用人唯贤的个故事以德为先公司强
以德为先公司强
问题导向
管理者如何看待一个能力不够的人？
管理者如何看待品德和才能的关系？
有一家比较有名的公司，他们用人有一项特殊的传统：品德第一，才能第二。一个新入职的员工，尽管能力十分高强，如果品德不佳的话，宁可不用。
该公司明文规定，员工不可接受与公司有交易的厂商的宴请与馈赠；同时，较低阶层人员不得宴请或赠送礼品给上级，上级也绝不可接受馈赠品。
有一位推销机器设备的商人，要送回扣给该公司的采购人员，结果遭到拒绝。他惊叹道：“这真是少有的例外。”
还有一家厂商代表送了若干螃蟹到该公司某部门经理的家中，虽然他家人拒收，但厂商代表还是丢下东西就跑了。后来这个部门经理查出那位厂商代表住的旅馆，立刻派人归还。
那位代表还不死心，不久后，又如法炮制一番。这次该部门经理查不出他住的旅馆，又怕螃蟹日久腐烂，就把螃蟹用盐煮熟后，寄到了那家厂商的工厂里。
该公司正是坚持以德为先的用人传统，逐渐赢得了客户、供应商和社会各界的好评，从而越做越大、越做越强。
思考导向
一个人的能力不够，还能够培养与训练;而品德不好的话，就会
影响整个企业的信誉。
天资好不如学问好，学问好不如处事好，处事好不如做人好。“品德第一，才能第二”是许多著名企业的用人理念。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
资料精选，适合职场人士使用借鉴参考。
企业用人以德为先(已整理)
企业用人当“以德为先” 古人云：“君子爱人以德，小人爱人以姑息。”承袭先贤之圣见，正视当今用人之利弊，笔者认为，用人应当“以德为先”。 德，即品德和修养，包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。才，即知识和才能，是通过学习而积累起来的。所以，我们在衡量一个人的时候，更加注重的是他是否具备良好的学习态度和持之以恒的学习力，这恰恰是有德之人的必备素质。 第一，以德为先用人是古今中外之定理。从“修身、齐家、治国、平天下”，到“以德治国”，无论什么行业招贤纳才，都讲究“德才兼备”，是以德为先！从小学到大学，都要求学生“德、智、体、美、劳”共同发展，也是以“德”为先！从公务员条例到公务员法，都强调对公务员“德、能、勤、绩、廉”的考察，还是以“德”为先！ 第二，以德为先用人是单位发扬团队精神之前提。高尚的品德如磁石、如号角、如清风，总是为人所尊重、所赞许、所仰慕，从而能够产生强大的吸引力、感召力和凝聚力，进而产生坚不可摧的团队精神，使企业在当今愈演愈烈的激烈角逐中永立于不败之地，正所谓“任他风吹浪打，胜似闲庭信步”。 第三，以德为先用人是企业长足发展之保障。“如果把企业比喻为一棵大树，则诚信道德有如树根，若树根开始腐烂，不管树多大多茂盛，即可预见这棵树终将枯萎”。进入知识经济时代，每个企业都重视创新，有德之人将会充分发挥其知识与才能，为企业的创新与进步殚精竭虑！恰恰相反，无论企业管理制度多么严谨，一旦聘用品德有瑕疵的人，就像组织中的深水炸弹，随时可能引爆。 第四，以德为先用人是造就高材精英之根本。但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”人的核心竞争力是什么？是道德、健康和知识，而其中道德犹为重要，位居人的核心竞争力之首。道德，是一个人的行为准则，它决定人生的方向，方向一错，全盘皆输。 综上所述，德是才的根本，德者才必高，才者未必有德。因此，企业用人应当“以德为先”。 用人以德为先 企业的竞争最终是人才的竞争，企业用人，“才”是不可或缺的，因此，当企业在招聘人员之时，也往往把具有什么文化与技艺等放在重要位置。“人才就是财富”、“有才就有一切”似乎成了企事业单位用人和求职者不约而同的一种共识。 关于人才的定义，《现代汉语辞典》的注释是：“德才兼备的人，有某种特长的人”。 由此可见，“人才”，最大的特征是“德才兼备”。有德无才算不上理想的人才，有才无德同样称不上是合格的人才。如果用人只重视所谓才能或技能，却忽视其做人应该具有的道德品质，结果往往是适得其反。 这是一个真实的事例：一企业招聘王、刘两名业务员，通过两个月的工作，小王初露头角，以出色的才华给公司带来了不少利润，得到了同事的羡慕和老板的赏识。老板多次在会上表扬，并把她作为业务骨干予以培养。为了尽快实现个人的私欲，她一味地讨好老板，看老板的脸色行事，并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板欢心，没过多久就坐上了业务部经理的位子。此时，她的本来面目渐渐露出水面，高傲自大，无事生非，使各部门之间产生严重隔阂，矛盾重重，把一个好端端的公司弄得乱七八糟，给企业造成了不小的损失。 但是，与小王相比，小刘在工作中脚踏实地，善待本职工作，敬岗敬业，为人诚实，从不争名利，乐于助人，尽管没有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最终不仅为企业创造了经济效益，也以自己的优良品德和善于做人得到了大家的认可，并使自己的企业在客户与在业界都赢得了好评。 在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在着先后之争。有一种说法：治乱世时，需要“才先”；而在和平之时则需“德”先。这种说法从某种意义上讲，虽有一定道理，但总是让人感到有失偏颇。“德”是根本、是长远，并非应急时就能造就的。“德”好比方向盘，“才”犹如发动机。无德之才，犹如失去方向盘的汽车，会误入歧途，而发动机马力愈大，其危害愈烈。