终南论道

终南论道之天仙正误

前些年，有位初入门的弟子对我说，我在无意中练到了圣婴冲举，阳神出窍的天仙境界，所以不用跟我学道了，因为现在已经没有人能有资格做他老师了，我笑答“真是太恭喜了，你能无师自通修成天仙了，可谓世间奇才，只是据我亲身体验，所谓天仙，即是带肉大觉金仙，不但能肉体飞升，阳神出窍，也可化形分身，如同真人无异。并能睛日行走，凌空摄物，不知你可否做到？他呆立了良久方答，不能，我又问即不能你又何知修到天仙功程。他答道”参阅丹经而得，圣人著此说，必不虚言，。我说圣人虽不虚言，但其中别有深意，况且你的资质，如不得师传功程次弟，心印灵文，要想修到天仙境地，只怕今生无望，你所得则不过是鬼仙小术而已，不信数年后即分晓，他听后很不服气，愤然离去，至此时我也只有摇头叹之.

就这么时光匆匆，日月交易，转眼已过经年，忽一日，有客来访，至堂前跪而爬行，泣之出声，大异，忙近观，竟是此人，数年不见，已苍老的难以辩认，是明显的耗神无度自燃生命的典型，只见此人已失去了原来的英俊模样，眼圈发黑，双目无神，形消影单，肤色青白，形同枯骨槁木，如不出声，真以为古之僵尸。见其悲惨景像，忙欲扶起，此人跪而不起，泣日…弟子愚蠢，错种因缘，已快成仙（死）之，今懊悔莫及，恳求师尊允许重入门下，荀延残命，再生之恩永世难忘。我叹道；世人宜假不宜真，假道学害死了多少人？你现在也尝到了苦头，知道了什么是假天仙真鬼仙，也得到了天仙不可轻易修练的教训，即然再次去妄求真，就去闭门思过吧。…此人日弟子在未来之前，已精思数月，终于明白所犯错误，其一为好大喜功，其二为执不听师劝，其三为盲，无知缺乏自知。这就是弟子致命的弱点，现已改正，今重修正道，请师尊指点迷津，我说你即从天仙而失，哪就先从天仙讲起吧。

世传所谓的天仙法门，虽称为无上心法，先天妙道，实则多偏重释家，并非仙家正统，此法虽是正道，不流于邪，但其修法非常人所能为所能行，如强而行之，多不得善终，只有佛子仙种乾阳未破之人能行之，所以最上层妙道，未得真传的普通人不可轻加臆测演行，否则伤神损气，自坠火坑，有损命折寿之危。

故夫欲修大道，要先自知，自信，自强，自制，自恒，只有具备如此，才能寻师求诀，以术延其命，以道全其真，其中功程次弟，不可随意颠倒。要行人生在世，多受红尘侵袭，岁月剥夺，即是造化弄人，人随自然。而愿本无神无相之神流于后天，入于妄执，为一已之私勾心斗角，为众人之福，耗神伤气，所以为公为私，作恶行善本无区别，后来有理性约束，方有正邪之分，实则都是劳神，都是妄执，以至迷失了自我本性。老子看到了这些，以无为之诀引人入道，教人无思无欲，无善无恶，心如虚谷，不生不灭，只有如是，才能神返先天，知其本来，至此并非得道，也非全真，只是初入道而已，离天仙功程还差万里之遥，所以学子不要自误，以为得到了先天大道，实则大错矣，要知天仙正道，有两重天地，四个阴阳之分，。两重天地者即后天地，先天地。四个阴阳者，后天阴阳，先天阴阳。元神只是后天中的先天，在后天中为阳，在先天却为阴，而阳神才是先天中的先天，是阳中之阳，名日金仙。元神是假中之真，阳神才是真中之真。很多人不懂这些，以至把元神误为阳神，把初步的元神出窍误为圣婴冲举，至使大好前程毁于无知，可惜可惜，急于求成，而弄真成假，流于鬼仙小术，虽然鬼仙小术也能使人有些成就，但最终不过弃形尸解，投胎夺舍，入于轮回。要知仙家与释家不同，释家讲求寄形脱壳，追求来生，因此多以修性为主，而仙家认为，人处于世，来生本主渺茫，为什么不直接修今生，却追求不可捉摸的来世呢？所以修道先以延命为主，只有以术延命，修复补漏，基础坚固后再行返还逆转之法，就能延长生命的历程，使枯木逢春，使老者复壮丁，长生久存，与日月同辉的天仙境地。这就是带肉飞升的大觉金仙，虽然仙家也承认清静法门是正道，只是练性的时间太过漫长，如果不先以术延命，最后性虽修成，但命也将尽，只落得一场空。有人曾大为宣传止观法门能使人长生不死，我听后大笑之，止观出于释家，仙家也引用，是入门的基础，只能净人心田，难以逆返，故不能延

