极进取 、 ” 不断完 善 自己道 德 修养的写照 ， 也是我们获得 高尚美德 的途径。培养 自己儒雅正派 、 谦逊 温和的美德 ， 从而对学生起到耳濡 目染 、 潜移默化 、 受益终生的影响 。 三 、 爱 学 生 、 率 真 诚 热 坦 陶行知说 ：捧着 一颗心 来 ， “ 不带 半根草 去。 这是 我们广 大教师 应 ” 自觉实践的箴 言。我们 知道 ， 育是 一个受教 育者 和教育者 都在精神 教 上不断地丰富和更 新的过 程。在教学 过程 中 ， 唯有 平等 ， 才有 真诚 ； 唯 有关爱， 才有和谐 。孔子创办私学 ， 主张 “ 救无类 ” 认为接受教育 ， 有 ， 没 有贫富 、 贵贱之分 。他 对所有 的学生 ， 括 出身贫苦 的弟子从 不歧视 ， 包 而是一视 同仁 ， 平等 相待。对 于那些贫 寒 的弟子 ， 子特别亲 近他们 ， 孔 爱护他们 ， 看重 他们 。如每天 只吃 “ 箪食 ， 一 一瓢 饮 ， 陋巷 ” 在 的颜 回， “ 可使南面 ” 但却出身 贫贱 的仲 弓， 有子路 、 还 曾参 、 闵子骞等 。孔 子对 待他们 ， 付出了真挚 的感情 。同时 ， 为教师 的孔 子 ， 别注意在 学 问 作 特 上对学生 的坦率 、 真诚 ， 他主张师生双方在学 问上平等。他 曾坦率 地 向 弟子们宣布 ：二三予 以我 为隐乎？吾 无隐乎 尔。 坦率 、 “ ” 真诚是孔 子面 对学生的态度。“ 当仁 ， 让于 师。 这句 至理名 言， 不 ” 反映 了孔子虚 怀若 谷、 襟怀坦荡的形象。孔子关爱着出身贫寒的学生 ， 谆教诲 着 自己的 谆 弟子 ， 以自己的美好道德 赢得 了学 生 的爱戴。颜 渊曾满怀 深情地感 叹 道：仰之弥高 ， “ 钻之弥坚。瞻之在前 ， 忽焉在后 。 高度评价 了孔 子的伟 ”
试论孔子塑造理想人格的思想
试论孔子塑造理想人格的思想一、儒家理想人格概论儒家理想人格是从孔子发端，并初步构建。
先秦时期，伟大的思想家、教育家孔子对前人的理论成果进行了总结和发展，建立了内容丰富的仁学体系。
可以说孔子的理想人格是从“仁”开始，后来经过一代代儒家学者的修改、补充和完善，儒家的理想人格逐渐完备、成熟。
成为人们追求向往的人生目标，也成了维护封建统治的重要理论。
“儒家对理想人格有多种说法，如圣人、贤人、仁人、志士、君子等”。
简言之，儒家的理想人格为圣贤。
“圣”人格是儒家理想人格至善至美的最高典范，是儒家理想人格中最高的道德境界。
“圣”不仅具有高尚的个人道德品质，而且泛爱天下的百姓，功绩显赫。
圣有圣王、圣人之分。
历史上可以被称为圣的人寥寥无几，仅有八圣。
圣王有尧、舜、禹、汤、文、武、周公。
而能被称为圣人的仅有孔子一人。
然儒家的另一个代表人物孟子，也只能被称为亚圣，介于圣和贤之间的层次。
圣王要具有崇高的德性，克己复礼，博施济众，安邦兴国，实现大一统。
“圣人，人伦之至也”，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
”所以，在儒家看来，圣人就是这种“仁德”的体现者。
“他们爱人以德，立人达人，忠信孝义，智勇刚朴，心胸坦荡，达到了人格修养的尽善尽美的极境”正是因为“圣”人格一般人不易达到，所以普通老百姓或士大夫之类的知识分子便以贤为目标。
“贤”人格亦是指君子人格，属于儒家理想人格中，普通人最容易达到的人格典范，同时也是最为儒家学者所重视的理想人格。
和“无为”道家不同，儒家提倡的是以积极入世为归宿的圣贤。
儒家所确立的理想人格可以说是分内外两个方面的，也就是“内圣外王”。
“一方面是内圣，是指人的主体心性修养方面的要求，以达到“仁”、“圣”境界为极限；另一方面则是外王，是指把人的主体修养所得推广到社会层面，去齐家，治国，平天下”。
二、仁知统一的理想人格在《论语》中，孔子往往把“仁”与“知”，二者并举。
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论孔子的的魅力人格
一．孔子的简介
孔子（前551年——前479年）,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人（今
山东曲阜人）。孔子自幼好学,中年开始为弟子讲学,孔子以《诗经》、
《尚书》、《周礼》、《乐礼》、《周易》、《春秋》为教材,弟子达三千,身
通六艺者达七十二,贤者如颜回、曾晳、冉有、公西华等。五十一岁
至五十四岁之间,孔子曾在鲁国任职,之后率弟子周游列国,想要在政
治上有所作为,但终不被用。晚年回到鲁国,致力于古代文化典籍的整
理并授徒讲学,成为伟大的教育家。
二．孔子的魅力人格
1.人格的定义：人格是指人的性格，气质，能力等特征的总和。
也指个人的道德品质和人的能作为权力，义务的主体的资格。而人格
魅力则指一个人在性格，气质，能力，道德品质等方面具有很能吸引
人的力量。
2.心理学家对人格的定义：
奥尔波特认为:具有健康人格的人是成熟的人.成熟的人有7条
标准:1.专注于某些活动,在这些活动中是一个真正的参与者;2.对父
母,朋友等具有显示爱的能力;3.有安全感;4.能够客观地看待世界;5.