对此，孔老夫子的观点是：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”司马光在《资治通鉴》首卷中也给宋神宗讲：才和德是不一样的，二者的关系是“才者，德之资也；德者，才之帅也”。并指出：德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。 翻开历史，有“才”而无“德”的人，往往不是一事无成，就是身败名裂。如“才尽”之江郎，如遭万人唾弃之秦桧，等等。著名的三星集团，早在1957年就开始提出公开甄选人才的依据为人品、智能和健康。董事长李秉哲在用人时，首先看中的是人品，然后才是才。他们要求员工首先要学会做人。 中国有句古话，先做人后做事，做人是做事的基础，人都做不好，难免做坏事。意大利诗人但丁有句名言：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。所以无论企业单位还是事业单位，用人都必须注重德才兼备，那种过分看重才能
唐太宗事迹
唐太宗事迹 篇一：唐太宗善于用人的故事 各有所长，各尽其能 山东聊城文轩中学张玉英 著名管理学家彼得·杜拉克曾说过：“用人不在于如何减少人的短处，而在于如何发挥人的长处”。这一理论在唐太宗身上演绎的淋漓尽致。在一次宴会上，唐太宗对王珐说：“你善于鉴别人才，尤其善于评论。你不妨从房玄龄等人开始，都一一做些评论，评一下他们的优缺点，同时和他们互相比较一下，你在哪些方面比他们优秀？”王珐回答说：“孜孜不倦地办公，一心为国操劳，凡所知道的事没有不尽心尽力去做，在这方面我比不上房玄龄。常常留心于向皇上直言建议，认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子，这方面我比不上魏征。文武全才，既可以在外带兵打仗做将军，又可以进入朝廷搞管理担任宰相，在这方面，我比不上李靖。向皇上报告国家公务，详细明了，宣布皇上的命令或者转达下属官员的汇报，能坚持做到公平公正，在这方面我不如温彦博。处理繁重的事务，解决难题，办事井井有条，这方面我也比不上戴胄。至于批评贪官污吏，表扬清正廉署，疾恶如仇，好善喜乐，这方面比起其他几位能人来说，我也有一计之长。”唐太宗非常赞同他的话，而大臣们也认为王珐完全道出了他们的心声，都说这些评论是正确的。
从王珐的评论可以看出唐太宗的团队中，每个人各有所长；但更重要的是唐太宗能将这些人依其专长运用到最适当的职位，使其能够发挥自己所长，进而让整个国家繁荣强盛，开创了大唐帝国的雄伟基业，更是为后人树立了用其所长的丰碑。 篇二：魏征、马周与唐太宗李世民的故事 李世民：死了都要爱VS死了都不放过你 意林20XX年03期“历史碎片” 李世民：死了都要爱VS死了都不放过你 ●马少华 魏征与唐太宗李世民的故事大家都耳熟能详，这哥俩儿一个爱提问题，一个爱听问题，都达到了没心没肺的终极境界。 然而，让无数人大跌眼镜的是：魏征去世后没几天，李世民就做了一件匪夷所思的事———亲自砸掉了魏征的墓碑，还把已经答应许配给魏征长子的衡山公主给要了回来。这确实让人很难理解，几天前还如胶似漆，恨不得把对方当镜子，刚死了没几天就立马砸了人家的墓碑，还不顾皇家的脸面公然毁约。 不过，从另一个人的事来看，倒可以解释这个问题。 魏征死后六年，也就是贞观二十二年，中书令（相当于宰相）马周去世。这马周也是一位很有传奇色彩的贞观名臣。当年李世民搞了一次征文大赛，让大臣们每人写一篇文章，结果武将出身的常何拔得头筹。李世民当然知道常何有几斤几两，要让他写出这么有水平的文章，就是杀了他也办不到，于是就问他这篇文章是谁写的。
问题与实例企业用人以德为先
1.纵使吕布乃是天下无双的猛将，但却是三姓家奴的背叛者，曹操一样杀之！所以德为先！ 2.中国每年培养十几万的留学生,为什么真正回国的只有那么2,3万人,少得可怜.这个问 题说明了什么 3.重视自己道德的人自然也就会重视企业的道德，虽然企业会失去一些机会，导致企业初 期发展速度要慢一些，但在这个道德缺失的社会里，注重自己道德的企业自然会日益受到青睐，一旦企业道德名声传播出去，企业业绩自然也就会上去。郭美美事件 4.才高者可用，德高者可以重用。 5.一个企业最重要的是什么如果只追求利益会变成什么样子 从近来连续发生的“三鹿奶粉，富士康跳楼”等事件，都是因为管理人员无德而造成的，对方辩友，我想请问你，企业用人还能以德为先吗 6.打个比方，有个人，很有才华和能力，被一家公司选用，这家公司对他也很不错，高薪 哦~但是，他却把公司的机密告诉了给这间公司的对手。 去录用一个有才无德的人真的是正确的吗 7.蒙牛老总牛根生评价企业用人：有德有才，破格录用。有德无才，培养重用. 有才无 得，限制使用。无德无才，坚决不用。从这一点出发，就可以论证你的观点，企业用人以德为先。小富靠才，大富靠德。一个企业如果要做大，一定需要以德为根本，以利用人才为手段。 8曾经在清华大学就读的一名女博士（高杏欣），到美国留学后，帮美国破解了全球定位导航北斗系统的编码程序。在此之后不久，全世界的接收机公司都使用她的编码来制造原型接收机以获取和跟踪北斗卫星的信号，她还将这些伪随机数码应用于一个软件接收机中获取并跟踪北斗-M1 卫星。她的才使得中国花巨资发射的北斗卫星系统暴漏在所有对中国别有用心的眼睛下，难道她就是各位辩友的人才么。难道企业需要的也是这种为了私利就做违背祖国违背人民利益的人么 9才可后天培养``德为天性``因为一个人的品德不是用钱能买来的， 而才可以通过学习，经验获取。 10.中国有句古话，先做人后做事，做人是做事的基础，人都做不好，难免做坏事。 意大利诗人坦丁有句名言：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。所以无论企业还是事业单位用人都必须注重德，那种过分看重才而忽视品德的做法，不利于人才的成长与企业的发展。 11.对于一个只有很高的才能而没有德行的人，你敢用他吗即使用了你是不是要处处提防什么是德德就是品性和人格，老百姓说的有良心，而才是什么，是一种能力，是能够给社会创造价值，如果说以才为先的话，那么请问对方一辩，对于三鹿奶粉和双汇的瘦肉精事情应该怎么看 12.像大毒枭刘招华那样的人，他的确是在化学方面有相当高的才能，但是无德的他确把自己的才华用于制造毒品上，危害了社会。 13.《资治通鉴》能记载德胜才谓之君子，才胜德谓之小人 14古人云：君子爱人以德，小人爱人以姑息。
