梅花意象

诗歌中的梅意象梅：傲雪坚强不屈不挠逆境梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。

宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。

”诗人抓住梅花最先开放
的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。

”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。

陆游的著名词作《咏梅》：
“零落成泥碾作尘，只有香如故。

”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

宋词中的梅花意象一.宋词梅花意象概述
宋人爱梅,所以宋词中很多作品描写梅花的“暗香疏影”之姿,如曾慥有“清友,群芳右,万缟纷披兹独秀,天寒月薄黄昏后”(《调笑令•清友梅》)描写了黄昏后独立摇曳在寒风中
的一株寒梅,词人以花孤芳自赏。

贺铸《南歌子》:“傍水添新韵,横墙露粉颜。

夜来和月起凭阑,认得暗香微度有无间”,写水傍墙边有一株斜梅,冰清玉洁,柔和的月光下发出淡淡幽香,神色味俱佳。

宋代无名氏《南乡子》也云:“雪态冰姿巧耐寒,南
北枝头香不断”,诸如此例,举不胜举。

这些可谓梅花表层特性描写,寄托了词人的审美情趣与审美态度。

梅花傲雪不与众花争艳又给人孤芳之感,刘学萁《贺新郎•再韵赴梅》明言梅花“孤芳复与群芳别”,赵长卿《探春令•赏梅十首》
之二曰:“芳心自与群芳别,尽孤高清洁”,李坦然《风流子》中赞梅花为“别是一般,孤高风韵”,均体现了宋人咏梅,孤芳自赏的审美心理。

