安徽省皖智教育A10联盟2016年高考最后一卷

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语文试题

巢湖一中合肥八中

淮南二中六安一中南陵中学

舒城中学太湖中学

天长中学屯溪一中宣城中学

第卷阅读题（共70分）

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题

1992年，世界1575名科学家发表了一个《世界科学家对人类的警告》，在其开头就说，人类和自然正走上一条相互抵触的道路。我认为，这话深刻地认识到人类社会如果如此发展下去，将会遇到严重的危机。科学技术高度发达，虽然可以给人们造福，但作为自然的一部分的人，在他们征服自然的过程中，不仅掌握了大量破坏自然的工具，而且也掌握了毁灭人自身的武器。对自然界的无量的开发和破坏，资源的浪费，不仅造成自然和谐的破坏，而且严重地破坏了人与自然的和谐，这些已严重地威胁着人类自身生存的条件。这种情况的存在，应该说和西方哲学主—客二分的思维方式有关。西方的思维模式从轴心时代的柏拉图起就是以主—客二分立论。然而中国哲学在思维模式上与之有着根本的不同，也是在轴心时代就以天人合一立论。

中国哲学的源头之一可以说是《周易》，在1993年于湖北荆门出土的楚简有一段非常重要的记载：易，所以会天道、人道也。说的是《周易》是研究天道和人道会通道理的书。这就是说，在中国古代很早就注意到，研究天不能不牵涉到人，研究人也不能不牵涉到天，这就是天人合一思想。从人类社会的发展上看，人们最初遇到的问题就是人与自然界的关系问题，因为人要生存就离不开自然界。所以在中国古代一直都在天人关系问题。当然如何处理和看待天人关系，自古就有各种不同的看法，但儒家思想的主流多主张天人合一。

由《周易》开出的天人合一思想对解决当今人与自然的矛盾作为一种思维模式，或者可以给我们一些启发。天人合一作为一种思维模式，它要求人们不能把人看成是和天对立的，这是由于人是天的一部分，人之始生，得之于天。破坏天就是对人自身的破坏，人就要受到惩罚。因此，人不仅应知天，而且应该畏天。现在人们只强调知天，只是一味用知识来利用天，征服天，以至无序地破坏天，而不知对天应有所敬畏，这无疑是科学主义极端发展的表现。知天和畏天的统一，正是天人合一的重要表现，从而表现着人对天的一种内在责任。天人合一这个哲学命题，体现着天与人的复杂关系，它不仅包含着人应该如何认识天，同样也包含着人应该尊敬天，因为天有其神圣性。这也许正是中国儒家没有成为一般意义上的宗教，却具有一定的宗教性的原因。

（摘选自汤一介《儒学的现代意义》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．世界千余名科学家联名向人类发出警告，认为人类正走上一条和自然相抵触的道路，将会遭遇严重的生存危机。

B．科学技术高度发达，一方面能造福于人类，另一方面会为人类破坏自然、毁灭自身提供便利，所以要警惕科技万能的意识。

C．自然和谐和人与自然的和谐都与人类生存条件密切相关，如果持续遭到破坏，将会给人类的生存带来极大的威胁。

D．自然和谐和人与自然的和谐遭到严重破坏，原因复杂，既有技术方面的因素，也有哲学方面的因素。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．西方哲学主一客二分的思维和中国哲学天人合一的思维，在本质上迥乎有别，表明中西方在哲学思维方式上存在巨大差异。

B．1993年出土的楚简上记载：易，所以会天道、人道也。由此可见，中国古代很早就有天人合一的思想意识。

C．如何看待天人关系，无论是立足国内还是放眼世界，自古就有不同的看法，即使在儒家内部也各不相同。

D．人之始生，得之于天，所以人们不能把人和天对立起来。破坏天就是对人自身的破坏。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．人的生存离不开自然界，所以人类很早就开始天与人的关系，

天人合一的思想由此产生。

B．人应该知天，可惜的是现在人们不是认识自然以便合理地利用自然，而是用知识去征服甚而无序地破坏自然。

C．中国儒家虽没有成为一般意义上的宗教，却有一定的宗教性，其中原因就可能有天人合一思想的消极影响。

D．在科技迅猛发展的背景下，我们要谨防科学主义的极端发展，应有意识地借鉴中国古代天人合一的思想。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

裴潾，本河东闻喜人。笃学，善隶书。以荫仕。元和初，累迁左补阙。于是两河用兵宪宗任宦人为馆驿使检稽出纳有曹进玉者尤恃恩倨甚使者过至加捽辱宰相李吉甫奏罢之会伐蔡，复以中人领使。潾谏曰：凡驿，有官专尸之，畿内以京兆尹，道有观察使、刺史相监临，台又御史为之使，以察过阙。犹有不职，则宜明科条督责之，谁不惕惧？若复以宫闱臣领之，则内人而及外事，职分乱矣。夫事不善，诫於初；体有非，不必大。方开太平，澄本正末，宜塞侵官之原、出位之渐。帝虽不用，而嘉其忠，擢起居舍人。

帝喜方士，而柳泌为帝治丹剂，求长年。帝御剂，中躁病渴。潾谏，帝怒，贬江陵令。

穆宗立，泌等诛，召潾，再迁刑部郎中。前率府仓曹参军曲元衡杖民柏公成母死，有司以死在辜外，推元衡父荫赎金，公成受赇不诉，以赦免。潾议曰：杖捶者，官得施所部，非所部，虽有罪，必请有司，明不可擅也。元衡非在官，公成母非所部，不可以荫免。公成取贿仇家，利母之死，逆天性，当伏诛。有诏元衡流，公成论死。久之，繇给事中为汝州刺史，越法杖人辄死，以太子左庶子分司东都。迁左散骑常侍、集贤殿学士。改刑部侍郎，为华州刺史。召拜兵部侍郎，出为河南尹，复还旧官。潾以道自任，悉心事上，疾党附，不为权近所持。尝裒古今辞章，续梁昭明太子《文选》，自号《大和通选》，上之。当时文士非与游者皆不取，世恨其隘。卒，赠户部尚书，谥曰敬。

（节选自《新唐书·裴潾传》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．于是两河用兵／宪宗任宦人／为馆驿使检稽／出纳／有曹进玉者／尤恃恩倨甚／使者过／至加摔辱宰相／李吉甫奏罢之／

B．于是两河用兵／宪宗任宦人为馆驿使／检稽出纳／有曹进玉者／尤恃恩倨甚／使者过／至加抨辱／宰相李吉甫奏罢之／