唐太宗用人及纳谏的故事
唐太宗用人及纳谏的故事 谁有本事就用谁 有一次，唐太宗要给功臣们封官赐爵。他让人宣读事先写好的名单，并且说： “有不合适的，请提出来吧。” 唐太宗的叔父李神通打了许多仗，他一直认为自己的功劳最大，可一听名单上把自己排在后面，就不服气地大声说：“当初，我首先起兵响应您，东征西杀。可您怎么把我排在房玄龄、杜如晦这些人后面了？他们有什么功劳？不过就是舞文弄墨，要不就写写划划嘛！” 唐太宗笑了，说：“叔父虽然首先举兵起义，可您忘了？您后来还打了两次大败仗。房玄龄、杜如晦他们出主意，定计策，帮我取得天下，论功劳，应当排在您的前面。您虽然是我的至亲，我可不能以私情加重对您的封赏啊！” 大臣房玄龄说：“秦王府里的旧人，都是皇上的老部下了，那些没升官的，不免有些怨言。” 唐太宗说：设立官职，为的是选拔有才能的人，替百姓办事。不能以新旧分先后。新人有才干的，就要升官；旧人没有才干的，当然不能提拔。要不然，国家的事情怎么能办得好呢？”
长孙无忌是唐太宗年轻时候的好朋友，又是他的大舅子（皇后长孙氏的哥哥），有才干又有大功，唐太宗就任命他作了宰相。长孙皇后知道了，怕别人说闲话，对唐太宗说：“我作了皇后，已经够出风头的了，你就别让我哥哥当那么大的官，免得……” “不。我任用你哥哥，是因为他有宰相的才干，不是因为他是我的亲戚。”唐太宗坚持让长孙无忌当了宰相。 唐太宗这几件事办得好。他用人，就用有才干品德好的，不管那人跟自己个人的关系怎么样。 虚心纳谏 古代人把皇帝能听进不同意见，按正确的意见办事，叫做“纳谏”（纳是接受的意思，谏是规劝的意思）。唐太宗是我国古代帝王中最能纳谏的一个。 有个叫元律师的官员犯了法，唐太宗一气之下，决定处死他。大臣孙伏伽不同意，反对说：“元律师固然有罪，可按照法律不能定为死罪。您的处罚太重了，应当改一改。” 唐太宗想了一下，说：“你说得对，要不，我就错杀了人啊！”他立刻改变了原来的决定，还下令把一座花园赏给孙伏伽。可又有一个大臣不同意了，说：“那座花园值一百万钱，这种赏赐太重了吧？”
企业用人以德为先四辩稿
企业用人以德为先 谢主席，各位评委，观众大家晚上好： 首先我冒昧的提出一个对方辩友逻辑上的漏洞：对方辩友在论证企业用人以才为先时，员工们便是又有才又有德，当辩论不需要以德为先时，便成了光有德而无才，这是否可以理解为对方辩友偷换概念呢刚才对方辩友始终强调“才”能为企业利润如何重要，我们来看下是否真的是这样，“才”果真能为企业带来效益吗其实不然，不论才能是否高低，能把自己的才能转化为具有创造性的劳动，并且为企业带来了积极的影响时，才能才会变得有价值。所以有才不一定能为企业带来价值，只有产生了创造性的劳动，才会有价值。 再从企业存在的价值来看，企业追求经济效益固然重要，但是这只是一种手段，一种方法。实质是积极履行企业公民的社会职责，为社会和人民谋求福祉，假使一个发展很好的企业为一个有才无德的人所接管，那么这个企业一定会成为像三鹿，安然这样的黑企业。昧着良心赚黑钱不说，还用着廉价的化学物质来毒害我们的体质，这样长久以往，恐怕最后倒下的不是这个企业，而是我们中国人。 再者，在企业这个团队内，恐怕有才能的人不再少数，如何让他们和谐相处如何让他们不会互相嫉妒这时候，有道德的人就显得格外重要。有道德的人能够调和企业内部的不和谐关系，保证大家能够能够发挥自己最大的能力去为企业创造价值，而不会出现“三个和尚没水喝”尴尬场面。 对于社会来说，企业用人以德为先不仅仅是企业自身的责任，也是对社会价值观的积极倡导，在这个现实社会中，人们大多都被金钱蒙蔽了双眼，拜金主义，利益驱动的现象越来越明显，在这样的情况下，难道对方辩友仍旧要说企业用人以才为先，以德次之的用人原则是对大学生乃至整个社会的一种积极性的倡导吗以德为先是古今中外发展之定理，从儒家的“修身，齐家，治国，平天下”，再到从小学到大学都要求的“德智体美劳”的全面发展，“德”成为了我们生活息息相关的事物。高尚的品德像号角，像蜡烛，像海上的明灯，总是能够产生强大的吸引力，感召力和凝聚力，从而使企业产生强大的团队精神，使企业在现如今的激烈角逐中站稳脚跟，立于不败之地，这样“德”为企业带来的不仅仅是眼前的利益，更是企业发展德根本所在。终上所述，我方坚持认为：企业用人以德为先。谢谢大家！
企业用人以德为先立论陈词完整版
企业用人以德为先立论 陈词 集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]