其次,宋人特别重视梅花的凌寒之性,喜赞赏梅花傲雪抗寒的斗争精神。

如叶梦得《南乡子》:“山畔小池台,曾
记幽人著意栽。

乱石参差春至晚,徘徊。

素景冲寒却自开。

”乱石中的一株梅树,独自在严寒中盛开。

贺铸《南歌子》:“心蹙黄金缕,梢垂白玉田。

孤芳不怕雪霜寒,先向百花头上探春。

”鲜艳的白瓣黄蕊的梅花,不怕霜雪的严寒,率先在百花之先绽放探
春。

而辛弃疾词中的梅花更是不畏严寒,在风雪飘零中“先出岁寒枝”,《江神子•赋梅》:“暗香横路雪垂垂,晚风吹,晓风吹。

花意争春,先出岁寒枝。

”宋人赞赏梅花的傲雪抗寒,深受它的高洁品格的影响,同时也用这种精神鼓舞和熏陶自己。

宋人用梅花的高洁品性,衬托自身的气节操守。

苏轼满腹经纶,但遭遇十分坎坷,曾与当政者意见不合而自求外任,元丰二年还因乌台诗案入狱,险至丧命。

他曾作《定风波•红梅》词,称赞红梅标格为“偶作小红桃杏色,闲雅,尚馀孤瘦雪,霜
姿。

”他身处逆境,宁肯自怜幽独,也不愿屈服现实,这正映衬了梅的高洁本性。

梅花不嫌贫爱富,不论是在凄凉的竹篱茅舍边,还是在富贵的琼楼玉宇中,它都是一样傲雪怒放:“道是花来春未,道是雪来香异。

竹外一枝横斜,野人家。

冷落竹篱茅舍,富贵
玉堂琼榭。

两地不同栽。

一般开。

”(郑域《昭君怨•梅花》)梅花更无意争春,俯视群芳的标格:“驿外断桥边,寂寞开无主。

已是黄昏独自愁,更著风和雨。

无意苦争春,一任群芳妒。

零落成泥碾作尘,只有香如故。

”(陆游《卜算子•咏梅》)冷清的驿站旁,
残断的小桥边,饱经风雪摧残的梅花在黄昏里独自开放。

它无心和百花争艳,任随百花嫉妒。

即便是飘落在道边,遭受车马的践踏,化作泥土尘埃,它的清香仍一如往昔。

词中每一笔都将梅花品格与人的品格融合在一起,梅品即人品,表达出物人同
一的审美意境。

二.宋词中的梅花典故
梅花资质幽雅,清香可人,不畏残冬的风雪,把春色带给人间。

故在我们传统的审美意识中,梅花之美,不仅在于它的形貌,更在于它的精神。

现实社会生活中,它一直被看作是高
洁人品的象征,所以宋人甚爱梅。

宋词中吟咏梅的高洁品质,也有宋人引用的几个典故,这些典故寓意很深,使得词中梅意象也上升到超越宋词本意的另一个层面之上。

1.梅妆——天真妩媚之代表
宋人女子妆扮多
喜花妆,宋词中提及较多。

花妆则以梅花最多。

《太平御览》引《杂五行书》云:“宋武帝女寿阳公主,人日卧于含章殿檐下,梅花落公主额上,成五出花,拂之不去。

皇后留之,看得几时,经三日,洗之乃落。

宫女奇其异,竞效之,今‘梅花妆’是也。

”此后,寿
阳公主以及她的“梅花妆”也大量的出现在历朝历代词人咏梅的诗词中。

吴文英《玉楼春》写京市舞女妆扮为“茸茸狸帽遮梅额,金蝉罗翦胡衫窄”,“梅额”即是梅妆。

黄庭坚《诉衷情》写女子于霜冻后不顾天气寒冷而“呵手拭
梅妆”。

又如柳永《瑞鹧鸪》:“寿阳妆罢无端饮,凌晨酒入香腮。

”李坦然《风流子》:“谁道寿阳妆浅,偏入时宜。

”毛滂《浣溪沙•月夜对梅小酌》:“蜡烛花中月满窗。

楚梅初试寿阳妆。

麒麟为脯玉为浆。

”王庭珪《临江仙》:“闻道寿阳如许好,晨妆洗
尽微殷。

可怜玉骨瘦孱孱。

”陈允平《花犯》:“报南枝、东风试暖,萧萧甚情味。

乱琼雕缀。

幻姑射精神,玉蕊佳丽。

寿阳宴罢妆台倚。

”周密《满庭芳•赋湘梅》:“玉沁唇脂,香迷眼缬,肉红初映仙裳。

湘皋春冷,谁翦茜云香。

疑是潘妃乍起,霞侵脸、微印宫
妆。

还疑是,寿阳凝醉,无语倚含章。

”无名氏《蓦山溪》:“水清月淡,疑是寿阳妆,烟浪急,小桥横,点点疏清影。

”无名氏《定风波慢》:“似寿阳妆阁,初匀粉面。

”无名氏《尾犯》:“玉莹冰清容质。

迥不同、群花品格。

如晓妆匀罢,寿阳香脸,徐妃粉额。

”
无名氏《望远行》:“天赋自然雅态,似寿阳、初匀粉面。

”无名氏《满庭霜》:“寿阳女,新妆淡淡,粉面曾施。

”无名氏《千秋岁》:“寿阳妆面靓,姑射冰姿莹。

”无名氏《小重山》:“寿阳仙骨瘦,玉无纹。

”可见,寿阳公主和“梅妆”娇憨、眉妩、天真的神韵
在宋词中已成为冰姿玉态、自然雅态的梅花的写照。

2.赠梅——爱情友谊之象征
赠梅之事蕴含着丰富的情感意味。

有两方面的原因,一是春来花开,春去无情,目睹芳菲之易逝,倍感人情之堪怜。

因而生出无限悲
悯思念之意;另一方面世事难料,天涯暌隔,思而不见,只能用此易逝之芳信,传递美好之讯息,表达思念之感情。

赠梅来自南朝宋陆凯折梅题诗以寄范晔之事。

据《荆州记》记载:“陆凯与范晔交善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔。

赠诗曰:‘驿使,寄
与陇头人。

江南无所有,聊赠一枝春。

’这一枝明艳的江南春色,给雪满长安的友人带来了温暖的关怀与问候。

宋代咏梅词中大量使用此典。

如卢祖皋《木兰花慢•别西湖两诗僧》:“何日还寻后约,为余先寄梅枝。

”杨亿《少年游》:“千寻翠岭,一
枝芳艳,迢递寄归人。

”晏殊《瑞鹧鸪•咏红梅》:“前溪昨夜深深雪,朱颜不掩天真。

何时驿使西归,寄与相思客,一枝新。

报道江南别样春。

”王观《江城梅花引》:“年年江上见寒梅。

暗香来。

为谁开。

疑是月宫、仙子下瑶台。

冷艳一枝春在手,故人远,相
思寄与谁。

”贺铸《绿头鸭》:“凤城远,楚梅香嫩,先寄一枝春。

”洪适《临江仙》:“相思凭过雁,飞送一枝梅。

”侯寘《蝶恋花》:“拂拭冰霜君试看。

一枝堪寄天涯远。

”程大昌《念奴娇》:“一枝寄赠,教渠知道春复。

”刘辰翁《行香子》:“拣一枝、寄与
芳尊。

”宋人认为梅是春天的使者,代表着生机勃勃,赠与亲人、朋友,代表着友情、亲情、爱情。

表达他们内心无限情思。

在宋代,当时的交通状况下,赠梅此事也可能是处于人们情感无诉的美好期望与幻想。

引柳宗元《早梅》:
“欲为万里赠,杳杳山水隔。

寒英坐销落,何用慰远客”,可谓道出了隐情,也更增添了这一典故的悲剧色彩。

又如赵子发《阮郎归》:“一枝欲寄北人看。

如今行路难。

”北疆己经沦陷,词人无法向沦陷区的亲友寄赠自己的情意,好不烦恼。

李清照《孤雁
儿》:“一枝折得,人间天上,没个人堪寄。

”国破家亡,亲友们在逃亡中都走散了,丈夫也离开了人世,这枝梅还能寄给谁呢?“没个人堪寄”将词人的一片悲痛之情表达得淋漓尽致。

又如权无染《孤馆深沉》:“拟待折、一枝相赠,奈水远天长。

”南山
居士《永遇乐.梅赠客》:“一枝堪寄,天涯远信,惆怅塞鸿难倩。

”周密《齐天乐》:“一枝空念赠远,溯波流不到,心事谁表。

”由于路途太远,无法将梅寄赠给自己思念的人,词人们只能怀着惆怅的心情,叹息念远。

宋词中梅花意象
触角十分广阔,词人不但写出了梅花之姿态,也写出了梅花之风神,更写出了梅花之品格,同时也饱含着深厚的人生哲理.。

关于梅的古诗
墨梅王冕
我家洗砚池边树，朵
朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

白梅王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春
早梅张谓
一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。