能够胜任自己所承担的工作;6.客观地认识自己;7.有坚定的价值观
和道德心.
罗杰斯认为:具有健康人格的人是充分起作用的人.充分起作用
的人有5个具体的特征:1.情感和态度上是无拘无束的,开放性的,没
有任何东西需要防备;2.对新的经验有很强的适应性,能够自由地分
享这些经验;3.信任自己的感觉;4.有自由感;5.具有高度的创造力.
3.孔子的魅力人格的表现：
（1）孔子处理人际关系的思想
孔子魅力人格首先表现在对待现实的态度或处理社会关系上，
表现为他对他人和对国家的真诚，友善，富于同情心和爱心。
“樊迟问仁，子日：爱人”讲的就是孔子在“仁”的理论下提出
的“忠恕”，就是一个人要懂得爱护别人。乐于助人和交往， 自谦而
不自大。在我们观看的电影《孔子》以及史料的记载，孔子弟子达三
千,身通六艺者达七十二,贤者如颜回、曾晳、冉有、公西华等。他们
和孔子之间的关系可以说是亦师亦友的，知识的探讨，生活上的帮助，
正是孔子“爱人”，所以当他周游列国时，他的弟子们才会义无反顾
的追随。同时，孔子还富有同情心和爱心，电影中他不顾会触怒国相，
毅然的为一个要被活埋的小奴求情，并指出活人祭祀是陋习，应该废
除。
（2）“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
孔子魅力人格其次表现在情绪上，表现为能控制自己的情绪，
保持乐观开朗，振奋豁达的心境，与人相处能给人带来欢乐。
孔子说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁
者寿”，就是说聪明人的快乐，就像水一样，是活泼的，清澈的；仁
爱的人快乐，就像山一样，崇高而宁静。聪明人不断探求知识，思维
是不断运动的；仁爱的人有涵养，看事情是冷静的。探索知识可以获
快乐，宁静有涵养，心境平和则会长寿。孔子的一生是坎坷的，特别
是晚年的为政之路，可以说备受冷落，周游于列国之间，却终是找不
到自己的施展抱负的平台。但在当时战乱多发，生活环境恶劣的情况
下，孔子活了七十三岁，可以说是相当长寿的，可见孔子的心境是何
等的豁达平和，不因物喜，不因己悲。
（3）“知者不惑，仁者不优，勇者不惧”
孔子魅力人格还表现在意志上，表现出目标明确，行为自觉，
善于自制，勇敢果断，坚韧不拔等一系列积极品质。
孔子说过“知者不惑，仁者不优，勇者不惧”，意思是聪明的人
总是有明确的目标，所以做事不疑惑，仁慈的人会虚心学习不骄傲，
勇敢的人会为自己的理想追求不断前进，面对困难不恐惧。 孔子生
活在东周王朝衰微、诸侯争霸、战乱不断的年代，他一生追求的理想
便是中国获得政治统一。 查看孔子的简介以及从我们所观看的电影
中我们便可以了解到孔子曾在鲁国任职，但受到其他人的排挤，但他
并没有因此而放弃自己的追求，而是和弟子周游列国，去传播自己在
政治上的一套思想。可以说他有明确坚守的目标，并会为之而勇敢的
去面对一切挫折！
三．当今社会人格的扭曲
1马加爵杀人事件(人际关系处理不当)
相信大家都知道轰动全国的马加爵杀人事件，云南大学生化学院
生物技术专业的学生马加爵因和宿友打牌是发生口角而怀恨在心，谋
划并实施杀人。其实从案件的发生始终，我们不难看出，马加爵在人
际关系上处理得是非常不好的。在平常的生活中不会为朋友同学换位
思考，过分的强调了个人的主观感受，为一些小琐事就和同学发生口
角甚至冒出杀念，可以说马加爵人格的缺失和他不良的人际关系是密
不可分。他缺乏社会支持系统，每个人从客观上都存在一些天然的社
会支持系统，如父母、老师、领导等，他们都有支持我们的基本义务。
如果一个人平时有良好的人际关系，那么，他的亲朋好友在他需要时，