尊敬的评委、主席、对方辩友和各位观众，大家下午好！很高兴和对方辩友一起探讨企业用人这个话题。 我方观点认为：企业用人当以德为先。 我们先来明晰几个概念。第一，何为企业？企业是具备一定法律资格的从事经济活动，以盈利为目的，谋求长远发展的团体组织形式。第二，何为用人用人是企业长期发展中对人才的需求过程。第三，德、才、先如何理解，这三个字在现代汉语词典中有明确定义，德即道德、品行，才指的是才能。先，则指的是时间或次序在前。今天我们讨论的“为先”，表达的是基础、是前提、是根本，我方观点就是强调德的重要性。 进一步解释辩题，我方认为企业用人应当德才兼备，以德为先。我们不否认企业在用人时应考虑才，但更重视的应该是德，原因如下。 首先，德是才的根本和前提。俗话说先做人后做事，做人是做事的基础，伊利集团有个口号“先做伊犁人，后做伊利事；欲出好产品，先塑好人品”。小到个人，无德则无法立足于社会。大到国家，无德则无法跻身于世界。再到企业，无德则无法久立于商场。 其次，德是才的方向和统帅，未必才高就一定能发挥出来，才需要德来指明方向。《资治通鉴》里面说到“才者；德之资也；德者；才之帅也”。才靠德来统帅，靠德来发挥，就如一把好刀可以切菜也可以杀人。 那么企业在用人中如何考虑德的标准呢，主要是看人对企业的忠诚度；是否具有正确的价值观念；是否愿意担负重任，是否愿意为企业付出，像我们集团提出“人水和谐，服务社会”的企业宗旨，已经给我们指明了正确的价值方向。 当然，企业的价值体现也会考虑企业的经济效益，但想要获得可持续发展，就需要承担社会责任与义务，换而言之，即重视的是德的体现。德高则企业形象佳，企业形象佳则社会效益和经济效益共赢，然后企业长远发展。 所以我方认为企业用人以德为先。谢谢大家！ 攻辩小结：谢谢主席下面由我来做我方攻辩小结。 1、总结对方观点。 2、希望可以抓到对方漏洞。首先我来指出对方辩友的几点错误：
企业用人应当以才为先辩论资料
企业用人应当以才为先辩论资 一、驳辩环节 1、在社会主义和谐的大环境下，如何提倡以才为先 对方辩友说得好啊，我们现在的大环境是在社会主义和谐的大家庭之下的，那们每个人做到具有基本的道德水平肯定是毋庸置疑的。那么在这样的前提条件业可以使用有才能的人使企业具有竞争力，又何乐而不为呢？而且我方观点中否认德对社会发展的必要性，我方提出以才为先，以德为翼，是说纵观企业发才比较于德会起到更好地推动作用。 2、无才有德可以学习成才，有才无德只是害人（提到有才无德危害社会的例对方辩友提到的这些例子全部都在走极端，以上这种种人，不是丧尽天良就是病狂，敢问对方辩友，现在企业招聘就只会遇到极端的有才无德或是有德无才了吗？对方辩友是不是有点过分的担忧呢？诚然，对于我们社会的大多数人来基本的才和德都是客观存在的，从辩证法的角度来说，没有绝对的才也没有绝德。如果真的是品质恶劣，严重损害他人身心健康的人我也不会用。今天的辩调什么为先，所以我们重视的是究竟是才能还是道德会对公司带来更大的利益如我方观点认为，唯才是用，尊重社会分工，提高公司的竞争力和效益是不容的事实。 3、企业用人强调一个“人”字，以人为本的角度来说，有德才能为人（说到做人的问题） 我方并未否认德之于社会的必要性，为人牵扯到建立人生观道德观，是一个人说一个社会终身命题。而今天我们讨论的是才还是德会对一个企业的发展起到影响。诚然，满足社会需要，唯才是用才是企业发展的硬道理。
4、德的重要性自古皆知啊，要不然孔子说“德不孤，必有邻”吗？《资治通能记载德胜才谓之君子，才胜德谓之小人？《道德经》都说故失道而后德，失后仁，失仁而后义，后义而失礼，德胜才的例子比比皆是，对方辩友如何说才先？ 有诗云，我愿天公重抖擞，不拘一格降人才。对方辩友一直在强调儒家和道家典。敢问对方辩友，老子和孔子经历过现代的市场经济吗？他们了解到现代市残酷，商场如战场之后还会说这样的话吗？ 5、以德为先是企业长足发展的保障，有才无德的人会使企业腐朽。 对方辩友为什么一再强调有才能的人就一定没有道德水平呢？对方辩友都是高分录取进来的大学生，从社会角度来说，四位都是实实在在的人才，难道对方认为自己的道德缺失吗？ 6、管理企业就是管理人，如果企业的人都是没有德的人，如何让员工努力工如何让员工信服？ 对方辩友认为有道德的人才能让员工信服吗？如果一个员工的道德已经可以让人都信服了，那么他一定是个上了年纪的德高望重的老人了吧!对方辩友会聘用来当管理人员吗？而如果有才的管理人员遇到这样的问题，他会去考虑怎样做满足员工的心理需求，怎样创造更好地工作条件，进而使公司的效益得到提高也是我方观点提到才能会提高企业核心竞争力的原因。 7、对于幼儿园老师、国家公务员这样的职务，没有德行就会导致严重的后果生。 众所周知，幼师这样的职业，需要一个人高度的耐心和细心，善良的天性更是要的素质，同样对于公务员，诚实和谨慎也是一种专业性的素质，所以说，这
论唐太宗的人才观
论唐太宗的人才观 唐太宗李世民( 599-649) , 中华帝国千古一帝, 唐代第二位君主, 唐高祖李渊之次子。世民出生于武功( 今陕西武功西北) , 儿时曾有相面先生预言说, 此子将来必能济世安民, 因以为名。隋炀帝大业十一年( 615) , 炀帝被突厥始毕可汗率兵围困在雁门( 今山西代县) , 年仅16 岁的李世民应募勤王, 崭露头角。大业十三年( 617) , 李渊被任为太原留守, 李世民随从来到晋阳( 今山西太原) 。这时隋政已衰, 天下大乱, 李世民便广交英雄豪杰, 积极招兵买马, 准备举兵反隋, 夺取天下。武德九年( 626) 六月四日,李世民率秦王府幕僚长孙无忌、尉迟敬德等, 发动“玄武门之变”。两天以后, 唐高祖下诏将李世民立为太子。八月, 唐高祖禅位而为太上皇, 李世民登上帝位, 是为唐太宗。唐太宗李世民是我国古代封建社会中一个有作为的皇帝。他登基之后, 励精图治, 使唐朝很快出现了经济繁荣, 政局稳定的升平景象。这种景象的出现, 固然有多方面的原因, 而唐太宗卓越的人才观则是其中重要原因之一，归结起来，大概有广开才路、用人之长、用人不疑、虚怀若谷这几点是唐太宗的人才观的集中体现。 一、广开才路 当下很流行的一句话“21世纪什么最宝贵？人才！”早在一千多年以前，唐太宗就深深的懂得这个道理，并身体力行的付诸于实际行动。唐初，各种人才盛极一时，贞观一朝人才辈出，并不是说人才是真的多，所谓“千里马常有伯乐不常有”关键在于统治者善于发掘和使用人才，使得天下人才为天下所用，帮助天子以创天朝上国。“不