命，更难以长生。这就是世人好小术，不识道深浅，因为不知“道”所以假为真，以假乱真，以小作大的事，愚弄了多少修道之人。故每个修道之人，在阅读经典的时修要慧眼识真，明辨是非，假道学只参考，真道学求师破解，这就要拜明师，求真诀，从而获得二种心法，一者《丹道功程录》二者《仙门金钥匙》。《丹道功程录》不著于文，万卷经书难寻，蕴藏在玄门正统弟子心中，只有得此，才能知功程次弟，隐秘玄窍，才会有得诀回来好看书。的豁然开悟之感，虽然有些丹经隐秘之极，但只要稍露枝条，稍现鱗角，也能按图索骥，一目了然，。而《仙门金钥匙》，此法更是至秘，如得此立能直解隐言托语，再现古代圣贤修真的诀窍及全过程。所以得此两种心法就等于得到了试金石，得到了万能开锁器，假道学将原形毕露，因此学子看丹经应以看原文为主，世上流传的经典注释多的不可胜数，因为很少有玄门弟子直解。其它教外人解也就解非原意了，即使有一些有望的学者注释，也只能当做是学术上的论文，并非真道法，所以真正要修道，须以拜明师为弟一。

拜明师，修大道，仙家的道，就是金丹大道，金丹大道就是天仙正道，逆转乾坤，主宰自然，所以以术延命以道全真，修练天仙功程，真达无上妙境。《悟真篇》有云“学仙就要学天仙，唯有金丹最的端”也就是说只有金丹大道才能修成天仙，其它皆非天仙功程，虽有小得，无有大得。虽能小成，难以大成。大成之道，就是金丹大道虽然未必人人能修成，但有了宏伟的目标，就有了远大的志向，有了远大的志向，就能产生无穷的动力，有了无穷的动力就能修成金丹大道。金丹大道至简并不繁，明者越练越简，昧者越演越繁，这就是真传一句话，片响结成丹，有缘者得之修，立能入圣仙。凝阳祖师日“吾逍遥派，以延命为始，以全性为终，以精为动力，以神为运用。精本爱走，重浊如猛虎下山。神本爱飞，飘飞似龙翔九天。故修道须有降龙伏虎之技，拘魂制魄之能，无为为始，无为为终，无为而为提取真铅汞，铅汞混合结成圣胎，聚之为丹，化形分身，散之为云，悠忽万里，真空练形，无形无迹。

所以学天仙，就是求大道。求大道，就须先明理，明理而得法，方为真种子，理者，前进方向，法者，运行的动力，有了方向，有了动力，才不致在修道的里程里走弯路，不致空耗精力，因此学仙就要学天仙，学天仙就要修金丹，有人说丹道是法分三元，丹有九品，三元者，人元大丹，地元神丹，天元金丹。其实这些分法都太为牵强，天地人本是统一之物，缸一不可，如强而分之，必有缸陷。人元丹法有的说是阴阳丹法，有说是泥水丹法，历有诽谤，强分正邪，其实多为无知人大放獗词而已，岂不知造化弄人，已分阴阳，孤阴寡阳，已成偏执，对修道并无好处，祖师慈悲，传其方便法门，以便及早勒破魔界，成就大道。所以人元丹法实为修金丹大道的基础，可做为初步，入门方法。地元丹法有内外之分，外丹是借天地之精，日月之华的阴阳特性，互为调补，凝聚一炉的通灵神丹，返老还童，起死回生，虽愚夫愚妇服之，也立能肉体幻化，出阴入阳。只可惜药物能寻，烧练不易，现已基本失传。面内丹有说以练下丹田为主，称为地元，也有说全真南宗张紫阳一脉，修练的为阴阳丹法及地元丹法，实为大廖也，岂不知南宗丹法，宇内第一，正统的金丹大道，其神霄雷法更是天下绝学，我逍遥派也甘居其次，如果南宗传人出世，将扬威玄坛，只是自五祖白玉蟾后，南宗已凋零，近世已无人得其全诀，虽有自称南宗传人者，实仅得皮毛而已，由此可见紫阳一脉是何等尊贵历害，哪些对南宗妄加评论者，皆为断章取义，从紫阳真人一句“吾宗以练命为主”而得，其实真正的大道，谁会轻易付于常人，因此也就任由别人去臆想吧，要知地元神丹是返还正道，延命长生，万劫不传之秘，世人所知者，只不过从北宗王重阳一脉或全真龙门派的零散丹法而已，后人虽加以补充，总非原意，其实别有心传也，可见地元丹法天下绝学，何人还敢小视，因其主重于生命的修练，在人体内模拟宇宙反演试验，真实不虚，湛称命界的宏大工程。由于其发生了质的飞跃，正式由道入仙，所以在金丹大道中，地元丹法可做为中乘。而天元丹法也有两说，普通所知是以全性为主，是清静无为的元神修练方法，其实这已流入下乘，真正的天元丹法就是金丹大道，贯串三元，如有偏废，就不能称为金丹，也非大道，又有是说；地元在下丹田，人元在中丹田，天元在上丹田，这也不过是妄解而已，非正道，