不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

早梅齐已
万木冻欲折，孤根暖
独回。

村前深雪里，昨夜一
枝开。

梅花王安石
墙角数枝梅，凌寒独
自开。

遥知不是雪，为有暗
香来。

梅花绝句陆游闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

杨柳枝词刘禹锡塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

新栽梅白居易
池边新栽七株梅，欲到花时点检来。

莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。

梅花绝句之二陆游幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。

高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。

雪梅之二卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

山园小梅林和靖众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗
香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉
蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不
须擅板共金樽。

梅，以其高洁耐寒之性、孤傲独立之格，深得文人雅士之喜爱。

其动人身姿，常闪现在精美绝伦的诗词之中，浮
凸于墨香四溢的纸面之上。

诸多妙句，流传千古。

一、“冻梅寒更香”（周邦彦）——寒而不改其香
凌寒而开乃梅花之本色，这是诗人们关注的一大主题。

“笑面凌寒，内样妆先试”（晏几道），尽显其妩
媚；“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻”（李清照），不失其风韵；“夜深花正寒”（朱淑真），含无限怜惜；“欲传春信息，不怕雪埋藏”（陈亮），这是赞其顽强；“香中别有韵，清极不知寒”（崔道融），这是颂其清傲。

梅因不惧寒，常与月色、雪境相伴，这便更增添了梅的清寒韵致。

“溪下水声长，一枝和月香”（朱淑真）与“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（林逋），不是有异曲同工之妙么？都营造了一种孤寂冷艳之气氛，让人慕其幽独。

而“天教
雪月伴玲珑”（郑少微）与“造化可能偏有意，故教明月玲珑地”（李清照），更是英雄所见略同了，都描述梅与雪月相互点缀、映照，更显美丽与皎洁之态。

诗人卢梅坡还饶有兴味地比较道：“梅须逊雪三分白，雪却输
梅一段香。

”然后又意犹未尽地总结说：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。

”道尽赏梅情趣和诗人心境。

宋代隐士杨无咎则为梅设置了这样一幅旷绝之境：“茅舍疏篱。

半飘残雪，斜卧低枝，可更相宜，烟笼修竹，月在寒溪。

”试构
想：一树残梅飘雪，竹溪相映，烟月苍茫，尽显其朦胧幽深、凄清萧飒之美。

这样的意境，难道不会令人叹为观止么？
二、“雪尽梅清瘦”（毛滂）——瘦而不失其神
清瘦高雅是梅花之形象，这是诗人们描
述的一个热点。

宋代范成大在《梅谱后序》中说：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪奇者为贵。

”
梅，常因情而憔悴，因景而消瘦。

“岭上寒多，溪头月冷”，在料峭春寒中，自然是“北枝瘦、南枝小”（吴文英），给词人增
添几多惆怅；“玉瘦香浓，檀深雪散”，来迟一步，“今年恨探梅又晚”（李清照），词人当然无限憾恨。

更有毛滂，笔下之梅枝枝皆瘦：“杏花时候，庭下双梅瘦”，“烟暖柳惺松，雪尽梅清瘦”，“夜寒不近流苏，只怜他，后庭梅
瘦”，瘦的恐怕不只是梅，还有“为伊消得人憔悴”的他吧？
梅虽瘦，却愈见其清峻之姿、幽独之格，也极好地传达出诗人的欣赏之意、怜爱之情。

三、“只有香如故”（陆游）——毁而不改其节
暗香袭人是梅花之神韵，这也是诗人们探究的一个内涵。

梅，不比牡丹之奢华，不屑桃李之俗艳，以其气韵生动入诗，以其骨格奇高入词。

“玉人和月摘梅花”（贺铸），何等清新和谐！“醉归江路野梅新”（苏轼），何等洒脱旷
达！“一树梅花一放翁”（陆游），何等奇特夸张！“脉脉花疏天淡”（范成大），何等含蓄婉丽！“遥知不是雪，为有暗香来”，何等明智清醒！
在“有花无叶真潇洒，不向胭脂借淡红”（郑少微）中，梅成了高傲自重的代表；
在“月脸冰肌香细腻，风流新称东君意”（晏几道）中，梅便是玉洁冰清之典范；在“树头树底参差雪，枝北枝南次第春”（戴复古）中，梅又是传递春信的使者。

然而，花开花落自有时。

“候馆梅残”，牵动离愁别绪；“梅花
鬓上残”，引起故国之思；“落梅如雨”“梅花规范春夜”，更添怅然若失之情。

这零落之花是否悲愤伤感、随波逐流呢？且看陆游的表白：“无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥辗作尘，只有香如故。

”他深谙梅花之心神，可谓是梅的知音。