以卑而不用, 不以辱而不尊”, 是唐太宗用人范围的思想基础。他所招揽的人才，不计派别、阶级、亲疏，重用的人才中，既有来自名门世家的李靖，又有曾聚众为盗的薛仁贵；既有从一开始就跟随他打江山的房玄龄，又有从敌人手下吸纳的张玄素；既有出身贫寒的马周、秦叔宝、程咬金，也有曾当过死敌太子建成心腹的魏征、韦庭；还有曾阿谀奉承隋炀帝的裴矩，只要是有用之才，他都乐于启用，结果是这些谋臣学士猛将都在“贞观之治”中贡献了自己的才干谋略。、 二、用人之长 这个世界上没有完美的人，即使是人中才俊也都会有他自己的缺点，如果有这些人才的能力得到最大程度的发挥，统治者就要“扬长避短，各取所长”，在实际用人中, 唐太宗充分体现出了“各取所长”这一原则。在朝廷掌权的大臣中, 各有其特点与长处, 却又都不是全才。唐太宗从不责备, 而是根据他们各自不同的情况, 因人制宜, 分别委以与其长处相适应的职务, 使他们的才智都能得到比较充分 的发挥。用人难，难在善认。唐太宗在这一点却做得恰到好处。例如，唐太宗把房玄龄和杜如晦搭配起来使用。李世民发现，房玄龄能提出许多有见地的谋略，但他不善于选择，很难决定施行哪一条。而杜如晦虽不善于谋划，但精于决断。于是他每次都让两人到自己的居所讨论裁定，房玄龄说：“如果没有杜如晦，我什么也筹划不了。”二人密切合作，同心辅佐太宗，形成了著名的“房谋杜断”的人才结构。 三、用人不疑 俗话说：“用人不疑，疑人不用”为了让人才能够敢于发挥自己
正反方问题汇总用人以德为先还是以才为先
“以德为先”提问： 1、中国的教育方针是：受教育者在“德、智、体、美、劳”全面发展，请问对方辩友是“德”先还是“能”先？ 2、党的十七届四中全会以来，胡锦涛同志多次强调“用人当是坚持德才兼备，以德为先。”对方辩友对其中的“以德为先”如何理解？ 3、倘若企业用人不以德为先，诸如三鹿奶粉、双汇瘦肉精事件层出不穷，对方辩友如何看待呢？ 4、企业好比国家，国家建设日新月异，试问没有马列邓论，三个代表，八荣八耻在思道德上的指引，中国人民能取得今日的辉煌吗？ 如果没有毛泽东，朱德等领导人的才，中国现在还在旧社会，何谈今日辉煌！ 将国家比为企业，那法人，总裁又该是谁呢？对于此无类比性的话题又怎能拿来问呢？才是一个人的知识技能，这可是企业所需要的啊！ 5、伊利集团的核心企业文化是“先做伊利人，后做伊利事；欲出好产品，先塑好人品”，请问如何理解其中的“先做伊利人”和“先塑好人品”？ （伊利集团的核心企业文化是“先做伊利人，后做伊利事；欲出好产品，先塑好人品”，对“塑好人品”更是提出了“信、正、廉、敬、严、行”的六字箴言，请问这难道不是“以德为先”的体现吗？用人观念上，伊利集团强调“以德取才，以能用才，以需育才，以信留才”，“德”始终排在第一位，这难道不是“以德为先”的体现吗？） 对方辩友似乎忘了说出后面的人尽其才，才尽其用，只有才方能为企业创造最大的利益。 6、请问反方何以解释“恃才傲物”这个词呢？这样的人才又有什么可取之处呢？ 企业缺人才，需人才，可恃才傲物的人会影响团结协作啊，企业当然不用啊，但不是每个人都如此，如果有才而被企业规章好好管理，那样便会给企业带来利益。 7、在社会生活中，应该更多的依靠法律和规章制度来规范人们的行为。那是不是这样理解呢，只有人才接受了企业的规章制度，愿意遵守执行，企业才会录用他呢。这里有一个前提，道德为先。 8、对方辩友，假如所需人员具备企业所需要的能力，但是不接受企业的规章制度。那么，企业会录用他么？企业用人，不是选拔人。所以，最终导致企业做出是否录用的决定的，仍然是以道德为先。 9、对方辩友提到“德，它是一个抽象的，泛化的准则问题”，我要纠正对方辨友对德与制度的错误认识，德不是抽象的，泛化的，它具体到我们的行为准则，如果才为先，那我们还需要将德的标准具体化的制度章程做什么呢？为什么在很多企业的规章制度里会有渎职一类的管理办法呢？ 10、对方辩友提出企业就是要以经济效益为第一，所以才为先：请问正方：当你正在不停的创造利益的时候，没有德的指引和约束，使得你的道德缺失，而给企业带来的负面效应远远大于你所创造的，你还认为企业用人还是才为先吗？这个怎样取舍？ 11、正方说：“大家做人力资源的肯定都有招聘的经验，首先都是看到的简历。那么从简历里面是看到的是才能的达标”试问：如果此人是无德之人，你从他的虚假简历里能保证他的
反方一辩陈词：企业用人以能为先
谢谢主席，对方辩友，各位评委，同学们，下午好，我是反方一辩，感谢对方一辩精彩的陈词。 我方坚决地认为企业用人以能为先 在《现代汉语词典》中，企业：从事生产、运输、贸易等经济活动的部门，如工厂，矿山，铁路，公司等；用人：选择和使用人才；能：能力，才干，在实践中运用知识的能力。作为企业，在“能”与“德”之间当然是“能”为先。我方将从以下三个方面阐述： 1、企业是依法设立的以营利为目的、从事商品生产经营和服务活动的独立核算的经济组织。 企业用人的最终目的是为了获得经济利益，其用人的标准：a、帮助企业赚钱b、可以帮助企业成功，包括市场地位，质量，效率，规模，核心竞争力……优秀人才所拥有的卓越才能，可为企业提高核心竞争力，提高企业效率；企业用人以能为先，是尊重社会分工的体现，优化了人力资源的配置，降低了企业成本。 2、管理大师德鲁克说：“创新是企业的灵魂，企业不创新就灭亡”。在科技、经济和社会环 境迅速变化，市场需求日益多样化、个性化，企业竞争日益激烈和环境不确定性日益增强的背景下，企业只有不断进行创新活动，才能形成和保持竞争优势，得到持续的发展。3、物质决定意识，科技是第一生产力，经济基础决定上层建筑；首先企业要有自身的经济 基础，能为社会创造价值，才能谈及精神层面的东西。说白了就是没有物质作为基础，就没有资格谈精神。 比尔·盖茨曾说：“我用人的原则其实十分简单，就是用最聪明的员工。”在云时代之后，大数据带来的信息风暴正在变革我们的生活、工作和思维，大数据开启了一次时代转型，大数据时代的思维变革，商业变革和管理变革更需要能迅速解决复杂问题的人才，因此我方坚持企业用人“能”为先。 谢谢大家~