都会成为乐于支持他的人。那么他也就在人格的形成上能向更健全的
方向发展。
2富士康员工跳楼事件（不能控制自己的情绪和缓解压力）
富士康科技集团创立于1974年，是专业从事电脑、通讯、消费
电子、数位内容、汽车零组件、通路等6C产业的高新科技企业。自
2010年1月23日富士康员工第一跳起至2010年11月5日，富士
康已发生14起跳楼事件，引起社会各界乃至全球的关注。 从其14
跳这一事件中，我们要探求事件发生肯定是在一系列内外因素相互作
用下的，但现在我们所侧重的是跳楼者个人的人格上的因素。首先，
在富士康工作对他们来说是乏味的，日复一日的再流水线上重复同样
的动作，其次，在富士康工作的工资并不多，这也导致工人选择加班
增加收入，这意味着员工们的下班娱乐时间有被占据了。最后，富士
康实行严格的管理制度。这些都使员工产生高度的压力负担，情绪被
极度压抑，而他们自己又不能很好的调节控制，当压抑到一定程度是
就爆发出来了，所以悲剧就上演了。
3明星吸毒（没有明确的人生理想追求）
最近网上爆出明星吸毒的事件，很多明星都是我们耳熟能详的，
这不禁让许多人大跌眼球，顿时失望，感叹之声阵阵。明星作为站在
大众面前的形象人物，他们很多时候都应该起到一个树立良好榜样的
作用，可是看看当今众多明星，他们给我们都树立了什么榜样？艳
照？吸毒？而剖析一下他们背后的原因，有的说是创造灵感的需要，
有的说是缓解压力，原因可谓是头头是道啊。但是，为什么他们不能
从一个更高的层次去找原因？你选择当一名演艺界人员，你的初衷是
什么？对演艺事业的热爱？对自己所渴望的理想的追求？那么为什
么不继续坚守呢？为什么面对太多的诱惑不能坚持自己的目标理想，
从而使自己的人格魅力丢失呢？
四. 魅力人格的重建
1.处理好人际关系
人际交往是人类社会中不可缺少的组成部分，人们的许多需要都
是在人际交往中得到满足的。如果人际关系不顺利，就意味着心理需
要被剥夺，或满足需要的愿望受挫折，因而会产生孤立无援或被社会
抛弃的感觉，人格魅力也会因此下降甚至扭曲；反之则会因有良好的
人际关系而得到心理上的满足，个人更自信，人格魅力得到提升。所
以处理好人际关系是必须的。
（1）尊重他人。在人际交往中尊重是建立人际关系的重要条件。
人际交往作为人们之间的心理沟通，都有友爱和受人尊敬的需要，都
希望得到别人的了解与尊重。
（2）相互谅解和包容。与人相处时的要容纳、包涵、宽容及忍
让。为人处世要心胸开阔，宽以待人。要体谅他人，遇事多为别人着
想，即使别人犯了错误，或冒犯了自己，也不要斤斤计较，以免因小
失大，伤害相互之间的感情。
（3与人相处要讲求信用。人离不开交往，交往离不开信用。要
做到说话算数，不轻许诺言．与人交往时要热情友好，以诚相待，不
卑不亢，博取别人的信任，产生使人乐于与你交往的魅力。
2.坚持自己信仰与理想
一个人的价值在于他有所坚守的信仰，有所追求的理想。著名
心理学家马斯洛的“需求层次论”认为，人的需求是有层次的，而自我
实现的精神需要是人的高层次追求，这说明了理想信念的重要。理想
信念对人的成长极为重要。有了理想信念，人就有了精神支柱；有了
理想信念，人就有了奋斗的动力；有了理想信念，人就有了前进的力
量；有了理想信念，人就能不畏艰难、勇往直前，就能在追求和奋斗
之中实现自我价值，获得幸福和快乐，将自己的人格魅力展现出来。
3.保持积极乐观的生活态度
我们知道，当一个人身处困境时，如果以悲观态度对待，往往就
会被逆境困扰，最终会放弃奋斗，自甘堕落；如果以乐观态度对待，
克服困难的勇气就会倍增，从而能够坚持不懈，全力以赴去争取成功，
那么这样的人其人格魅力是光彩夺目的。