道文化坚持的健康心态

寡欲——见素抱朴

“见”就是指见地、观念、思想，这里比喻品质纯洁、高尚的圣人；

“素”乃纯洁、干净；

“朴”是未经雕刻、质地优良的原木，这里比喻合乎自然法则的社会法律。

见素抱朴是老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。

宋程大昌《考古编·庄子一》：“ 周之所自处者，清浄无欲，而其所非弃者，又皆推见礼法败坏之自，而归诸见素抱朴之域。”

见素抱朴正是圣人超凡脱俗的生命情操，佳至深藏，光华内敛，一切都来自天成，没有后天人工的刻意造作。老子主张“绝仁弃义”，不以圣人为标榜，同时也不以修行为口号，只要老老实实、规规矩矩做人，那便是真修道。

花未全开月未圆——曾国藩

他常对家人说，有福不可享尽，有势不可使尽。他平日最好昔人“花未全开月未圆”七个字，将这句话视作惜福保泰之法，常存冰缘惴惴之心，处处谨言慎行。

他的处世原则是：趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退。开创家业，则当强矫；守成安乐，则当谦退。出与人物应接，则当强矫；入与妻奴享受，则当谦退。

若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆盈满之象，全无谦退之意，则断不能长久。

大浪淘沙沙去尽，沙尽之时见真金，大多数人都在浮华过后才意识到本色的可贵。质本洁来还洁去，不要让尘世浮华沾染了原本纯洁的心灵。玉不琢，不成器。但有时，人应该成为一块决绝雕琢的“原木”，保留人性中单纯、善良、朴实的东西，不要让外在的雕饰破坏自然的本质。

不争——为善制怒

“柔之胜刚，弱之胜强”

“道”以柔弱为用，他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。道教徒信道学道，以柔弱的教义思想规范和修持自己，是非常必要的。

明代铁脚道人《霞外杂俎》：“和气汤”

专治一切怒气、怨气、抑郁不平之气。

药物：先用一个“忍”字，后用一个“忘”字。

先之以“忍”，可免一朝之忿；继之以“忘”可无终身无憾也。

六尺巷

清朝康熙大学士张英（其后清朝名臣张廷玉的父亲）的家人因重修府邸时，因院墙与邻居吴氏发生争执，所以写信给当时在京作官的张英，要求他让当地官府帮其家人撑腰。张英家人收到信之后当即决定把院墙向后退让三尺，其邻居知道后也向后退让三尺。两家之间便空出六尺，六尺巷因而得名。

“上善如水”，“水溶万物而不争”，与人为善者与水一样能溶解万事万物，化解人间恩仇；“海纳百川，有容乃大”，与人为善者能包容一切，气度恢宏，胸怀博大；“水质透明，清澈见底”，与人为善者白日为善，夜来省己，心如明镜