唐太宗纳谏的故事
唐太宗纳谏的故事 他深知，兼听则明，偏听则暗。明君兼听，昏君偏信。这是大臣魏征跟他讲的。有一次，太宗虚心地问魏征，明君和昏君怎样才能区分开？魏征郑重地答道，国君之所以圣明，是因为他能广泛地听取不同的意见；国君之所以昏庸，是因为他偏听偏信说完这句话之后，他又举了历史上正反两方面的例子加以论证。他说，古代尧、舜是圣君，就是因为他们能广开言路，善于听取不同意见，小人就不能蒙蔽他。而像秦二世、梁武帝、隋炀帝这些昏君，住在深宫之中，隔离朝臣，疏远百姓，听不到百姓的真正声音。直到天下崩溃、百姓背叛了，他们还冥蒙不知。采纳臣下的建议，百姓的呼声就能够上达了。魏征的这些至理名言深深地铭刻在唐太宗的心里。从此，唐太宗便格外注意虚心纳谏。他不管你是什么人，也不管你提意见的态度如何，只要你的意见是正确的，他都能虚心接受。这里有一个“回天之力”的真事。当时，唐太宗下令，要把洛阳破败了的乾元殿修饰一番，以备作为到外地巡视的行宫。对于皇帝来说，想要修理一下小小的行宫，本来是小事一桩。可是，有一个小官张玄素，却上了一道奏折，痛陈此举不妥。他说，修了阿房宫，秦朝倒了；修了章华台，楚国散了；修了乾元 殿，隋朝垮了。这都是历史的教训。现在，我们唐朝百废待兴，国力哪里比得上当年的隋朝？陛下在国家的破烂摊子上，继续役使饱受战乱之苦的百姓，耗费亿万钱财，大兴土木。陛下没有继承前代帝王的长处，继承的却是百代帝王的弊端。如果从这一点看，陛下的过失远远超过了隋炀帝。这是一道笔锋犀利、击中要害的奏折。但是，小小的张玄素，竟敢把英明的君主唐太宗比作昏聩的暴君隋炀帝，冒犯天威。这不是拿鸡蛋往石头上撞么？满朝文武都为他捏一把汗。人们都在观察唐太宗的反应。假如不是唐太宗，而是别的皇帝，看到这一大不敬的奏折，当即会雷霆震怒，不仅张玄素人头落地，而且会株连九族。但是唐太宗就是唐太宗。他不仅没有怪罪张玄素，反而下令召见他。此时的唐太宗想进一步地试一试张玄素的胆量，就直问道，卿说我不如隋炀帝，那么，我和夏桀、商纣相比，怎么样呢？要知道，夏朝的桀王和商朝的纣王，都是历史上臭名昭著的暴君。唐太宗这样问，自有深意。不承想，这个张玄素却直 截了当地答道，如果陛下真的修了乾元殿，那就和夏桀、商纣一样昏乱。听到这句答语，唐太宗不仅没有发怒，反而被深深地感动了。他想，一个小官，敢于冒死直谏，为了什么，还不是为了他的江山社稷？因此，唐太宗收回了他的谕旨，停止重修乾元殿。并且表扬了张玄素，同时赏给他500匹绢。对此事一直关注的魏征，听到了这个完满的结局，颇为感触地叹道，张公论事，有回天之力，这都是因为是有高尚道德的君子说的话呀！这个“回天之力”的真事，充分地说明了唐太宗的虚心纳谏。唐太宗还有一个优点，就是知错必改。有一次，他得到了一只精美绝伦的鹞鹰。他一时忘记了魏征平时说的国君不可玩物丧志的话，就兴味十足地把鹞鹰放在臂上，逗着玩。不料，巧遇老臣魏征。唐太宗一时情急，赶忙把鹞鹰藏在怀里。其实，魏征早已把一切看在眼里，却故作不知。走上前去，特意讲起古代帝王追求逸乐之事，旁敲侧击帝王不可玩物丧志。唐太宗担心时间长了，鹞鹰闷死。但是，魏征说得没完没了，唐太宗自知理亏，不敢打断。结果，鹞鹰还是闷死在怀中。唐太宗知错必改，知人善任，且胸有大志。 唐太宗反腐 唐贞观二年（公元628年），太宗对左右大臣说，我曾讲过，贪官们无不爱财，其实他们并不懂得应当怎样爱财。就拿五品以上京官和地方官来说吧，俸禄都很优厚，一年所得，数目很大。若受人贿赂，不过数万，一旦败露，官职、俸禄全被剥夺。这岂是懂得爱财？上算吗？唐太宗善于设身处地为官员们着想，从他们的切身利益出发，教育他们切莫去做那些将会导致身败名裂、人财两空的贪赃枉法的事情。唐太宗不反对官员“爱财”，但反对他们爱财过度成为贪财，反对“受人财贿”，做违法乱纪的事情。他告诉身边的大臣，官员爱财要取之有道，要通过合法途径取得。靠合法收入———俸禄就可以生活得很好；如果有非分之想，如果贪得无厌，就可能落得“一朝彰露，禄秩削夺”的下场。从官员的私利来说，也是很不划算的事情。他要官员们学会算这笔账。为了加深左右大臣的印象，唐太宗又说，春秋时代鲁国有个宰相名叫公仪休，爱吃鱼，成为一种嗜好，但从不接受别人馈赠的鱼。这样，他就能长久吃到鱼。因为他不接受别人的贿赂，不用担心有一天蹲大牢而吃不上鱼。无论君主，还是官员，都不能贪。如果君主贪婪，必定导致亡国；如果官员贪婪，必定遭致身败。《诗经》写道：“大风有隧，贪人败类。”（见《诗经?大雅?桑柔》，意为大风刮得很猛，贪人败坏族类。）此话诚然不错。唐太宗告诫官员，站得正，才能立得稳。如果有贪
企业用人以德为先 立论陈词
