高中语文君子之风练习试题

1、志士仁人，，。

2、贤哉，回也！，，在陋巷，，。

3、，饮水，，乐亦在其中矣。，。

4、其为人也，，乐以忘忧，。

5、，仁者乐山。知者动，。，。

6、，任重而道远。，不亦重乎？，不亦远乎？

《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）

“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）

【答案】24．君子喻于义，小人喻于利。

《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。

阅读下面三段文字，完成23——24题。（5分）

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

韩非子：“富贵者，人臣之大利也。人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。”

董仲舒：“正其谊不谋其利,明其道不计其功。”

23、请用简明的语言说明孔子的义利观。（2分）

24、请简要分析孔子、韩非子、董仲舒的义利观有何不同。（3分）

：23、孔子主张“君子喻于义“，但只是见利思义，反对见利忘义。24、韩非子过分强调富贵功利对人进取之心的激励；董仲舒只强调“义”“的重要性，而完全排斥“利”的合理性（1分）；孔子的主张见利思义，反对见利忘义，并不反对正当的求利（1分）。

阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分）

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）

父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽①，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待，而况无父子之泽②乎？（《韩非子》）

【注】①怀衽：怀抱。②泽：恩惠。

23、从上述两段文字中，分别概括孔子和韩非子的“义利观”。（2分）

24、对这两种“义利观”作简要评析。（3分）

答案：23、孔子：重义并不排斥利。韩非子：只重利完全排斥义。（2分）[评分标准]2分。答对一方面得1分。24、孔子注重义，但并不反对正当的求利，

主张见利思义。

阅读下面的文字，完成23-24题。（5分）

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。”（《论语》）

“正其谊不谋其利，明其道不计其功。”（董仲舒）

医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。（《韩非子》）23．从上面的文字中，概括出孔子和韩非子的义利观。（2分）

23、孔子：重义轻利；韩非子：重利轻义

24．有人认为材料2中董仲舒的义利观是对孔子义利观的继承和发展，你同意这种说法吗？简要说明理由。（3分）

24、不同意。董仲舒的义利观把义与利对立起来，完全排斥利，造成了价值观上的严重偏颇。孔子不完全排斥利，他认为追求正当的利是可以的，但反对见利忘义。

阅读《论语》中的文字，然后回答问题。

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

（1）上文有成语如“发愤忘食”，请从上文中再概括出一条成语。（1分）

箪食瓢饮（箪食陋巷）、乐在其中、乐以忘忧

（2）结合“浮云”的比喻义，就节选的文段说一说孔子的人生观。（3分）

从对颜回的称赞和自我表白中看出其安贫乐道，（1分）重义轻利。把富贵比做浮云，因为浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼云烟”；云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。