尊敬的评委、主席、对方辩友和各位观众，大家下午好！很高兴和对方辩友一起探讨企业用人这个话题。 我方观点认为：企业用人当以德为先。 我们先来明晰几个概念。第一，何为企业？企业是具备一定法律资格的从事经济活动，以盈利为目的，谋求长远发展的团体组织形式。第二，何为用人？用人是企业长期发展中对人才的需求过程。第三，德、才、先如何理解，这三个字在现代汉语词典中有明确定义，德即道德、品行，才指的是才能。先，则指的是时间或次序在前。今天我们讨论的“为先”，表达的是基础、是前提、是根本，我方观点就是强调德的重要性。 进一步解释辩题，我方认为企业用人应当德才兼备，以德为先。我们不否认企业在用人时应考虑才，但更重视的应该是德，原因如下。 首先，德是才的根本和前提。俗话说先做人后做事，做人是做事的基础，伊利集团有个口号“先做伊犁人，后做伊利事；欲出好产品，先塑好人品”。小到个人，无德则无法立足于社会。大到国家，无德则无法跻身于世界。再到企业，无德则无法久立于商场。 其次，德是才的方向和统帅，未必才高就一定能发挥出来，才需要德来指明方向。《资治通鉴》里面说到“才者；德之资也；德者；才之帅也”。才靠德来统帅，靠德来发挥，就如一把好刀可以切菜也可以杀人。 那么企业在用人中如何考虑德的标准呢，主要是看人对企业的忠诚度；是否具有正确的价值观念；是否愿意担负重任，是否愿意为企业付出，像我们集团提出“人水和谐，服务社会”的企业宗旨，已经给我们指明了正确的价值方向。 当然，企业的价值体现也会考虑企业的经济效益，但想要获得可持续发展，就需要承担社会责任与义务，换而言之，即重视的是德的体现。德高则企业形象佳，企业形象佳则社会效益和经济效益共赢，然后企业长远发展。 所以我方认为企业用人以德为先。谢谢大家！ 攻辩小结：谢谢主席下面由我来做我方攻辩小结。 1、总结对方观点。 2、希望可以抓到对方漏洞。首先我来指出对方辩友的几点错误： 3、下面再次陈述我方观点 首先，德对企业实现长远发展具有基础性作用。我方不否认个别高精尖业务骨干可以创造一时利润，但企业持续发展终究依靠广大普通员工的踏实勤恳。
企业用人是以才为先还是以德为先辩论赛总结报告
企业用人是以才为先还是以德为先辩论赛总结报告 10月10日下午四点，材化学院在十一号楼0144教室举行了辩论赛决赛，由20101031、20101041班分别就企业用人以才为先还是以德为先展开辩论。最后反方20101031班获得本次比赛胜利，反方二辩获得最佳辩手称号。 在开篇陈词阶段正方循序渐进提出企业用人以才为先的论点，现代企业高速发展，变化日新月异，竞争异常激烈，在竞争中才尤为重要，企业只有把人才安排到合适的岗位上，才能创造出最大效益。反方则气势磅礴地陈述了以德为先的论点，通过解释德是品德和修养，是先天具备，才是知识和技能，是学习积累起来的来强调德的重要性。并巧妙把企业比喻成一辆火车，有德的约束才不会脱轨。 在对辩阶段先由正方三辩向反方一二四辩提出问题，正方联系实际，提出企业在招聘时首先是考虑才能，符不符合企业职位的岗位要求，进而才参加面试选拔出人才，其中对德的考核几乎没有。反方也不甘示弱，提出企业要求的是长远发展，而不是昙花一现，一旦招用了有才无德的人，带来的损害是致命的，并列举了鸭蛋中添加苏丹红，三鹿奶粉中添加三氯氰胺等例子说明无德导致企业名誉扫地，无法生存。强调道德引导企业的发展，决定企业的发展方向。 自由辩论阶段，双方妙语连珠，唇枪舌剑，辩论进入白热化状态。反方提出“德才兼备”“德智体”这些评价人的标准都是德为先。正方申明企业用人以人为先并不否定德，德是辅助，企业是唯才是取得，并不是每个人都要求德才兼备，只要是人才用到合适的地方，企业才能
发展壮大。反方继续用企业要用德来引导反驳，提出假设，如果被重用的人道德低下做出出卖企业专利，泄露企业秘密，损害企业利益的事，那企业损失惨重，一而再再而三得出事，企业如何发展？正方引用了熊猫烧香制作者出狱后被多家公司重金招聘的例子反驳正方观点，提出才并不是一朝而就，德也可以后天培养。只要管理者能用其所长，制其所短，有才者一样能为企业效力。反方申明企业用人不只包括招人，还包括提拔、推举，不能片面从招聘来看。比较有趣的是双方就参加辩论赛也展开辩论，正方提出双方正是因为有才所以参加，反方巧妙地回避，辩论赛不是企业。 总结陈词阶段，反方先进行总结，提出企业虽然以营利为目标，但企业是本质为社会服务的，需要道德的约束，引导。只有建立完善的以德为先的用人机制，才能让企业赢得口碑，做出品牌，获得信任，是企业长足发展的保障。并且引用但丁的名言“道德常常能弥补智慧的缺陷，智慧却永远填补不了道德的空白”结尾，为企业用人以德为先做出完美总结。正方重申激励竞争中企业重点在于用人以才，现代是知识时代，信息时代，我们应大胆创新，不拘一格选拔人才，只有这样企业发展才能充满活力，俗话说商场如战场，只有才能的人能够抓住商场的命脉，把握先机，迅速应变，从而在竞争中处于不败之地。 然后的观众提问环节将激烈的辩论延续下去。有观众提出如果把国家看成企业，三国时刘备用诸葛亮就是以才为先，知晓他上知天文下知地理，运筹帷幄，才三顾茅庐求的卧龙出山。反方反驳说诸葛亮是德在先，因为有德才会不遗余力辅助刘备，刘禅，即使刘禅无能，
企业用人以德为先四辩稿
企业用人以德为先四辩 稿 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
企业用人以德为先 谢主席，各位评委，观众大家晚上好： 首先我冒昧的提出一个对方辩友逻辑上的漏洞：对方辩友在论证企业用人以才为先时，员工们便是又有才又有德，当辩论不需要以德为先时，便成了光有德而无才，这是否可以理解为对方辩友偷换概念呢刚才对方辩友始终强调“才”能为企业利润如何重要，我们来看下是否真的是这样，“才”果真能为企业带来效益吗其实不然，不论才能是否高低，能把自己的才能转化为具有创造性的劳动，并且为企业带来了积极的影响时，才能才会变得有价值。所以有才不一定能为企业带来价值，只有产生了创造性的劳动，才会有价值。 再从企业存在的价值来看，企业追求经济效益固然重要，但是这只是一种手段，一种方法。实质是积极履行企业公民的社会职责，为社会和人民谋求福祉，假使一个发展很好的企业为一个有才无德的人所接管，那么这个企业一定会成为像三鹿，安然这样的黑企业。昧着良心赚黑钱不说，还用着廉价的化学物质来毒害我们的体质，这样长久以往，恐怕最后倒下的不是这个企业，而是我们中国人。 再者，在企业这个团队内，恐怕有才能的人不再少数，如何让他们和谐相处如何让他们不会互相嫉妒这时候，有道德的人就显得格外重要。有道德的人能够调和企业内部的不和谐关系，保证大家能够能够发挥自己最大的能力去为企业创造价值，而不会出现“三个和尚没水喝”尴尬场面。
对于社会来说，企业用人以德为先不仅仅是企业自身的责任，也是对社会价值观的积极倡导，在这个现实社会中，人们大多都被金钱蒙蔽了双眼，拜金主义，利益驱动的现象越来越明显，在这样的情况下，难道对方辩友仍旧要说企业用人以才为先，以德次之的用人原则是对大学生乃至整个社会的一种积极性的倡导吗 以德为先是古今中外发展之定理，从儒家的“修身，齐家，治国，平天下”，再到从小学到大学都要求的“德智体美劳”的全面发展，“德”成为了我们生活息息相关的事物。高尚的品德像号角，像蜡烛，像海上的明灯，总是能够产生强大的吸引力，感召力和凝聚力，从而使企业产生强大的团队精神，使企业在现如今的激烈角逐中站稳脚跟，立于不败之地，这样“德”为企业带来的不仅仅是眼前的利益，更是企业发展德根本所在。终上所述，我方坚持认为：企业用人以德为先。谢谢大家！
我们身边的名人_李世民的故事
少年壮志 李世民是唐高祖李渊和妻子窦氏的次子，生于公元599年1月23日。据说在他4岁那年，有个书生说他是：“龙凤之姿，天日之表，弱冠之年就能够济世安民。”李渊便采用书生的话为儿子取名为“世民”。 李世民从小就开始习艺练武。他善于骑马，喜欢射箭，好弄弓矢，机智果敢。他还熟读兵法，经常引用《孙子兵法》里的话和父亲讨论排兵布阵的策略。由于李世民年轻有谋，所以结交和网罗了不少英雄豪杰。 隋炀帝大业十一年（公元615年）八月，隋炀帝杨广被突厥始毕可汗率数十万骑围困在雁门。情势万分危急，隋炀帝派人将诏书缚于木上，投入汾水，这才传出消息，在全国招募勤王之师。16岁的李世民毫不犹豫地加入了救驾的队伍里。 雁门之战是李世民有生以来第一次正式参与军阵，而他的军事才能和谋略也在此战中初露头角。 两年后（公元617年），李渊就任太原留守，18岁的李世民跟随父亲来到了太原。当时的隋王朝各地战火纷起，李渊率部出击，深陷敌阵。在这个紧要关头，李世民飞骑冲入万军阵中与父亲会合，父子合力最终突围而出。 这时的隋朝已经是风雨飘摇，李世民审时度势，广交各路英豪，所有结识他的人无不愿为他效死。 公元618年，李渊在长安称帝，改国号为唐，定年号为武德，建立了唐王朝，长子李建成被封为太子，李世民被封为秦王。 秦王破阵 武德元年（公元618年）三月，甘肃军阀薛举、薛仁杲父子举兵10万进犯关中，李世民率部出击。在战役中他巧用谋略，在实战中又亲率左右数十骑领先冲入敌阵，唐军士气顿时大振，薛仁杲大败投降。 武德三年（公元620年）四月，李世民歼灭了刘武周的军队，收复河东全境。同年七月，刚刚结束征刘之战的李世民没有多松一口气，便率3万军出关，攻打已经自立为郑皇帝的王世充，一举将其击败。 接着，李世民又以3500人战胜窦建德的10万大军，获虏5万余人。22岁的李世民创造了世界军事史上的一个奇迹。 贞观之治 公元627年，李世民通过“玄武门之变”夺取了帝位，开始了对唐朝为时23年的统治。他在位时，年号贞观。 贞观年间，唐太宗吸取隋朝灭亡的教训，实行了很多开明的政策和利国利民的措施，使唐朝政权得到巩固，社会经济得到恢复和发展，从而出现了比较安定祥和的社会环境。历史学家
企业用人以德为先1辩稿
企业用人以德为先 主席，各位同学，对方辩友，大家下午好！ 今天，我方的观点是企业用人以德为先?司马光在《资治通鉴》中指出：才者，德之资也；德者，才之帅也。”也就是说德”是才”的方向和灵魂，是才” 发展的内部动力；才”是人得以发展的成功的基本条件和基础。二者之间，德才兼备，但德”是首要的、第一位的，选拔人才必须以德为先” 因此企业用人以德为先，是指企业在用人的时候，先考虑这个人德，然后再考虑这个人的才，也就是说，企业用人是德才兼备的，只是德是首要的考虑因素。请对方辩友在接下来的辩论过程中不要乱扣帽子。 下面，我将从3个方面来论证企业用人以德为先。 第一,企业用人以德为先是造就高材精英之根本，也就是说道德是一个人才的根本.意大利诗人但丁有句名言：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。人的核心竞争力是什么？是道德、健康和知 识，而其中道德尤为重要，为巨人的竞争核心力之首。道德，是一个人的行为准 则，它决定着人生的方向。因此，德是才的根本，德者才比高，才者不一定高德。 第二，企业文化是为企业发展服务的一个必要因素，而企业用人以德为先可以促进形成一个良好的企业文化。企业文化狭义上讲也是企业的价值观。好的企业文化下，工作效率、成本节约、品牌的价值以及企业自身的价值等等都大大的提高。但无论多么严谨的管理制度都会有其疏漏，当疏漏产生后果后，后果的大小完全取决于员工对企业的忠诚度。良好的企业文化下的员工，其对公司的认同， 忠诚度也相对是高的。 第三，企业用人以德为先是社会对企业的必然要求。企业是一个以盈利为目的的组织，若想要更好更长久的发展，必定要满足广大客户的要求，而客户更看重企业的诚信道德。而企业是否真的拥有良好的企业道德，关键就取决于员工的道德素养。各位试想，两家业务都很出众的公司，一家以社会利益至上，诚信经营，而另一家则为了牟利，不惜出卖伙伴，损害群众，这两家公司那家是我们的社会需要的，那家更有利于社会的发展不言而喻。 综上所述，我方坚持认为，企业用人以德为先。 谢谢！